Искушение

Всеобщая слава и признание порой слишком быстротечны. Еще вчера вас могут почитать в качестве святого, но стоит вам единожды оступиться, и те, кто наделил вас властью, будут готовы в сию же минуту зажечь костер и предать бывшего кумира забвению. Нечто подобное мы неоднократно наблюдали на протяжении всей долгой и порой очень жестокой человеческой истории. Как мировые лидеры с незыблемой репутацией, так и люди от мира искусства и религии на самом деле не являются неприкасаемыми. Даже малейшие их ошибки стоят очень дорого, а расплата уж точно не заставит себя долго ждать. И как никто иной познала на себе все устрашающие прелести человеческого почитания и ненависти главная героиня культовой книги Джудит К. Браун «Нескромные поступки: жизнь монахини-лесбиянки в Италии эпохи Возрождения», которая наконец-то получила достойную экранизацию, созданную при участии неподражаемого Пола Верховена. Итак, сюжет фильма переносит нас в непростой, насыщенный событиями, поразительным откровениями и вместе с тем подлинной жестокостью 17 век. Эпоха Возрождения постепенно подходит к своему логическому завершению. Цивилизованное сообщество старается смотреть на мир под несколько иным, более просвещенным углом, однако даже в столь прогрессивные (если сравнивать с мрачным Средневековьем) времена любой человек находится под пристальным вниманием окружения, и если его подозревают в чем-то нечестивом, с большей долей вероятности судебный вердикт для него будет совершенно неутешительным. Во главе истории находится молодая монахиня Бенедетта Карлини (Виржини Эфира), обитающая в одном из женских монастырей Тосканы. С самого детства Бенедетта знала, что ей уготовлена особенная судьба, а потому, когда родители отправили ее на служение Господу в обитель невинных дев, то она приняла это, как должное. В своих снах девушка видит самого Иисуса, который раскрывает перед ней свои истины в несколько необычной, откровенной форме, однако в реальной жизни Бенедетта отнюдь не безгрешна, а ее видения на самом деле несут в себе иллюстрацию того, что на самом деле происходит в сознании монахини. Героиню влечет душой и телом к новоприбывшей послушнице Бартоломее (Дафна Патакиа) и эту связь очень сложно разрушить. Бенедетта не может противиться искушению и поддается ему сполна. Однако лишь на этом хитросплетение жизненных троп неординарной Бенедетты не оканчивается. На ее теле обнаружены следы, которые можно трактовать, как появление божественных стигматов, и теперь слава о ней расходится далеко за пределы монастыря. Бенедетта получает признание и власть, к ней прислушиваются и стараются ей угодить. Но стоит девушке оступиться, как на нее обрушится гнев тех, кто не прощает ошибки и сделает все возможное для того, чтобы указать зарвавшейся героине ее истинное место… Теперь, когда фильм снят и был представлен публике, становится понятно, что его не мог снять никто иной, как Пол Верховен, который будто был рожден для того, чтобы радовать публику колоритными, наполненными энергией и страстью эротическими триллерами, в которых фигурируют сильные женские образы, а также мораль, которую можно трактовать самым разным образом. В «Искушении» Верховен остается верен своему фирменному режиссерскому стилю, который мы могли наблюдать в «Основном инстинкте» и «Шоу-герлз»: от экранного действия невозможно оторвать взгляд, в кадре присутствуют ослепительные, но далеко не простые красотки, а ближе к финалу нас ожидает сложное драматическое откровение, заставляющее задуматься о многих вещах. В «Искушении» довольно много откровенных сцен и сняты они изысканно. Режиссер умеет показывать женское тело филигранно и совершенно не пошло. Помимо этого в фильме присутствуют две важных сюжетных составляющие, которые условно делят повествование на две части. С одной стороны мы наблюдаем за яркой, насыщенной любовной линией двух девушек, а с другой наблюдаем становление Бенедетты в качестве католической иконы, которая постепенно меркнет. И обе эти составляющие становятся двумя сторонами одной медали, которую ни за что нельзя разделить. В итоге хочу сказать, что «Искушение» в полной мере оправдывает высокие ожидания. Пол Верховен создал фильм, который способен поразить и уж точно надолго задержаться в памяти. Так что советую обратить на «Искушение» особое внимание, так как эта история достойна того, чтобы зрители с ней ознакомились. 8 из 10

Если в нашем современном мире до сих пор с неприятием и предрассудками относятся к однополой любви, то что можно говорить о семнадцатом веке, а тем более о женском монастыре? Конечно, подобное было не то что неприемлемо, а греховно, стыдно и жестко караемо законом. Поэтому влюбиться в девушку в те времена, будучи служительницей монастыря – это настоящее проклятие. Такое «несчастье» настигло молодую девушку Бенедетту Карлини. С самого детства она чувствовала в себе божественное начало и была готова полностью отдать себя служению Господу. Но в один прекрасный (читай: ужасный) день все изменилось, когда к ним в женский монастырь попала новая девушка. Она совсем не фанатична в плане религии, в отличии от других послушниц, она более раскрепощенная, смелая и открытая в своих чувствах и эмоциях. Живя в постоянных условиях запрета, Бенедетта искушается запретным плодом и просто сходит с ума от этой девушки. И это далеко не просто платоническая любовь, речь идет о настоящем эротическом наслаждении. Вот только в монастыре ничего не может остаться незамеченным, и вскоре все узнают о связи двух служительниц. Как бы сильно в монастыре не любили Бенедетту, а закон для всех один, и любой, кто его нарушен – будет сожжен на костре. Справиться ли с искушением девушка, сдастся под гнетом общества или докажет всем, что действует по божьему наставлению? Если честно, я не любитель исторического кино, а уж тем более про события в монастырях 15-17 веков. Но «Искушение» совсем не похоже на все фильмы подобного жанра, которые я до этого смотрела. Дело в том, что это, наверное, самый нетипичный сюжет для исторической драмы. С одной стороны, фильм вроде как о достаточно современной теме, но при этом основан на реальных событиях. Как по мне, то это вообще высший класс: объединить в фильме одновременно актуальность для современности и историю прошлого. Меня больше всего удивило скорее то, что удалось передать именно атмосферу прошлого, то есть сохранить историческую подлинность. Очень часто сталкиваюсь с проблемой, что абсолютно в исторических фильмах абсолютно недостоверная игра актеров и, допустим, какие-то элементы быта. Но в этом фильме каждая деталь соответствует времени разворачивающихся действий. Ничего менее крутого от Пола Верховена я даже не ожидала. Несмотря на то, что это историческое кино, но я понимала, что фильм будет далеко не о мушкетёрах или рыцарях. За что я люблю режиссера так это за то, что в его фильмах нет пошлости у вульгарности: снято со вкусом и сумасшедшей интригой. Кстати, название «Основной инстинкт» этому фильму тоже подошло бы) Мне очень понравились актеры: это все совершенно незаурядные лица, интересные и привлекательные. Отыграли невероятно профессионально, как будто действительно семнадцатый век снимали. Я думаю, что Полу Верховену удалось разбавить однообразный современный кинематограф. Он удачно смог реализовать сочетание исторической и эротической драмы в фильме «Искушение». Здесь не было ни одного затянутого скучного момента, все детали имели значения, даже просто за выражением лица главной героини было интересно наблюдать. Действительно качественное кино, которое смотреть не просто интересно, но даже захватывающе, хоть, казалось бы, это же просто историческая драма. 9 из 10

Нахожусь под впечатлением после фильма «Искушение». Не такие события я ожидала увидеть, это кино меня несказанно удивило. После просмотра даже заинтересовалась реальной историей, по мотивам которой сняли картину. Сюжет знакомит зрителя с молодой монахиней Бенедеттой. Девушка искренна в своей вере, она неистово молится день и ночь, и в какой-то момент у нее начинаются религиозные видения. В них она общается с самим Господом. На ее руках и ногах появляются стигматы и шрамы на лбу, как от тернового венца. Мистика? Она действительно избранница Христа или это обман? Дальше становится еще интересней. В монастыре появляется новая послушница – Барталамея, жизнерадостная и яркая девушка, пришедшая с улицы, и они с Бенедеттой влюбляются друг в друга. Кино довольно необычное и оставляет после себя странные ощущения. В нем много достоинств, но найдутся и недостатки. Из достоинств, в первую очередь хочется отметить актерский состав. Виржини Эфира и Дафна Патакия восхитительны. Они завораживают своей красотой и молодостью, своими идеальными формами тела. Провокационные сцены, коих в фильме достаточно, исполнены безупречно. Эротика в чистом виде. Красивая и изящная. Также создатели отлично постарались воссоздать быт и атмосферу VIII века. Декорации и костюмы превосходные, чувствуется дух времен инквизиции. Качество съемки шикарное, никакого темного экрана, действие развивается стремительно, музыка добавляет атмосферности. Временами становится жутко, местами страшно, некоторые моменты вызывают шок, а в целом очень интересно, фильм увлекает прямо с первых кадров. В общем, можно получить весь спектр эмоций. Также отмечу, что кино довольно провокационное. Оно может вызвать искреннее негодование у определенных людей с завышенными моральными ценностями. Режиссер снял смелую картину, используя запретную тему. Я лояльно отношусь ко многим вещам, но одна сцена меня просто поразила... В общем, здесь уже каждый должен будет судить самостоятельно. «Искушение» совершенно нетипичный фильм про монахинь. Это не ужасы и не мистика. В картине много драмы, любви и страсти. Увиденное захватывает, держит в напряжении до самых титров. Финал предугадать невозможно. Ты одновременно и веришь, и сомневаешься. Осуждаешь и оправдываешь. Понимаешь и недоумеваешь. Да уж, режиссер Пол Верховен умеет взбудораживать зрителей. 8 из 10

Наверное, только ленивый не писал, что, взявшись за вполне реальную историю Бенедетты Карлини, описанную историком Джудит Браун в своем труде «Нескромные деяния. Жизнь монахини-лесбиянки в Италии эпохи Ренессанса» еще в 1986 году, голландский провокатор Пол Верховен нашёл в ней свои любимые темы – секс, насилие и природа религиозного экстаза. Назвать «Искушение» opus magnum прославленного постановщика не получится – кино далеко от идеала, оно затрагивает слишком много идей и персонажей, диковато замешивает эксплотейшн, китч, эротику и историческую драму, зато обладает солидной долей черной иронии, оно увлекательно и сочно срежиссировано и провоцирует зрителя на обильные размышления, чем уже заслуживает внимания. Предсказуемо вызвав массу скандалов, обвинений в оскорблении чувств верующих и богохульстве, картина представляет собой типичный фильм-перевертыш от Верховена, который провокационной формой предлагает совершенно иное содержание, категорически не принимаемое негативно настроенной частью аудитории, «застрявшей» на стадии шокирующей подачи – именно поэтому «Основной инстинкт» и «Шоугелз» обвиняли в порнографии, а «Звездного десанта» в пропаганде милитаризма. Для начала, необходимо понимать, что, будучи атеистом, Верховен глубоко уважительно относится к фигуре Иисуса Христа, пускай не с религиозной точке зрения, а как к исторической личности. По личному утверждению режиссера, он крайне положительно относится к поднятым им темам, считая их абсолютно верными и правильными, однако вместе с этим Верховен вносил ремарку: человечество физически не может следовать постулатам Христа, что оно успешно доказывает уже 2000 лет. И именно здесь кроется ключ к пониманию смыслов всей картины, отнюдь не ставящей своей целью оскорбить или высмеять конкретно Веру в её наиболее чистом и философском понимании. Абсолютно неверно подобранное локализованное название фильма вместе с трейлером ведут зрителя по ложному следу – «Бенедетта» это вовсе не кино о плотских искушениях или запретной страсти в стенах монастыря. Имя главной героини, вынесенное в заглавие фильма, предлагает рассмотреть прежде всего несовершенство человеческого существа вкупе с религиозной экстатичностью через ярко выписанный образ, когда в одной личности парадоксальным образом сочетаются полностью животные инстинкты и доходящая до экзальтации Вера, рождающая противоречивый портрет женщины, о которой невозможно со стопроцентной точностью сказать – была ли она талантливой манипуляторшей, обладающей даром убеждения, либо это действительно исключительно духовная персона, странным образом оправдывающая собственное греховное поведение. Вместе с этим портрет Бенедетты оказывается одновременно и макгаффином, и лакмусовой бумажкой, обеспечивая вокруг себя постоянное действие и раскрывая второстепенные характеры через взаимодействие с ними. Ничего концептуально нового Верховен не предлагает, благо все это мы уже читали и у Дени Дидро в «Монахине», и у Умберто Эко в «Имени Розы» - человеческая плоть слаба, понятие греха идет с ней рука об руку и потому монастырские стены не всегда способны подавить желание, отчего тамошним обитателям свойственна не только похоть, но и алчность, и интриги, и отчаянная борьба за власть, а понятие Чудес свыше не поддается однозначной трактовке, как и внезапно посланная кара в виде чумы, в чем легко можно заметить гротескные аллюзии на современную пандемийную ситуацию, где точно так же встречаются охоты на ведьм. Небольшая проблема заключается в том, что в вопросах отвлечения зрительского внимания от тем, которые постановщика волнуют по-настоящему, Верховен недостаточно тонок как художник, отчего «Бенедетта» порой выглядит несколько грубым зрелищем, часто балансирующим на грани дурного вкуса. Но все спорные моменты легко перекрываются блестящим актерским перформансом и стопроцентным попаданием в образы: фантастически самоотверженная, смелая и лишенная малейшей скованности Виржини Эфира, идеально вливающаяся в строй роковых «верховеновских» блондинок наряду с Рене Саутендейк и Кэрис ван Хутен, бесподобно умеет как принимать облик непорочного ангела, в чьей чистоте сомневаться невозможно, так и надевать маску развратной блудницы с горящими глазами. Дафна Патакия в образе Бартоломеи – другая несомненная удача, поскольку трудно представить на ее месте иную актрису, столь же искусно предстающую в образе воплощенного греха, заставляя поверить, будто под личиной хрупкой девушки прячется сам Дьявол, ну а величественная Шарлотта Рэмплинг, сыграв строгую аббатису, наверное, вообще исполнила свою лучшую роль со времен «45 лет». Что же касается самого фильма, олицетворяющего постоянную борьбу Верховена за творческую свободу, то есть один аргумент, ставящий под сомнение какие-либо претензии в оскорблении чистых взглядов и помыслов: обратите внимание, ведь, не смотря ни на что, главное, что помогало Бенедетте все это время, была как раз именно Вера.

Триллер про одержимую монашку из 17-го века с Шарлоттой Рэмплинг от Пола Верховена? Yes, please. Режиссеру уже 83, а значит закончилось время рамок, правил и приличий - искусство их отменяет. Кроме него, так неустанно понять загадочную женскую природу через творчество, старается похоже, только Альмодовар. «Она» Верховена, которую удалось посмотреть в Торонто в 2016-м, оставила в недоумении весь зал, но сегодня говорим о попавшей в основной конкурс Канн, «Бенедетте». Несмотря на темные века Средневековья, фильм красив, как ожившие фрески Микеланджело: грехом тут считается почти все, доказать ничего невозможно, но всегда можно использовать имя Христа, дабы избежать последствий. Искупление, как мы помним из учебников истории, получить можно, но через костер, а значит, воспользоваться им в этой жизни, увы, уже не получится… Этот фильм - эмоциональные «американские горки», выпущенные в Нидерландах, на французском языке: смерти, воскрешения, кометы, самоубийства, пророчества, нагота, одержимость, чума и адские пытки (да, их современники были исключительно изобретательны). Актриса, взвалившая на себя роль Бенедетты (а создатели заявляют, что это еще и реальная история) совершает актерский подвиг: она настолько пластична в переключении противоречащих друг другу эмоций, насколько и устрашающа в каждой из них. Бесстрашно она идет до конца: видимо, только с такими может работать Верховен. Результат сносит башню: сравнить, и правда, не с чем, а финал погружает в хаос вместе с проигравшими… И только ВЕРА, пусть даже и в неправду, способна и спасти, и сохранить.

Помню негодование, когда «Искушению» Пола Верховена отказали в выдаче прокатного удостоверения, и в итоге большое кино от большого мастера так и не вышло на больших экранах в России. Зато уже доступно на малых. Прошлая работа Верховена, представленная в тех же Каннах в 2016 году, «Она» беззастенчиво нарушала культурные табу, и «Бенедетта» продолжила традицию. Прием тот же — сильная женщина восстаёт против системы, — вот только теперь размах поистине библейский. Антирелигиозный памфлет, повествующий о кризисе христианской веры, сосредоточен на реально живущих в XVII веке монахинях Бенедетте Карлини и Бартоломее. Наш Минкульт сделал все, чтобы мы считали главной темой картины запретную любовь (сцены секса двух девушек действительно выглядят нарочито провокационно, впрочем, как и всегда у Верховена, ведь провокация — неотъемлемая часть его авторского киноязыка), но прелюбодеяние далеко не основной грех в этой истории. В первую очередь, «Искушение» — это про обличение церковных институтов, про царящую в них фальшь и лицемерие. Режиссёр намеренно проводит сеанс экзорцизма не с присущей проблематике академической точностью, он использует нарочито кричащие приёмы. Дешевая графика, пафосные диалоги, юмор ниже пояса — словом, маскарад и буффонада — диссонируют с великой красотой эпохи Возрождения, но Верховен на то и Верховен, потому что только ему под силу говорить смешно о страшном. Не будь фильм таким затянутым и претенциозным, можно было бы однозначно рекомендовать его к просмотру. Для кого? Для тех, кто ценит нестандартный подход. 6 из 10

В начале марта состоялась цифровая премьера «Искушения» Пола Верховена. Полгода назад фильм не пустил в прокат Минкульт, но вот пробил час и занавес поднят. Какой вышла очередная провокация великого голландца? Для своего рассказа Верховен выбрал Италию начала 17 века. Страна охвачена чумой и богобоязненной истерией. Молодая монахиня Бенедетта (Виржини Эфира) с самого детства служит монастырю в Пеше, там ей порой является образ бога, которому она предназначена. Видения усиливаются и опошляются с появлением новой послушницы Бартоломеи (Дафна Патакия). Верховен любит обращаться к прошлому в своем творчестве, еще до американского периода карьеры, он снимал средневековую Европу в «Плоть + кровь». И там, и здесь чума становится тем иррациональным страхом, парализующим общество. Страх поддерживает традиционалистические порядки. Режиссер же, вводя отношения, выходящие за рамки привычные обществу, смеется над ним. Бенедетта поддастся искушению и в нем найдет свою силу. Приобретая стигматы в ходе видений, она начинает бороться за власть, которая опьяняет ее и теперь даже фигура божья для нее лишь инструмент самоудовлетворения. «Искушение» сложно назвать прорывной картиной для Верховена. Голландский режиссер обращается к темам привычным для него, не делая никакого прорыва в качестве исполнения. Это по-прежнему очень крепкое, провокационное и интересное авторское кино, но как будто бы лишенное яркой «верховенской» искры.