ОБЗОР · ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ, УЖАСЫ
2017 · 01:12:51 · США

Дьявол и отец Аморт

Дьявол и отец Аморт
▶  Смотреть онлайн
4.6IMDb
5.1Оценка критиков
Страна
Год фильма
2017
Время просмотра
01:12:51
Пьянящая смесь детектива, хоррора и хитроумной теологической драмы — это не просто байопик, а настоящий латиноамериканский нуар. Фильм погружает в мрачную атмосферу Бразилии 1960-х годов, где суеверия переплетаются с жестокой реальностью. В центре сюжета — реально существовавший священник-экзорцист, отец Аморт, который за свою жизнь провёл более полумиллиона обрядов изгнания бесов. История начинается с того, что к нему за помощью обращается полиция: в городе происходит серия загадочных смертей, на первый взгляд не связанных между собой, но пугающе ритмичных. Скептик-психиатр и верующий экзорцист вынуждены объединиться, чтобы расследовать тёмные дела.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

СЕАНС НАЧИНАЕТСЯ
Дьявол и отец Аморт
HD 1080 · 01:12:51
▶  Начать просмотр

КОММЕНТАРИИ

Выделите текст и нажмите «Спойлер», чтобы скрыть его
Комментариев пока нет — будьте первым!

АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА

Габриэль Аморт
Роберт Баррон
Уильям Фридкин
Режиссёр
Уильям Фридкин
Продюсеры
Мики Лидделл, Пит Шилеймон, Франческо Зиппель
Страна
США

ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР

Дьявол и отец Аморт: Документальное расследование реального экзорцизма

Дьявол и отец Аморт

Фильм «Дьявол и отец Аморт» (The Devil and Father Amorth, 2017) — это документальная картина режиссёра Уильяма Фридкина, известного по культовому хоррору «Изгоняющий дьявола». В этом фильме Фридкин возвращается к теме экзорцизма, но уже в реальном мире. Он следует за отцом Габриэле Амортом, девяностолетним священником, который является официальным экзорцистом Ватикана. Картина снята в Италии и представляет собой уникальную возможность увидеть реальный обряд изгнания бесов, а также исследовать феномен одержимости с научной и религиозной точек зрения.

Фильм начинается с того, что Уильям Фридкин получает разрешение от Ватикана снимать отца Аморта во время экзорцизма. Главная героиня — женщина по имени Кристина, которая, по словам её семьи и священников, одержима демоном. Фридкин сопровождает отца Аморта на протяжении нескольких сеансов экзорцизма, которые проводятся в небольшой часовне в Риме.

Первый сеанс: Кристина приходит в часовню в сопровождении родственников. Она выглядит испуганной, но спокойной. Отец Аморт начинает читать молитвы на латыни, используя святую воду и крест. Внезапно Кристина начинает кричать, её голос меняется, она произносит фразы на неизвестных языках. Отец Аморт продолжает молитвы, и Кристина падает на пол, её тело выгибается. Священник приказывает демону назвать своё имя, и из уст Кристины слышится хриплый голос: «Меня зовут Легион». Сеанс длится около часа, после чего Кристина приходит в себя и не помнит произошедшего.

Фридкин также берёт интервью у психиатров, нейробиологов и теологов, чтобы понять, можно ли объяснить поведение Кристины с медицинской точки зрения. Врачи предполагают, что у неё может быть диссоциативное расстройство личности или эпилепсия, но отмечают, что некоторые аспекты (например, знание языков, которые она никогда не изучала) трудно объяснить наукой.

Второй сеанс: Кристина снова приходит к отцу Аморту. На этот раз её поведение более агрессивное: она пытается ударить священника, её лицо искажается. Отец Аморт читает специальные молитвы из «Римского ритуала», и после долгой борьбы демон якобы покидает её тело. Кристина расслабляется и начинает плакать.

Фридкин также показывает повседневную жизнь отца Аморта: он принимает десятки людей в день, многие из которых, по его мнению, нуждаются не в экзорцизме, а в психологической помощи. Он говорит, что настоящая одержимость встречается редко, и часто люди путают с ней психические заболевания.

Финал фильма: Фридкин возвращается к Кристине через несколько месяцев. Она говорит, что чувствует себя лучше, но иногда испытывает странные ощущения. Отец Аморт продолжает свою работу, несмотря на преклонный возраст. Фильм заканчивается размышлениями Фридкина о природе зла и вере. Он не даёт однозначного ответа, был ли экзорцизм настоящим или это результат внушения, но оставляет зрителя с вопросом: что мы готовы принять как реальность?