ОБЗОР · ДРАМА
2020 · 01:27:23 · ФРАНЦИЯ, АЛЖИР

ДНК

ДНК
▶  Смотреть онлайн
5.742Кинопоиск
5.9IMDb
7.5Оценка критиков
Страна
Год фильма
2020
Жанр
Время просмотра
01:27:23
ДНК (2020) — это интимная и пронзительная драма о поиске корней и самоидентификации. Главная героиня, французская актриса алжирского происхождения, после смерти горячо любимого деда начинает задаваться вопросами о собственном прошлом. Её жизнь, полная профессиональных успехов и личных отношений, внезапно теряет опору, когда она осознаёт, как мало знает о своей семье. Фильм погружает зрителя в атмосферу нежной ностальгии и тихой меланхолии, переплетая личную историю с историей целого народа. Режиссёр Майвенн создаёт глубоко личное высказывание, балансируя между документальной достоверностью и художественным вымыслом.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

СЕАНС НАЧИНАЕТСЯ
ДНК
HD 1080 · 01:27:23
▶  Начать просмотр

КОММЕНТАРИИ

Выделите текст и нажмите «Спойлер», чтобы скрыть его
Комментариев пока нет — будьте первым!

КАДРЫ И ПРОМО

ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ

TT
TanyaSunnySmile
Кинокритик
Негативный отзыв
Ненастоящий
Фильм о мятущейся душе, ищущей свои корни, снятый, очевидно, с какой-то сверхважной целью, ради которой режиссер забил на множество деталей, крупных и мелких несостыковок. Какая это цель? Мой друг справедливо предположил, что этот фильм сняли в пропагандистских целях на фоне мусульманского и миграционного кризиса во Франции. Задачи: 1. Объединить общество духовно, показав, как мигранты стараются принять культуру и стать частью страны, в которую приезжают, стремятся быть французами, более, чем кем-либо другим. Что не все мигранты из арабских стран - мусульмане, есть и атеисты. 2. Чтобы показать мигрантам из Алжира, как хорошо у них дома, как дороги им их корни, и убедить их вернуться домой: ) Что смущает? Логические ошибки. В начале фильме у главной героини есть дети. И не просто дети, а трое пацанов школьного возраста. Куда они потом пропадают? И куда она девает их, когда, вдохновленная, уезжает в Алжир? Кто вообще главная героиня? Кем она работает, откуда берет деньги на жизнь? Весь фильм она где-то гуляет, разговаривает или сидит в кресле у окна. Это конечно, красиво и концептуально, но неправдоподобно. Кто такой в фильме Луи Гаррель? Какой-то 'бесполый' сопровождающий. Кто он главной героине? Любовник, друг, родственник? Он вечно рядом, помогает, даже выбирает с семьей гроб, но кто он, откуда взялся и чем живет - непонятно. Многие сцены смотрятся приторно. Видно, что они сняты просто ради хорошего кадра и света. Сидящая напротив окна героиня щурится на солнце, бьющее ей в глаза, но продолжает сидеть. Просто потому, что полоса света и тени красиво падает на её лицо. Это уместно на фотографии, но неуместно в фильме: живой человек не стал бы отдыхать в таком дискомфортном положении. Сестры, жмущиеся друг к другу и целующие друг друга в спину, в плечи, в лицо... Тут без комментариев. Их отношения то вычурно далекие, то вычурно близкие, и опять же просто ради красивого кадра - падающего на кожу утреннего солнечного света. Можно посмотреть фильм, но вряд ли захочется пересматривать. Он раздражает своим поверхностным отношением к персонажам и к деталям и откровенно скучноват.
СК
Сергей К.
Кинокритик
Позитивный отзыв
хорошо
Анализ собственного я давно исчерпался только поисками в себе. И если некоторые герои пытаются безуспешно убежать от своей ментальности («Синонимы»), то лейтмотивом современного видеоряда становится скорее отражения себя в истории своего происхождения. Прослеживается явный тренд на самоисследование мигрирующих и мигрировавших через это разделение: «Гив ми либерти», «Откуда ты родом», «ДНК» и даже последняя работа Гуаданьино «We are who we are». Эхо предков то преследует героев, то даёт им силу в самоопределении. При этом «предки» как широкий исторический класс, а не узкий круг: четко виден кризис института семьи. Глобализация в конвергентном порыве помогает обобщённой коммуникации, но взамен размывает идентичность. И семья оказывается в слабом положении между жерновами унификации и индивидуализма. Поиск ответов, кто же я, теперь обращается к общему пласту исторического наследия своего народа, оттого и упор на изучение коренной историчности. Контекст обрисовали, теперь к фильму. Дед героини Майвенн, являющийся ядром семьи, в юности вынужденно мигрирует из Алжира во Францию. На склоне лет, испытывая серьёзные проблемы со здоровьем, все больше мысленно возвращается на свою Родину: начинается фильм с книги для семейного архива. Невероятно живая в своей достоверности сцена в доме престарелых, с нежно-напряженными отношениями родственников, пробирает до скупой мужской слезы. Фильму удаётся с самого начала подцепить искренностью и отсутствием выхолощенной картинки Смерть, в данном случае отца семейства, обычно приводит к сплочению («Дальше живите сами»), но не в этот раз. То, что держалось на истории, трещит по швам между разными точками зрения. Тут нет морализаторства «правильных» и «неправильных» позиций. Каждый поступает как считает нужным. Но в этом многообразии и кроется успешность фильма: персонажи обретают объём и живут на экране и немножко около него. Спорными мне показались два момента. Первое - это неочевидные семейные отношениями между героями, кто кому кем приходится становится понятно только к концу. Тут же и неясная история с детьми (я честно запутался, кто чей ребёнок и куда делись все дети в конце). Второе - моментами too much drama. Острые конфликтные ситуации иногда переходят в нехорошую такую театральность, но этого совсем немного. Большую часть фильма нерв аккуратно выдержан и для динамики совершенно восхитительно разбавлен шутками (порой максимально неуместными) героя Луи Гарреля. Смех сквозь слёзы - это сюда. Ну и да, корни в итоге дают своё. Покой к главной героине проходит через кровную связь с Родиной предков. Универсальный ли это путь? Вряд ли. Но рефлексия себя во время «до себя» - вещь необходимая, это точно. Майвенн удаётся собрать зрелое почти цельное кино. 8 из 10

АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА

Фанни Ардан
Луи Гаррель
Дилан Робер
Марина Вакт
Каролин Шаньоллю
Ален Франсон
Фуад Эт Аату
Анри-Ноэль Табари
Омар Марван
Майвенн
Анн Берест
Quentin Hinard
Ulysse Hidiroglou
Solon Hidiroglou
Режиссёр
Майвенн
Продюсеры
Паскаль Кошето, Майвенн, Оливье Пер
Страна
Франция, Алжир

ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР

«ДНК» (ADN, 2020): Семейные тайны и поиск идентичности в драме Майвенн

ДНК

Французская драма «ДНК» (оригинальное название «ADN»), вышедшая в 2020 году, рассказывает историю женщины алжирского происхождения, которая после смерти деда начинает исследовать свои корни. Режиссёром и исполнительницей главной роли выступила Майвенн Ле Беско. Фильм поднимает темы семейных уз, культурной идентичности и наследия, переплетая личную драму с социальными вопросами.

Главная героиня, Неж (Майвенн), — женщина около сорока лет, разведённая мать троих детей. Она работает в сфере моды и живёт во Франции. Её дед, эмигрант из Алжира, умирает, и это событие запускает цепь размышлений о собственном происхождении. Неж решает сделать ДНК-тест, чтобы узнать больше о своих алжирских корнях. Результаты теста показывают, что её генетическое наследие включает не только североафриканские, но и европейские компоненты, что вызывает у неё смешанные чувства.

Параллельно Неж сталкивается с напряжёнными отношениями в семье. Её мать (Фанни Ардан) — властная женщина, которая не одобряет увлечение дочери генеалогией. Брат Неж, Селим (Луи-До де Ланкесэ), также скептически относится к её поискам. На работе Неж испытывает давление со стороны начальника-мужчины, который не ценит её идеи. В личной жизни она пытается наладить отношения с бывшим мужем и детьми.

Кульминация фильма наступает, когда Неж отправляется в Алжир, чтобы посетить родную деревню деда. Там она встречает дальних родственников и знакомится с местной культурой. Поездка помогает ей принять свою двойственную идентичность. Вернувшись во Францию, Неж мирится с матерью и находит новый смысл в работе, создавая коллекцию одежды, вдохновлённую алжирскими мотивами. Финал показывает, как она обретает внутренний покой, принимая своё прошлое и настоящее.