Жизнь и мифы
Необычный и очаровательный фильм, поднимающий как социальные вопросы нашей современной обстановки, так и раскрывающий личные чувства героев (тут не обходится без внутренних конфликтов). Ханжам и людям со средне-высоким уровне брезгливости смотреть с осторожностью. Тина работает на таможне и безошибочно определяет «контрабандистов», нарушающих закон содержимым своих сумок и не только их. Она знает, чувствует, не просто смотрит, но и видит людей – их эмоциональное наполнение и «хвосты» переживаемых и пережитых событий. На вид непривлекательная, с мужским типом телосложения героиня, раскрываясь в процессе производит приятное впечатление (речь, мысли, поведение). Внутри она прекрасна, что раскрыто через ее близость с природой. Сцены взаимодействия с природой и животными полны гармонии и особого погружения, даже смакования, в которое погружаешься сам при просмотре фильма. Хочется остановить на минуточку всю эту мирскую суету вокруг и выйти в «свою природу», наполнится ее энергетикой и самостью. Вскоре Тина встречает мужчину, мысли, чувства и помыслы которого она почувствовать не в силах. Он для нее закрытая книга, в которую она смотрится как в зеркало – настолько они похожи по своей природе. Дальнейшие события развиваются нетривиально и наталкивают на многие мысли социально-общественной направленности и личного плана. Отслеживается мысль как человечество дошло до стадии самоуничтожения, паразитируя на собственном потомстве. Тема отображена как в отношениях Тины и отца: когда, казалось бы, адекватный взрослый мужчина впадает в роль обиженного и отвергающего родителя, требуя от нее «хорошего обращения и тона», иначе он с ней общаться не намерен. Будь удобной и послушной – и я буду тебя любить. Любовь с условиями. Делая из нее нечто удобное и потребное социуму. Терпеливую, тихую и незаметную Тину, выделяющуюся только своей внешностью. Подавляя этим ее самость, настоящую, животную и не страшную, а прекрасную. Истинную и природную. Но это не удобно, растить детей, учитывая их реальные потребности и желания – задача не из легких. Тема порнографии – конечно гипертрофированная метафора паразитирования и декаданса, тем не менее сразу бьющая не в бровь, а в глаз и не пройдет мимо невнимательного зрителя или того, кто не привык отслеживать сюжетные мысли. Тина живет с мужчиной непонятного статуса, которому удобно (снова удобно) жить с ней, т. к. есть кров. Тина в свою очередь так спасается от одиночества («мне нравится, что в этом доме живет хоть кто-то»). Сцены близости главных героев не вызвали у меня отрицательных эмоций, все было уникально и смотрелось как познание природы инопланетян. Как что у них происходит, выражение симпатии, поцелуи и дальнейшие действия. Их половая идентичность и распределение физиологических и гендерных ролей сначала вызывает замешательство, но в дальнейшем сюжет раскрывает и эту тему. По моему мнению показанные физиолого-гендерные роли гармоничнее человеческих, т. к. позволяют в равной степени нести ответственность за роли и функции в паре (нет противоположностей мужчина-женщина, слабый-сильный и т.п.). Поворот сюжета к поступкам и мировоззрению Вурэ для меня олицетворял терроризм, геноцид. Насколько он верен своей природе тролля в образе жизни, настолько же далек от гармонии, принятия и спокойствия внутри себя. Недалеко он ушел от человечества как ни старался – горечь обиды, гнев, жажда мести, злость – все в нем цветет и генерирует скверные планы возмездия за своих сородичей. 9 из 10
Восточный троллинг
Смотреть этот фильм... противно. Настолько он неэстетичен, начиная от внешности главных героев (причем, здесь все как на подбор - и человеки, и те, кто стоит на границе миров) и заканчивая мрачными скандинавскими пейзажами - моросящими и пугающими. По мне лучше бы восточный человек Али Аббаси, породивший это зрелище, озаботился проблемой эльфов - думаю, они там тоже есть, но в этом случае зрителя хотя бы не так с души воротило. Об актерах, осмелившихся воплощать весь этот авторский бред, первое, что подумалось - это до какой степени отчаянья надо дойти, чтобы согласиться участвовать в таком проекте! Играют, кстати, от души. Что не только не улучшает восприятия, но, напротив, его сильно усугубляет. Хотя причину согласия понять не сложно - сегодня буквально все известные кинофестивали считают своим долгом как-то отреагировать на любой эпатажный выброс. И в этом смысле режиссер существенно поднял планку, сместив истории однополой идентификации как минимум на второе место. После этого фильма многим придет на ум прислушаться к себе и попытаться понять, не затесался ли в человеческую личину какой-нибудь иной 'сказочный' персонаж. Тем более, что некоторые представители рода человеческого от природы так искусно умеют выносить мозг, что подозрения были и раньше. Так что вопрос идентификации заострился максимально, плавно перетекая из гендера в биологию видов. Сюжет в принципе не замысловат, но сильно утяжелен нечеловеческой сутью героев. Хотя на этом фоне тонкая линия киднеппинга и педофилии выглядит столь же бесчеловечной и тяжеловесной, а уж в сочетании они и вовсе не подъемны. Если автор хотел нам вот так образно показать как выглядят эти преступные пороки, то это у него получилось максимально сильно. Но, боюсь, случайно. Потому что все-таки фильм о другом. А вот о чем? О всесильной сути любви? Едва ли - то, что происходит между главными героями, конечно интимно, но не про любовь индивидуумов. И романтика, в которую как в припадок впадают герои, бегая, в том числе и голышом по холодному скандинавскому пейзажу, очень напоминает видео из жизни животных в период гона, чем на любовные игры. Может, это о любви к человечеству? Не похоже - ради таких персонажей, которые двигают сюжет, не стоит особо заморачиваться... Вопрос остается открытым и после титров. Хотя одно понятно - та граница миров, которую нарисовали в своем воспаленном воображении сначала Линдквист, а затем Аббаси, размывается со скоростью размножения. А поскольку ученый мир, ранее сдерживавший популяцию существ, родственных главным героям путем отбора тех на опыты, сегодня больше озадачен вопросами 'похудения', а западная толерантность продвинулась настолько, что раскрасила семь библейских смертных грехов ярким спектром радуги, то возможно вскоре плотность 'населения' Скандинавии сильно возрастет. А поскольку шенген на территории Европы не упразднен, то и народонаселение ЕЭС наверняка пополнится новыми гражданами, находящимися по своей природной сути в жесткой конфронтации с человеческим видом. Хотя сейчас конфликт Востока и Запада, которые европейские политики, вопреки уверениям Киплинга, все-таки 'сдвинули с места', представляет собой реальную угрозу и других как бы и не надо. Уж не об этом ли маргинальное кино Аббаси? Как бы то ни было, но восточному человеку, получившему западное (более того - скандинавское) киношное образование удалось качественно протроллить всех нас - Восток воистину дело тонкое! Советовать не берусь - если вам не жалко два часа своей жизни, чтобы оглоушить собственную душу, дело ваше. 3 из 10
'На границе миров' - новое слово в кино
Жанр определен, в том числе, как «фэнтези», что в некотором роде является и спойлером и ошибкой. Да, фильм режиссера Али Аббаси трудно классифицировать, это похоже на социальный реализм про других существ, но это не волшебные пони и ничего из того, что мы привыкли называть фэнтези. Снято очень смело, без боязни быть уродливым и мерзким. Удивительно, но картинка одновременно чужеродная, отталкивающая на грани фола, и в то же время полностью гармоничная. Естественная. Ей веришь. Фильм открывает окно в совершенно другой мир, абсолютно ЧУЖОЙ и тем не менее парадоксально правдоподобный, реальный, как соседи по подъезду. «Они» показаны живыми и понятными, им сопереживаешь. Не люблю всю разом пропаганду толерантности, но фильм «На границе миров» заставляет задуматься о живущем параллельно с нашим другом мироощущении, другом самосознании. Фильм о способности принять себя таким, какой ты есть. О любви к себе. Скандинавское творчество любит показывать всякую толерантную хрень, как норму жизни, но это кино — совсем другое дело. Это душевно, искренне. Фильм — притча, о добре и человечности. Смотреть всем, кто склонен к самокопанию и чтению классической русской литературы.
ДС
Дмитрий Смирнов
Кинокритик
Позитивный отзыв
На лицо ужасные... Что же там внутри?
Тина - бесценный таможенный кадр. Своим обонянием она чувствует ни много, ни мало стыд, страх и прочие неприятные запахи тех, у кого рыло в пуху. Например, ловит снимающих детскую порнографию... Но в ее жизни вдруг появляется странный тип, поразительно похожий на неё и вызывающий как влечение, так и страх... Ради него ей (?) придётся нарушить границы почти ладно скроенного собственного мирка. Когда-то нечто подобное должно было появиться. Европейские интеллектуалы и американские окологолливудские независимые все свои политкорректности до сего момента облекали в форму в лучшем случае комедии (типа Детки в порядке или та же Зелёная книга), но чаще всего почти в лоб пропагандировали идеи равенства прав и угнетенности разного рода меньшинств, намекая: они хорошие - давайте просто разберемся со своей брезгливостью и фобиями и тогда все будет хорошо. Конечно, были и приятные исключения типа Педро Альмодовара, но, положа руку на сердце, он снимает не в чью-то защиту, а просто о том, что люди разные, ну и почему они такие (даже антиклерикальное во многом Дурное воспитание было не так уж и в либеральном тренде). И вот швед иранского происхождения Али Аббаси снимает... Нечто. О ком? ЛГБТ, мигранты, инвалиды, женщины, гринписовцы и т.д. Подставляйте кого угодно из 'угнетаемых', но немного с другой стороны. Причем почти буквально с другой. Ведь как бы то ни было, но режиссёры-правозащитники снимают со стороны состоявшихся, вполне себе успешных, т.е. адаптировавшихся в обществе людей и желающих той же доли для себе подобных. При всей любви таков Озон, такова Холоденко, таков даже Ван Сент (во всяком случае в Милке) А Аббаси ставит все верх тормашками. Его героиня (там внутри сюрприз) внешне не угнетается. Все её проблемы с социумом в далёком прошлом (где-то там в районе 3 лет). Тина востребована - на таможне она главный специалист, её не сторонятся соседи, хотя и удивляются ее способности чувствовать животных. Она, несмотря на внешнее... уродство, даже сексуально привлекательна для своего приживалки (хотя в этом омуте, как и в любом другом, чертей хватает). Ее привлекает к своей работе с особым статусом полиция. Но проблема в ней самой - она САМА другая, а не мир сделал ее такой или не желает принимать ее 'инаковости'. И тут появляется такой же тип как и она сама... При этом режиссёр избегает идеализации героев. Скорее, наоборот - напяливает на одного из них всю нечисть мира во главе с терроризмом. Тут бы стоит заметить, что при всех раскладах перед нами не драма. Во всяком случае, не в чистом виде. На афишах и постерах это пишут как ужасы, что, конечно, ужас. Это, скорее, страшное фэнтези (где-то и про экологизм, кстати). Но и это неточно. Потому что эта странная смесь местами даже и забавна. Из аналогов почему-то вспоминаются братья Гримм и Терри Гиллиам, ну и фраза 'на лицо ужасные... но и не всегда добрые внутри'. Пожалуй, именно благодаря этому миксу достигается нужный эмоциональный фон. И он более правдив, нежели в реалистической драме, ведь что у нас там вызывают мигранты, геи, суровые некрасивые лица и т.п.? Иррациональный страх, недоверие, но и притяжение... Аббаси все это и вмещает в своих героев. И жанр поэтому избран самый тот. Самое же ценное в этом кино, что оно хоть и разрабатывает трендовые темы, но делает это далеко не политкорректным способом и не пытается учить, как надо к кому-то относиться. На границе миров - это не дидактика. Несмотря на страшную сказочность, он близок к реальности куда больше и его рефлексия на тему свой-чужой тянет на философию 'запад есть запад, восток есть восток' и никакая толерантность не спасет от 'разности' людей, которая всегда будет для них проблемой, даже если вокруг все будет хорошо...
Скандинавская природа с необычной стороны
Скандинавы известны на весь мир своим необычным подходом к чему бы то ни было. Сделать обыденное экстраординарным, но не кричащим - это вполне в их духе. Что уж говорить об изначально странном материале. Вот возьмем зачин про девушку, которая может унюхать, как люди что-то скрывают. Добавим туда скандинавской мифологии, любви к природе, троллей в конце концов. Но не будем стараться сделать это красиво. Или, по-крайней мере красиво в том обычном понимании, что мы привыкли. И вы получите представление о том, что из себя представляет этот фильм. Лес, вода... Действие практически всего фильма происходит внутри природы, но она показывается не как в Триеровских картинах, где ты поражаешься ее красотой и мощью, а, скорее, фоном для событий фильма и естественным нормальным антуражем для всего происходящего. Пожалуй, 'некрасивость' фильма и есть причина его низких оценок. Авторы не стараются сделать красивым ни окружающий мир, ни самих главных героев. Скорее наоборот, они - уродцы в нашем традиционном понимании. Да и вообще, эстетически фильм произвел лично на меня немного подавляющее впечатление. Событийная линия, на самом деле, не поражает какими-то сверх неожиданными ходами, но задумка настолько интересная, что как минимум половину фильма сидишь с мыслью 'Что здесь вообще происходит!?!?!?!'. Наверное, странно будет делать из всего вышесказанного какой-то определенный вывод, но я уверен, что фильм будет интересен любителям Скандинавии и любителям необычного кино (хотя я сам, казалось бы, причислял себя к таковым). Как я уже сказал, я не определился в оценке, но я точно благодарен этому фильму за тот выход из зоны комфорта, который я смог совершить благодаря нему.
Тяжелое бескомпромиссное зрелище
Фильм сразу огорошивает зрителя неприглядной жизнью таможенницы, которая с детства страдает от насмешек, но при этом не озлоблена и высокосоциализированна. Заглянув в родственную, казалось бы, душу, она ужасается увиденным. Для зрителя тоже с каждой секундой зрелище становится всё более невыносимым. Кино в общем о сложностях жизни не-таких среди людей. Оно точно не оставит зрителя равнодушным. Если не-такие отвратительно выглядят (на вкус людей), то люди дадут им 100 очков вперед по внутреннему уродству. Хотелось бы видеть в данном произведении просто скандинавские сказки о подменышах, но, увы, не получается. Тут не просто аллюзии на толерантное общество, скрывающее фашизм. Тут прямо и ребром ставятся вопросы, а что, собственно, со всем этим делать дальше, когда LGBT+фестиваль заканчивается, а не-такие продолжают нуждаться в хоть какой-то самореализации. Времена лайтовых 'Покажи мне любовь' давно прошли, а проблем всё больше. В кадре за все час-пятьдесят минут нет ничего случайного, повествование на удивление цельное. Финал кто-то сочтёт в меру положительным, но ответа на глобальные вопросы, поставленные авторами, не стоит ожидать. Царапающее послевкусие ещё долго будет беспокоить.
Обитатели интернет-форумов
Как вы определяете людей из своей стаи? По чутью? По запаху? По внешности, может быть, по взгляду? Хорошо, опустим этот момент. Что же происходит дальше? Попытка сближения, притирания к новоприбывшей в вашу жизнь особи? Быть может и так. А дальше...? Собственно, фильм об этом и рассказывает. Только, давайте, не будет всерьез воспринимать аллегорический прием с троллями. Пусть главные герои как-будто и перекочевали 'Поворота не туда', но это все те же люди, уникальность и одиночество, однако, которых, смело подчеркивается их принадлежностью к другой расе. В фильме очень здорово стерильные Шведские ландшафты контрастируют с дикой почти первобытной жизнью тролле-жителей. В начале фильма это вызывает резонанс, ты смотришь на происходящее, как на странный анекдот, который почему-то преподносится с серьезным лицом. Вскоре к этому привыкаешь и начинаешь сопереживать одинокой и флегматичной главной героине. Это необычный опыт, даже в 'Планете Обезьян' герои выглядели более привычно, иногда даже у слишком человечно, заставляя иногда забыть, что перед тобой обезьяны, а не люди. Забавно, что при всей необычности, который несет в себе фильм, он не делает каких-либо конкретных выводов. Он просто рассказывает историю о Человеке. Конечно, опытный зритель сможет здесь углядеть такие темы, как социальное неприятие, проблему адаптации людей с ограниченными возможностями, геноцид, ксенофобию, феминизм, бодипозитивизм, но давайте будем честными - если некоторые темы и были подняты, то так и остались висеть в воздухе. Одиночество для многих людей, это не самый верный способ обретения счастья. А когда одиночество подпитывается твоей полной обособленностью от окружающего большинства - оно подпитывается тысячекратно. Забавно, как фильм развивает идею общности и сострадания к существам из 'твоей стаи'. Наверняка, в реальных условиях, инопланетный пришелец, попавший на Землю и взращенный парочкой фермеров, вернется на свою Отчизну как только увидит представителя своего вида, машущего ему щупальцем. Почему? По тем же причинам, по которой на нашей планете объединялись люди одной расы - чтобы более эффективно выживать, чувствовать принятие и поддержку, общность коллективизма и желание жить среди 'своих'. Все бы ничего, однако если ты читаешь себя единственным живущим представителем своей расы, зов плоти как никогда силен. Мы имеем красиво снятый фильм с необычной идеей, средним сюжетом, но все же фильм не увлекает настолько, чтобы хоть как-нибудь вспоминать или пересматривать его. Смело? Да. Необычно? Да. Но не более того. Интересная задумка, стерильная картинка, вялотекущий средний сюжет, который подвисает ближе к концу.
Определённо - высказывание.
Да, именно так. Перед нами со всей определённостью высказывание режиссёра Али Аббаси. Необычное, фантасмагорическое, оторванное от реальности. И лично у меня после просмотра остался только один вопрос: а что, собственно, хотел сказать автор? Первое впечатление от фильма 'На границе Миров' обманчивое. Ожидаешь, что в настолько специфическую упаковку должны положить нечто самобытное и это действительно так. Вот только местная самобытность не относится к разряду чего-то исключительного или выдающегося. Более того, я бы сказал, что её сложно воспринимать, потому что символичность показанного в фильме лично мне абсолютно неясна. На первых порах я решил, что это очередное высказывание о том, как 'необычным' людям тяжело жить в обществе. Что сложно начать принимать себя и ещё сложнее раскрыть миру свою суть... ну, вы понимаете, вся эта повестка, каминг-ауты и прочее в том же духе. Но - нет, автор судя по всему говорит не об этом. Тогда о чём? О том, что даже тролль может оставаться человеком? Слишком банально. А больше никаких внятных мыслей о посыле данного фильма у меня не возникло. Нет, можно, конечно же, попытаться притянуть некие смыслы за уши и нафантазировать себе что-то глубинное, потаённое и сокрытое, да вот только зачем тогда всё это было? Ребус? Упражнение для ума? Загадка для зрителя? Или просто банальное 'я художник, я так вижу'? И что-то я склоняюсь именно к последнему варианту. Склоняюсь по той банальной причине, что если разбирать 'На границе миров' по запчастям, то всё показанное на экране перестаёт выдерживать критику и начинает сыпаться. Взять хоть жанровую принадлежность и непосредственное её исполнение. Перед нами драма, во многом социальная, сделанная в нарочито реалистичном стиле. Но при этом про сказочных троллей, которые, как бы, даже и не пытаются шифроваться или как-то скрываться. Честно, с первых же кадров только слепой не заметит явных и выпяченных до смешного внешних особенностей главной героини, которые неизбежно натолкнут его на соответствующие мысли. Ну а её поведение, манеры и особенности подавно расставляют все точки над 'Ё'. Соответственно автор не ставил перед собой задачу создать какую-то интригу по данному поводу. А если так, то зачем тогда вся эта игра в псевдореализм? Если бы речь шла о некой условной сказочности, то претензий бы не было, но вот попытка выдавить слезу за счёт упора на достоверность вызывает лишь недоумение. В первую очередь потому, что лор фильма просто не продуман. Взять хоть показанную в фильме фантазию на тему существования в реальности троллей. Допустим, если они вот такие вот одиночки, растворённые в человеческом социуме, это ещё можно хоть как-то принять, но сцена с кладбищем очевидным образом говорит о том, что их не вот чтобы мало, а значит подобная информация должна была просачиваться и становиться достоянием широкой общественности. Но - нет, автор просто не утруждает себя каким-то продумыванием всего этого, зато вставляет сцену, призванную нагнать саспенса и пожалейки. Непонятны и многие элементы. Скажем, зачем эти самые тролли жрут древоточцев и червей? Потому что они тролли? Но автор играет в реализм, а значит у этого должно быть какое-то внятное объяснение, потому что лично мне абсолютно непонятно, чем червяк лучше стейка. Как пояснение должно иметься и у того факта, что домашние собаки почему-то облаивают и бросаются на главную героиню в то время, как дикая фауна к ней льнёт. Сказочная логика подсказывает, что звери просто чувствует, что героиня не представляет угрозы, а домашние собаки почему-то нет... Почему? Потому что они извращены человеком? Но тогда это следовало бы хоть как-то подчеркнуть, а не просто оставить в поле догадок зрителя. Ну или вот ещё банальнейшая вещь - у главной героини есть хорошо выраженные сиськи... и - нет, я не про то, о чём вы подумали. Наличие выраженных молочных желёз говорит о том, что местные тролли относятся к млекопитающим. Так почему, чёрт возьми, они кормят своё новорождённое потомство жуками и личинками? И вот из массы таких мелочей получается какой-то непонятный сплав сказочных условностей, непонятно зачем засунутых в нарочито реалистичный мир, где эти условности просто не работают. Как раз именно поэтому я так и не смог определиться с оценкой данному фильму, что бывает со мной не часто. Я не понял его смысла, не понял его концепции, не понял зачем вообще было это снимать так, как оно по итогу снято. С другой стороны нельзя не признать, что сделано всё это вполне достаточно талантливо, сыграно - хорошо, смотреть - интересно. Жаль только, что по итогу остаются лишь вопросы 'О чём это было?' и 'Зачем это было?', а не внятные сформулированные вопросы или высказывания автора, обращённые к зрителю.
Настоящий Black Metal
История Тины, девушки из Скандинавии, сильно отличающаяся от других людей. Она не красива, но при этом обладает неординарными, даже звериными способностями. Тонкое ощущение природы, практически может говорить с животными и как натренированная собака по запаху может определить чувства других людей, да собаки чувствуют страх. Она понимает, что не принадлежит этому миру, но все окружающие убеждают ее в обратном. В добавок ко всему она не может иметь детей. И тут она встречается с Вуре, 'человеком' близким ей как по внешности, так и по, скажем так, особенностям поведений. Сблизившись с ним, он открывает ей истину: они не люди, а тролли. Долгое время их расу угнетали, уничтожали и ставили эксперименты. Несмотря на близость, Тина со временем узнает, что Вуре одержим местью и в отличии от нее, является монстром не только снаружи, но и внутри. И эта та граница, которую она перейти не может. При чем же здесь Black Metal? Идеология музыкантов жанра иногда принимала экстремальный характер, в апогее выражающийся в поджигании церквей, в отместку за насильную христианизацию скандинавских народов, традиционно являющимися язычниками. Таким музыкант Кристиан Викирнес выражал свой протест и призывал своих фанатов следовать его пути. Так и Вуре, в своей одержимости местью, как сам совершал преступления по отношению к беззащитным детям, так и подталкивал к этому самих людей. Интересно, что сценический псевдоним Викирнеса 'Варг' созвучен с именем Вуре, а лирика его проекта Burzum наполнена скандинавскими сказками. И что мы имеем в итоге: сбалансированную картину на границе мелодрамы, психологической драмы, семейной драмы, триллера, детектива, фэнтези. Картина может быть непонятна и не воспринимаема неподготовленным зрителем, но однозначно рекомендуется к ознакомлению любителям авторского кино.
Мрачноватое фэнтези
Мрачноватое фэнтези, основанное, судя по всему, на скандинавской мифологии. Неспешная драма с не сильным психологизмом обрастает метафизическими подробностями, превращаясь в тёмную сказку для взрослых. История, сама по себе не сложная, но вроде как витает некая аллегория, которую я как-то не уловил. Хочется приплести, что-то гендерное или социальное, возможно даже с какими-то национально-расовыми темами, но не получается. Феминизм тоже, если и клеится, то слишком натянуто. По всем параметрам, кино несёт арт-хаусную форму, при этом концепция получается размытой или вообще не получается. Это и странно. Кино понравилось, но что хотели донести авторы, если хотели, то я не понял. Сюжет. История женщины имеющей проблемы с внешностью и из-за этого социальные, которая работает в охране, может по запаху определить намерения человека и имеет ментальные связи с дикими животными. Её привлекают на поиски торговцев детьми, а позже она встречается с похожим на неё мужчиной, намерения которого для неё скрыты. В процессе развития сюжета, через новое знакомство, героиня получает сакральные знания, раскрывающие для неё понимание о себе и новые возможности. Но всё не совсем такое, каким кажется и может иметь тёмную, отвратительную и пугающую сторону. В фильме возможно и есть какие-то элементы хоррора, но хоррором его точно не назвать. Рекомендую любителям странного и авторского кино.
КОММЕНТАРИИ