Спираль

1995 г. В маленьком американском городке появляются новые жители – Аарон с дочерью-подростком Кайлой и его бойфренд Малик. Хотя однополую семью местные жители встречают настороженными взглядами, кажется, что особой враждебности по отношению к ним нет, более того, местная элита ведет себя очень гостеприимно. Но рано или поздно агрессивные настроения кое-кого из горожан дадут о себе знать, а некоторое время спустя Малик с ужасом поймет, что за всем этим стоит нечто пострашнее обычной гомофобии. Тандем канадских продюсеров, режиссеров и сценаристов Колина Минихана и Кертиса Дэвида Хардера уже работал пару лет назад над очень неплохим «нетрадиционным» триллером «Что тебе нужно для жизни», где в центре жестоких кровавых разборок оказалась счастливая на первый взгляд лесбийская пара. Перед «Спиралью» они явно посмотрели работы Джордана Пила и решили, что фобические настроения в социуме – тема достаточно обширная и до конца не исчерпанная, а потому их свежая картина хоть и выглядит сугубо жанровой вещью, она все же хочет больше работать с аллюзиями и метафорами, пускай и достаточно прозрачными. До работ Пила, впрочем, «Спираль» пока еще не шибко дотягивает, так как авторы не во всем соблюдают плавный баланс между социальной притчей и хоррором, образы героев и их взаимоотношения не всегда получают особо тонкие черты и грамотные мотивировки, «пугательные» элементы тоже порой не слишком изобретательны, а резкий переход к мистической теме во второй половине картины выглядит грубоватым. Но, пускай кино можно назвать несколько рыхлым и непричесанным, его достаточно хорошо описывает критический консенсус с агрегатора RottenTomatoes, где «Спираль», кстати, удостоилась довольно приличного рейтинга – история, рассказанная в фильме, пугает не напрямую, поскольку главным инструментом здесь является общая атмосфера. Выбрав инаковость других людей в качестве триггера для эскалации агрессии и нетерпимости в обществе, авторы достаточно тонко уловили то напряжение и ощущение тревоги, с которыми приходится сталкиваться героям с самых первых минут, когда надпись «faggots» на стене дома будет лишь вопросом времени, а от широких улыбок гостеприимных соседей становится страшнее, чем от появлений монстров и призраков, поскольку не знаешь, какой камень рано или поздно благочестивые на вид люди могут достать из-за пазухи. Таким образом, не будучи особо выдающейся картиной, фильм оказывается достаточно смелой и при этом лишенной духа дешевых плакатных агиток историей, пессимистично смотрящей на «жизнь других» просто потому, что неприятие людей по цвету кожи, внешности, поведению или сексуальным предпочтениям заложено в человеческой природе, отчего трагические происшествия могут повторяться снова и снова, двигаясь по этой порочной спирали.