Герда

Не буду ходить вокруг, да около, а скажу сразу – статью с рассказом режиссёра Натальи Кудряшовой о своём фильме мне было читать интереснее, чем до этого смотреть сам фильм. В тёмном, мрачном городе, где никогда не бывает солнца, где всё время сумерки, ночь или пасмурный день, живёт девушка Герда (она же Лера). Герда (её играет Анастасия Красовская) – студентка факультета социологии, учась на котором, она как будто отбывает какую-то повинность. Днём, после учёбы, она подрабатывает соцопросами (или это так надо для учёбы) и ходит по тёмным, страшным квартирам со странными обитателями (в одном лишь случае жильцы показались мне более-менее адекватными людьми), опрашивая абсолютно неинтересных ей людей по своим соцопросникам. А ночами Герда зарабатывает, танцуя в стриптиз-клубе. Хотя глядя на её сутулящуюся походку и забитый взгляд, предположить, что ночами эта девушка бесстрашно (если не сказать бесстыдно) обнажается у шеста – для этого надо было сценаристке и режиссёру Наталье Кудряшовой обладать богатой фантазией. Крутясь на шесте, Герда словно проживает какую-то другую судьбу, и её ночные, порой опасные реалии и её сны вносят хоть какое-то разнообразие в тягучее киноповествование про уставшую от жизни безэмоциональную героиню. Герда любит своих родителей – алкоголика отца и психически не совсем здоровую мать, но эта её любовь не вызывает у меня никакого сочувствия и ответных эмоций ни к ней, ни к её родителям - они такие же безликие тени, как и все, и всё, что окружает героиню в этом фильме. Также вынуждена констатировать, что «Герда» это уже второй фильм после «Красного признака», в котором мне снова не удалось разглядеть превозносимый талант Юры Борисова. И в этом фильме он, в основном, только молчит и смотрит. Или это и есть его актёрская «фишка» - молчать и смотреть? Борисов играет друга Герды, который вроде бы в неё влюблён, но на деле оказывается, что он может только лицезреть и обонять. Сплошное бессилие чувств и действий. На протяжении фильма ты ждёшь, что произойдёт что-то, что пробудет героиню от её сомнамбулического состояния, но это ожидание, несмотря на некоторые намечающиеся моменты, так и не оправдывается. А финал картины видимо должен сообщить зрителю, что мечты о чём-то волшебном и прекрасном вообще несбыточны. Рекомендовать этот фильм, на мой взгляд, можно тем людям, кто уверен, что вокруг всё плохо (было, есть и будет), и «Герда» убедит их в том, что они правы.

«Как вы считаете, Россия идет правильным путем, несмотря на все сложности и трудности? Вы счастливы, только да или нет? Вы довольны своим уровнем доходов? Вы бы хотели уехать жить в другую страну? Считаете ли вы Президента России сексуально привлекательным?» Круг вопросов, который задает своим респондентам студентка- будущий социолог Лера, не оставляет вариантов: перед нами не просто кино. Это кино – претензия на социологический портрет Российской Федерации начала второго десятилетия 21-го века. А вопросы типа «Каким стиральным порошком вы пользуетесь? Как часто употребляете алкоголь? Размазываете ли вы пищу по тарелке, прежде чем съесть ее?» лишь подчеркивают- все про вульгарную социологию знаем, ее презираем, внимания не обращаем. В стране, портрет которой в укор псевдонаучной социологии, рисует режиссер Наталья Кудряшова, жить могут и хотят только фрики. Во всяком случае, один респондент у Леры хлеще другого. Бабушка в первой стадии Альцгеймера, мужики, утомленные алкоголем, полусумасшедшие кошатники, одинокие дамы бальзаковского возраста, для которых вопрос о сексуальности Президента особо актуален. Только такие люди могут жить в стране отвратительных микрорайонов, застроенных мерзкими панельными домами, где на дворе время застыло в позиции «конец октября- начало ноября», где никогда не бывает солнца, постоянно моросит, в атмосфере уродливых подъездов, крашенных в суицидный темно-болотный цвет, в обстановке убогого быта, грязи, тряпок, матрасов, бумажек. У Леры есть и другая жизнь – ночная. Там она уже не Лера- Герда. Такой псевдоним ей достается для танцев в стриптиз-клубе. Студено- голубой цвет дня меняется в палитре на неоново-розовый. Но жизнь от этого розовее не становится. Отношения в среде стриптизерок, как в бараке, где закон- кулак. Посетители клуба, естественно, фрики- кто же другой сюда пойдет? Только фрики иного окраса: зацикленные на сексуальных фантазиях и при деньгах. Дом не отдушина. Мама - поклонница эзотерических фантазий, к тому же с приступами лунатизма. Папа из семьи ушел, но как напьется- так возвращается с выламыванием дверей, размахиванием пистолетом (он- силовик), скандалами и драками. Университет безнадежен. Из всего состава преподавателей нам дано будет увидеть двоих. Оба пребывают в сухих теориях, которым сами не верят. Хотите жить в такой стране? Довольны своим уровнем достатка? Вы счастливы- только да или нет? «Кино морального беспокойства» в 60-70-е годы ведь тоже, мягко говоря, не прославляло Польскую Народную Республику, и итальянцы в послевоенные времена жесткие диагнозы ставили своему отечеству, и Чжан Цзя Кэ, и Амос Гиттаи совсем не комплименты в своих фильмах расточают КНР и Израилю, и сериал «Хорошая борьба» проникнут тем же предощущением государственной катастрофы, но только уже в США. Но, говоря о проблемах, те режиссеры не выступают врачами- диагностами. Они такие же пациенты, как и их герои. Они говорят о том, что болит не только у их соседей и сограждан - это же болит и у них. Фильмы типа «Герды» - это холодный и расчетливый эксперимент с определенным числом ингредиентов. Что, неправда, что большинство наших соотечественников живет на грани между бедностью и нищетой? Правда. Что, неправда, что возможности для самореализации в профессии и социуме у молодых людей в не самых больших городах, минимальны? Правда. Что, неправда, что большинство граждан, даже отвечая на анонимные анкеты, откровенно врут, выдавая ответы, которые больше бы устроили власть ? Так и есть. Что, разве не развалились и так не самые крепкие соседские, дружеские, семейные узы? По большей части, увы, но да. По большей части это важно. Одни, вооружившись этой практикой, снимают «Крымский мост', другие «Герду». Конечно, зон умолчания в картине Кеосаяна намного больше, чем у Кудряшовой, но они есть и там, и там. Без метафизики сейчас тоже никуда. Добавляем сновидения блужданий героини по страшному голому, безлиственному лесу. Плюс мамина фантазия о своем визите «по ту сторону бытия». А дальше все эти кнопки нажимаются бесчисленное количество раз- пока самый большой дебил не поймет режиссерский замысел. Нескончаемые повторы, подчеркивания и педалирования делают «Герду» неоправданно длинной, мучительной и, в конечном счете, нудной. То, что Наталья Кудряшова - девушка честная и смелая, сомнений нет. Но и ее страсть к стерильным экспериментам над жизнью, тоже очевидна. Ее дебютная лента «Пионеры- герои» базировалась на теории о том, что последнее советское школьное поколение оказалось травмированным идеями о советской жертвенности, насаждением культа жертвоприношения во благо советской власти. Чистой воды схоластика. Даже мое поколение, которое школу прошло в 70-е годы, ни секунды не стремилось принести себя в жертву. Фраза «Будем, как Павлик Морозов» для нас имела ровно такое же семантическое значение, как «трах-тибидох»: волшебные слова, которые давали шанс на получение пятерки по сочинению. Так что, в панических атаках и комплексе нереализованности россиян среднего поколения ни Павлик Морозов, ни Володя Дубинин ни сном ни духом не виноваты. Причинно-следственную связь сценарист Кудряшова высосала из пальца, а режиссер Кудряшова с ней спорить не стала. В «Герде» причины убраны из поля зрения вообще. Вчера у этой страны не было. Есть только страшное сегодня. А будущего нету. Четыре десятка лет назад точно в таком же безобразном микрорайоне на окраине Варшавы разворачивались драмы и трагедии в «Декалоге» Кесьлевского. В стране военное положение, Польшей руководит генерал, общество расколото, плюс налаженный быт стремительно разладился. И все-таки, над этим уродливым кварталом летал ангел: в образе голубя, мальчишки, жалеющим умершую собаку, незнакомце, разводящем костер у озера, над недостроенным костелом. Кесьлевский и Песевич были вместе с жителями окраины Варшавы в их ошибках, отчаяниях и надеждах. В «Прикосновении греха» Чжана Цзя Кэ половина забытого богом поселка едет встречать бывшего ненавистного земляка, неожиданного разбогатевшего в Америке. Грубых, неотесанных маргиналов из глухой провинции обряжают для церемонии встречи в китайские национальные костюмы, в том числе костюмы божьих коровок. И вот эти трепетные усики на голове у божьей коровки, под которой скрывается мужик с сильно испитым лицом, так трогательно дрожат на ветру на этом чертовом аэродроме. И в этой дрожи такая многомерность, такая мудрость и такая любовь! Ответы на большинство вопросов социологической анкеты респонденты Леры дать не в состоянии – они просто не понимают сути вопросов. Часть анкет начинающий социолог заполняет сама от чужих имен. Наталья Кудряшова хотела этим сценарным фактом дистанцироваться от всех современных исследований. Но, как это ни печально, вынесла тем самым сама себе приговор. Она ведь тоже самостоятельно ответила за всех и от имени всех. Только галочки проставила в нужные ей, а не государству, графы. Но от перемены мест итог не меняется. И там, и здесь имеем вульгарную социологию.

И снова сверкнула блесна российского современного кинематографа, выдав фильм-повествование, долгое и нудное повествование эфемерной безысходности жизни Герды (проецируй на всю молодежь). Начнем конечно же - с семьи! Ведь, что может быть хуже? Все так же с безуспешно просветным составом(как давно этого не было). Мать, неизлечимо больная и без того вставляет палки в колеса велосипеда который не едет, а еле плетется. Ведь Вера выбрала идти по течению, выбрав путь лёгкого заработка. Возможно специально, чтобы сценаристу было, о чем нам рассказать. Нельзя же просто показывать красивую картинку более 2-х часов. Где-то нужно высосать и сюжет. Отец, который возвращается без хлеба, ну и вся семейка в таком же плане, других перечислять нет смысла, паттерн вы и так прекрасно знаете. Заезженный приём убедить нас в тлене происходящего через призму семейных проблем, водки (видно сильное влияние других «ценимых» российских режиссеров нашего времени. Прошу не брать во внимание Балабанова, показывающего весь мрак через совокупность факторов, которые в его времена были очень даже реалистичны и правдивы). Смирных стариков и конечно же девушек, вынужденных тяжело свою долю отбывать в ночном клубе. Невозможно верить в историю, которая всеми силами пытается показать, как все вокруг плохо. Слишком неотёсанно, натянуто, такой тонкий лёд могут пройти либо счастливчики, либо гении - очевидно, Кудряшова ни туда ни сюда. Картинка приятная, хорошие контрасты, присутствует контекстуальная цветокоррекция, сцены с символизмом и честно, непонятным для меня «глубоким» смыслом. Но есть и минусы. Зачем здесь рапид? Добавить экранного времени. Длинные планы чаще всего бессмысленные, не раскрывают эмоции, слишком много крупных с Красовской в разных ракурсах. Девочка красивая, но уж больно большой поставлен на нее акцент. Но оператор на твердую 5 наснимал (из 10 конечно). В целом, по насущным аспектам прошелся, очередное претенциозное никакое кино. А верилось, хотелось по промошену увидеть что-то приятное. Проехали, ждем следующую перлу! 2 из 10 за два красивых глаза Герды Красовской!

Есть фильмы, которые не обещают ничего хорошего, и ты заранее знаешь, что идешь смотреть трэш. А есть те, у которых есть все шансы стать событием – хорошие актеры, интересная задумка, даже обнаженка для любителей эстетики. Но в итоге вместо кино получается нечто среднее между студенческой дипломной работой и затянутым артхаусным экспериментом. «Герда» – как раз такой случай. Начнем с главного: Юра Борисов. Человек, который буквально вытаскивал фильмы одной харизмой («Купе №6», «Кто там?», даже «Карамора» с натяжкой), здесь зачем-то задвинут на периферию, а его персонаж ощущается скорее функциональным элементом, чем полноценным героем. Нет ни химии, ни раскрытия, ни вообще повода переживать за его судьбу. Можно было заменить его на табуретку – эффект остался бы тем же. Второй фактор, который, казалось бы, мог спасти этот фильм – эротика и телесность. Все-таки кино про провинциальную девушку, которая работает стриптизершей и пытается выжить в жестоком мире. Казалось бы, это должна быть горячая, болезненная, но честная история, а на деле – унылая, невыразительная псевдо-драма, где даже обнаженка смотрится настолько неуместно, что хочется отвернуться. Вроде и показали, а вроде и нет, и неясно, зачем вообще. Ни тебе эстетики, ни драйва, ни даже пошлого удовольствия. А что с сюжетом? Ничего. Просто ничего. Главная героиня страдает, ходит туда-сюда, иногда кидает грустные взгляды в пустоту. Диалоги словно написаны роботом, который посмотрел слишком много фестивального кино и решил, что эмоции – это скука, затянутость и постоянная серость. Финал? Он вроде бы есть, но его будто нет – настолько он не дает ни катарсиса, ни осознания, зачем это все было. Визуал? Ну, тут хотя бы что-то можно похвалить – картинка местами неплохая. Но когда она работает в отрыве от вменяемого сценария и персонажей, толку от этого ноль. Это как дорогая обертка для несвежего бутерброда. Вывод: у «Герды» были все шансы стать сильным фильмом – была мощная тема, был Юра Борисов, было даже обнаженное тело. Но все это оказалось разменяно на набор бессмысленных сцен, невыразительных эмоций и атмосферу тоскливой безысходности, которая вызывает не сострадание, а раздражение. Вместо мощного удара по чувствам – медленный, вязкий поцелуй в никуда.