Ступа

Очень важное кино. И очень эмоциональное, ты безумно сопереживаешь герою, ты понимаешь, что все идет к концу. Авторы показывают его в юности, но основная история происходит сейчас, когда он болен уже, а самое главное как он сам говорит в фильме - вот видел как кот пытается поймать себя за хвост, а не получается, так я пытаюсь поймать тот драйв, который был, а никак! И это ведь не про одного Ступу. Это даже и про вполне благополучных кумиров восьмидесятых-девяностых - да не обидятся на меня БГ, Макаревич или Никольский или Бутусов - драйва того нет и все! Но они не андеграунд, а истории андеграундных музыкантов реально жестче. И Ступа здесь яркий пример. И очень сильно, что авторы проходят с ним вместе, проживают с ним вместе эти последние годы и дни. Очень рекомендую всем, кто любит рок, но не только им, мне кажется это будет интересно всем, кому интересны просто человеческие истории.

Не была я знакома со Ступой. Просто чувствовала издалека к нему какой-то земляческий интерес. А сейчас 'мир перевернулся'. После того, как посмотрела картину Кирилла Ненашева (насколько чуткий и проницательный кинематографист), прониклась к Ступе такой нежностью. Он и правда по-своему красив, по-человечески. Живой, сложный, бедокуривший, конечно, не без того - 'ну а кто из вас, бродяги, в эти игры не играл?',- но верный себе, прислушивавшийся к шепоту мироздания, удивительно обаятельный и искренний человек. Талантливый и цельный. Ступа, бесспорный герой андеграунда. В фильме Кирилла Ненашева мне он напоминал персонажей Вернера Херцога - вкупе - юродивого-вундеркинда из “Каждый за себя, а Бог против всех” и эпического мечтателя из “Фицкарральдо”. Фильм о Ступе - важный документ, памятующий неординарного человека. По ходу, лишь слегка, мазками обозначающий ту реальность в которой этот алмаз выкристаллизовывался. Фильм получился индивидуалистский и внимательный к отдельно взятой личности, камерный и в тот же момент какой-то всеохватный (как писал Евтушенко, 'Людей неинтересных в мире нет. Их судьбы — как истории планет. У каждой все особое, свое, и нет планет, похожих на нее'). Ошибочно полагать, что это менее острый и значительный документ жизни/эпохи. В своем роде картина о человеке вне системы, стремящегося к свободе и независимости, пытающегося постигнуть смысл пребывания на земле и не принимающего чужие правила игры. И это еще один портрет на фоне эпохи, без которого мир был бы скуден. Колоритная фигура, такая вот непричесанная и беззлобная, из теплой провинции России 90-х. Это и антропологически, и социально, и феноменологически очень любопытная картина. И Константин Ступин заслуживает, чтобы о нем знали и помнили. 'Эй, бродяги, когда я умру, станцуйте рок-н-ролл на моём гробу' А ещё это про умение любить сложное и трудновыносимое, ершистое и непростое. Любить человека, который неудобен; любить страну, в которой невыносимо, в которой все живое и искреннее подавляют; любить жизнь, в которой так много боли; любить мир даже когда он стоит к тебе спиной.

Я когда Ступу впервые услышал, было утро... Не, не так, я утром шел с пьянки, и врубил 'Пушистый хвост лисицы', и как же меня пробрало. Ещё утро было такое, медитативное, хотелось выпить ещё и забыться. Экскурс в мир одного из самых странных рок музыкантов что мне доводилось видеть. Как часто бывает при первичном ознакомлении не зацепило, и вроде личность Ступы вполне себе заурядная для андеграунд рока. Но ежели нарезать его избитую кожу, и взглянуть на Константина через мета-видение, то открывается очень много интересного, и соответственно рождается почва для размышлений и даже философия. Но это по определению грязная философия, с привкусом прокуренного помещения и потрёпанной жизни. Увлекательное путешествие транзитом в репетиционную базу, где житейскими декорациями служит морозный спальный район, с окнами глазницами, и полумрак дворов, а где-то на кухоньке вещает весьма опрятный Константин, за сигареткой, и печальным взглядом смотрит в окно, где течет жизнь и валит дым из труб котельной. И все так уютно, без лишней суеты и метафор, откровенно и по добру, и сразу видится в этом поломанном музыканте человек интереснейших взглядов. Константин он даже не панк, панки очень идейные, и радикально настроены, в плане за идею готовы друг друга гасить. А вот Костя был рокер, самый такой настоящий. В отличии от всякого социального элемента он не смог принять ислам семейной жизни, да и мир его касался по особенному. Через бунт житейских реалий, вроде отсидки в тюрьме, или заигрывания с опием, Константин Ступин сформировал свое особенное рок-н-ролльное эго, и это прекрасно. Я, блин, твердо убежден, что позиция быть в движухе, требует определенной жертвы, Ступа эти жертвы приносил постоянно, не только богам про которых про, а ещё самому рок-н-роллу. А взамен получались совершенно пронизывающие песни и баллады, о жизни, смерти, и вообще. Миру нужны плохие авторы, поэты, и музыканты, что обглоданные кости этого быта соберут возведя из них храм. И прикол в том, что Ступа не особо и жалуется, ибо живёт и действует, ни о чем не жалея, вроде как и обносился но все ещё обжигает сердца слушателей желчным зблевом. Акцентуация идёт на мировоззрение и чувство себя самого как исполнителя в жанре, а не скрупулёзность брожения от даты рождения к естественному исходу дел. Запечатлен момент бытия, обращения с людьми и действия, именно момент, как символизм жизни неплохо подходит под концепт фильма, Ступа жил одним днём и это прекрасно, иногда ведь надо себя сжечь дабы стать искренним, а Костя таким и был. Жизнь человека который свой выбор сделал в сторону музыки и жёг себя заживо не жалея ни о чем. Но помните мои маленькие нонконформисты, любой рок в этой стране приведет на зону и житие на теплотрассе. Good night sweet Prince.