LL
late_to_negate
Кинокритик
Позитивный отзыв
Готов?
- Готов? - Ещё нет. Для начала - самое главное. Это лучший фильм, что я когда-либо видел. Весь фильм, вся его прелесть, всё, что захватывает и заставляет его пересматривать - в главном герое. Стареющий преподаватель оставляет свою стезю, чтобы уйти на покой, мирно доживая свой век. Это не просто учитель, это человек, которого ученики называют 'мастером', это человек, вызывающий глубокое уважение, и вместе с тем - человек, который заставит вас улыбнуться его абсолютно мальчишескому азарту и детским шуткам. Он - беззаботный философ, поэт, творящий прозу и старик, которому в душе 12 лет. Он прячется под одеяло, когда слышит гром, он плачет, когда убегает его любимая кошка, и ведёт себя подчас настолько по-юношески, что кажется младше собственных учеников. Лишь когда сгорает учителя и он переселяется в маленькую обветшалую хижину, понимаешь, кого напоминает этот человек. Он - Мацуо Басё в современном мире, со смирением и даже благодарностью принимающий окружающий мир. Он живёт в своей маленькой банановой хижине, жалея не о пропавших в огне вещах, а лишь о том, что вещей так много. Он готов отбросить всё, оставив лишь одну, его любимую, книгу. Этот человек - сама уверенность, но выражено это не в твёрдости и решительности учителя, а непоколебимой уверенности всех окружающих - в нём. Современные ученики, что любят его, как любят его их отцы, которых он тоже учил, соседи, которые знакомы с ним лишь пару недель, но готовые помочь, совершенно серьёзно воспринимая его горе, после пропажи кошки. Он - центр маленькой вселенной, человек, дарящий некую определённость и уверенность. Праздник 'ещё нет', который устраивают для мастера ученики, - воплощение всего самого духа этого человека, и ещё одно доказательство той самой уверенности, определённости. Каждый год все ученики собираются, чтобы чествовать его, и для них это не просто День рождения, личный праздник. Это всеобщий праздник. Последний праздник и финал фильма - та самая завершающая нота, что была нужна картине. Старец учитель не изменился за 15 лет, уложенных в двухчасовой фильм. Он здесь - на том же самом месте, в окружении учеников, их детей и внуков. Его чествуют, как главу семьи, самые младшие отпрыски, и он, всё такой же, только чуть более седой, осушает бокал пива, как и делал это всегда. Мир изменяется, идут войны, но что бы не происходило - не изменится только одно. - Готов? - спросите вы. - Ещё нет, - ответит он. В последней сцене, когда ученики, приведя занемогшего учителя дамой, беззаботно пьют, уверенные в неколебимости Учителя, как человека-символа, сам учитель видит сон, где он, совсем юный, играет в поле с друзьями, прячась от них в снопах сена. Эта картина - словно внутреннее перерождение старца в ребёнка, которым он и был всю свою жизнь. Он не умирает, конечно же нет. Он ещё не готов. Люди вокруг него ещё не готовы к этому. Фильм 'Сны' должен был стать последней работой мастера Курасавы, однако, сняв после него ещё один фильм, он завершил свою карьеру именно этим фильмом, 'Ещё нет'. Несомненно, это знаковая картина, особенно, когда смотришь её, зная, что это - последняя работа мастера, и видишь самого Акиру Курасаву в главном герое. Это фильм, который не достаточно посмотреть единожды - каждый раз вы будете открывать что-то новое, улавливая мельчайшие, едва различимые при беглом взгляде, детали. Посмотрев последний раз этот фильм, я увидел такую мелочь: учитель задувает свечи, словно в последний раз, но вот он дует, и одна свеча продолжает гореть. Потому что ещё не время. - Курасава умер? - спросите вы. - Ещё нет, - отвечу я.
Торжество жизни..
Во время просмотра фильма не оставляет чувство необыкновенной легкости и простоты. В этом фильме нет какой то динамичности, он не перенасыщен событиями. Но сколько душевного тепла он дает, веры в связь поколений, торжество мудрости, уважения и искренней дружбы. Профессор, человек своим трудом и необыкновенной мудростью заслуживший и любовь и почитаемость со стороны своих учеников. Он ребенок и мудрец, стойкий к жизненным трудностям и в то же время тонко чувствующий и переживающий. Он дарит людям душевную теплоту, учит терпимости , на своем примере показывая, что лишь тот человек по истине счастлив, кто нашел себя, занял свое место в жизни. Смерть отступает перед профессором, он еще не готов уходить от людей которые его так любят и почитают, от жизни, наполненной духовными ценностями. Фильм учит нас не терять душевной чистоты.Люди часто теряют эту непосредственность, которой обладает профессор, перестают видеть в жизни все те прекрасные и удивительные вещи, что пробуждают в душе гармонию и согласие. Когда дни наполнены делом, которое приносит удовлетворение, когда вокруг люди, которые уважают и любят тебя, с которыми ты делишься своей мудростью, то тут смерть может подождать, ведь ты 'еще не готов'!
Madadayo
'Я думаю, что люди которые не боятся темноты, лишены воображения', - говорит главный герой. Профессор, уважаемый и достопочтенный старейшина, жизнь которого, после определенного возраста стала представлять собой непрерывную размеренную цепь чествований. В этом непрерывном потоке рукоплескания мы видим жизнерадостного человека, который наслаждается каждой прожитой минутой жизни. Таким образом, Куросава предлагает зрителю своеобразный противовес 'Токийской повести' Одзу. Одзу подчеркивал разрыв между поколениями и холод. Куросава постарался увидеть позитив. Ведь вовсе не обязательно, чтобы пожилого человека каким-либо образом недооценивали или унижали. Куросава был настолько смел, что не побоялся построить фильм исключительно на чествованиях и наставлениях, жизнерадостности. Единственная интрига в картине - пропажа котенка. Но, именно этой магнетической и даже кажущейся искусственной жизнерадостностью картина приобретает определенный магнетизм. На самом деле ведь снято не так уж много добрых и трогательных картин в которых 'Действию' уступает место 'Размеренность', а 'Деструтивному' - 'Конструктивность'. Именно поэтому финальный фильм Куросавы я считаю визуальной медитацией на тему старости и воздаяния за дела, своего рода - положительному сценарию счастливой жизни. Этот сценарий является полным антагонистом сурового 'Ран' и печального 'Жить'. Кстати, а много ли Вы видели фильмов про счастливую старость? 8 из 10
Маленькая глупость
На данный момент я почти закончил с фильмографией Куросавы и мне крайне печально от того факта, что рецензию мне захотелось написать именно на этот фильм. На этот последний для меня в качестве познания этого, без сомнения, великого режиссера, и для Куросавы в качестве режиссера. Печально потому, что фильм мне не понравился совершенно и что у меня есть уверенность, что это худший его фильм. При просмотре у меня много раз менялось мнение о происходящем, о его смысле, о посыле конкретных сцен, о метафорах, о тонкой драматургии сюжета. И все это каждый раз разбивалось об стену осознания, что 'Еще нет' - это просто реквием Куросавы по самому себе. Его последнее слово, его автопортрет, его улыбка и его слезы. Но те приемы и те персонажи, которых он выбрал, прости господи, бездарны и ужасны. Начну с того, что в центре сюжета у нас мужчина в возрасте и его жизненный путь, который обрамлен его байками и его марзматическими бреднями, так как за весь фильм, за весь, он не сказал ничего, абсолютно ничего из того, за что его бы стоило ценить, как это делают его 'ученики'. Последние устроили вокруг него натуральный культ личности. Как же обосновывается то, что они его так обожают? Да просто словами 'профессор для нас много сделал, да и вообще все что он делает - это гениально и 'золото'. Что он делал? Никаких примеров этому в фильме нет, сплошные слова. И даже если не обращать на это внимания, его отношение к бывшим ученикам вряд ли можно назвать какими-то отеческими или заботливыми, они никакие. Он отдельно, они отдельно, но всячески его почитают и обхаживают. Отдельного упоминания стоит только то, чего в фильме больше всего - смеха. Я чувствую себя ужасно, приводя такой пример и сравнивая фильмы Куросавы, но это все же его фильмы, его приемы, его сюжеты, его персонажи. И, черт возьми, почему раньше он этого не использовал? Почему в других его фильмах эмоции передаются совершенно по другому: легкой мимикой, позой, пронзительным взглядом? Куросава для меня один из тех режиссеров, которые так работают со своими актерами, что те могут не произнести ни слова и передавать свои эмоции только невербально, и это все равно будет и понятно, и прекрасно. 'Еще нет' - это фильм, где персонажи смеются над каждым словом свое идола, или строят кислые мины, когда сцена и ситуация того требует. Словно попал в цирк, где выступает либо клоун, либо грустный мим. Я опять же не удержусь от сравнения, а именно с 'Икиру'. В том фильме маленький человек совершил большой поступок, и в глазах зрителя он был героем, и в то же время в мире фильма он оставался никем, но признан узким кругом лиц. В 'Еще нет' мы имеем героя со справкой, что свое геройство он уже на совершал и у зрителя нет другого выбора кроме как верить документу и любить его обладателя, сопереживать ему, верить ему. Особенно грустно было читать другие отзывы, сугубо положительные. Оды простоте я еще могу понять. Куросава большой поклонник русской литературы и нашей вот с нами любимой 'русской простоты'. Он мастер его передачи, и другие его фильмы прекрасно это доказывают, я говорил об этом выше. Но зачем путать простоту и пустоту? Или если фильм снял Куросава, то это автоматически вин? Невольно проводятся параллели с главным героем 'Еще нет' и его фан-клубом... Но чего я не могу понять, это почитание геронтократии. Моя риторика сейчас будет очень спорной, но старики - это не то что нужно уважать. Уважения всегда и всегда будет заслуживать личность, и никак не возраст. Более того, само почитание возраста вплотную навязано самим старшем поколением еще с незапамятных времен. Как в первобытном сообществе выжить тому, кто не может охотиться и выживать? Вот на этот вопрос и нашли старики со своим опытом. Только вот к опыту, которого и вообще может не быть (и в большинстве этот опыт вообще никому не сдался), идет еще и маразм, ретроградство, невозможность адаптироваться к новым условиям, принимать инновационные решения и все в таком духе. И фильм прекрасно это доказывает одной из последних сцен в фильме, где ученики притащили своих детей 'на поклон' старику, а тот их учил своим ценностям. Подчеркиваю, своим. Говорит им завести в жизни то, что для них будет дороже жизни, но не задумывается о том, что произойдет когда они это потеряют, или разочарование в жизни, которое их постигнет, когда они этого не найдут. Говорит о том, что ради своей мечты нужно пахать и пахать, безгранично много работать, и при этом не понимает, как это может грозить их здоровью, физическому и психическому, как это может заменить им смысл жизни и они не будут видеть ничего другого вокруг и не будут видеть альтернативной жизни. На мой взгляд, после своего творческого кризиса Куросава потерял либо хватку, либо вдохновение. В его последних работах я вижу повестку, грусть по временам, когда трава была зеленее, заезженные темы и бесконечный страх перед атомной бомбой. Я вижу в его фильмах сплошное нравоучение и не вижу там той самой, простоты и пронзительной тонкости, коими он связывал все, что было в его фильмах. Знаю, что для перемен есть много причин, хотя бы те же ушедшие любимые актеры, но это значит что нужно поклоняться мертвому богу до последнего. Очень, очень грустно.
Кризис старого возраста
При просмотре данного фильма я многократно повторял: «удивительная страна». И в самом деле! Их менталитет и поведение намного, мне кажется, отличается от нас. Советую всем посмотреть это кино кому надоели всякие спецэффекты и хочется посмотреть кино про людей. Здесь нет динамизма, сложного сюжета, тех же спецэффектов, но это всё и не нужно. Практически пол фильма главный герой находится со своими учениками на своём дне рождения. Главный герой, он со своими причудами и привычками, он очень хорошо относится к своим ученикам и тесно с ними общается, но порой он ведёт себя как ребёнок. Акира нам показывает, что, наверное, каждому человеку в старости нужна сильная поддержка и любовь. Он взывает к доброте, без корыстной доброте. Возможно, он говорит всем, чего ему не хватает в данный момент. И от таких мыслей этот фильм становится очень грустной драмой. Вообще мне показалось, что главный герой это и есть Куросава. Ему было тяжело, в последние годы он скорей всего переосмысливал всю свою жизнь, думал, правильно ли он всё сделал или что-то упустил. Может он всё же что-то и упустил (может быть, пропажа кота это этакая аналогия?), но в фильме он нас учит, что нужно найти то, что тебе нравится, то чем ты будешь дорожить, а потом усердно работать, чтобы заполучить это. Акира справился с собой, он разобрался. Мне было очень интересно смотреть данное произведение. Кино, которое по праву можно назвать последним фильмом. Готов ли к смерти главный герой? Возможно. А возможно и нет ведь рядом любовь, доброта, его близкие. Готов ли к смерти Акира Куросава? Ещё нет, пока не вышел этот фильм, он был не готов. Насчёт оценки… Это кино не требует оценку, оно должно занимать гордое место в вашей коллекции.
милое очарование идеями
Интересно, как большинство зрителей проникаются обаятельной чудаковатостью профессора, как-то пропуская тот факт, что это военная (на начало фильма Токио еще бомбят) Япония и он - преподаватель немецкого языка в военной академии. Он пишет непонятные книги, они пьют немецкое пиво американского разлива. Студенты, с которыми он это пиво пил еще во времена активной учебы, фанатично видят в нем гения, вождя практически. Непонятно, откуда у пары бывших студентов деньги на новый дом для профессора и щедрую компенсацию сердобольному соседу. В самый первый праздник они буквально маршируют под песню 'луноликого'. Комендатура, приехавшая на шум, только разводит руками: ничем подозрительным и незаконным они там не занимаются. Так, эта ячейка и продолжает встречаться, на нее уже приходят со своими детьми. Уж не знаю как там в современной Японии доподлинно, но есть мнение, что Такаити сегодня отвечает 'да!'. Интересен эпизод с кошками, сначала был рыжий, на смену ему пришел черно-белый. Одновременно с этим и его ученики сменяют одежду на такие же цвета. Эволюция идеи, с которой он носился, как с ребенком. Совершенно не согласен с мнением, что Куросава снял автобиографические размышления о себе любимом, еще и в форме наивной лирики. 'Еще нет' - прощальное слово мастера, которое я рассматриваю как предупреждение, ведь подобные группы действуют далеко не только в одной Японии.
худший фильм мастера
Что это было? Нам показали человека, которого его студенты-обожатели называют 'чистым золотом', но за 2 часа просмотра я так и не понял, что в нём золотого и за что его стоит обожать. Хотя, я не в первый раз встречаюсь с этой проблемой в японском творчестве. А за что уважали и истекали слюной на Гриффита из 'Берсерка', на обычного главаря небольшой банды? Дед неплохо владеет юмором, в том числе и чёрным, но больше плюсов у него не обнаружил. Скорее обожать стоило бы персонажа Мифуне из 'Красной бороды', который весь фильм помогал людям всеми возможными способами. Обожать или уважать можно было бы персонажей Симуры из 'Жить', '7 самураев', 'Пьяный ангел', да даже дровосека из 'Расёмона' за то что приютил чужого ребенка. Здесь же 2 часа поклонники-ученики исходят слюной на старого шутника, который только и делает, что весь фильм шуткует, поглощает алкоголь, а в некоторых сценах уходит то ли в детство, то ли в аутизм. Позволю себе написать свой небольшой сценарий. Цель - изобразить сенсея, которого все уважают. Итак: единственный учитель в деревне, который обучает деревенских целыми поколениями. Единственный образованный человек в деревне. Ну и поскольку в деревне нет дворца культуры, то все деревенские устраивают свои культурные мероприятия вечерами у этого 'первого парня на деревне'... Видите разницу? В этом же фильме старый маразматик ноет из-за пропавшего кота, а кучка успешных мужчин среднего возраста сбегает с работы, чтобы этого полоумного утешить. Так в объяснительной за прогул и напишут: ' у профессора, у которого я учился 20-30 лет назад, пропал кот, а поскольку профессор - чистое золото, то я сбежал с работы, чтобы профессора утешить'. И это не просто цинизм или бездушие. Если бы все так обожали шутников, то Петросяна давно бы уже произвели в боги или хотя бы сделали президентом планеты. Ученики тратят на деда огромное количество времени и денег, а ведь время и деньги можно было бы потратить на себя любимых, на хобби, свою семью... на любовниц. Но нет, нет и нет. Для учеников не существует в этом фильме ничего, кроме их сенсея. В конце фильма оказалось, что у них всё-таки есть дети и внуки, хотя непонятно, когда они успели их завести, если целыми днями трутся у деда в гостях. Почему нет детей и внуков у деда - непонятно. Шуткует сутки напролёт, времени сделать детей не нашёл. Я могу понять, что хотели донести до читателя и зрителя первоисточник и Куросава-сама. Сопереживания, сочувствие и т.д. Но им этого не удалось. Я просто отказываюсь проявлять какие-либо эмоции и чувства к персонажу, который только умеет шутить. Персонаж тупо не проработан, а фанатизм учеников нереалистичен и даже неадекватен. Достаточно посмотреть сцену, когда дед пьёт пиво. На лицах учеников такое восхищение, как-будто дед не пиво пьёт, а рассказывает 100%-ный способ стать богатым/попасть в рай/помолодеть на 20 лет. Очень жаль, что завершаю просмотр работ мастера на этом фильмице. Впрочем, от положительных отзывов на этот фильм, на душе ещё хуже.
КОММЕНТАРИИ