Лесная царевна

В случае с «Лесной царевной» очевидны устремления авторов сделать нечто аутентично русское народное и еще более очевиден их провал в этом направлении. Но в результате вышла намного более интересная штука – сюрреалистический фильм-курьез. Тут хватает странного и необычного. И эту необычность усугубляют дешевые спецэффекты. Такой вот это фильм. Невероятно халтурный по графике и нелепый по антуражу кот Баюн в железном шлеме, похож на кого угодно, но только не на кота Баюна – скорее, на персонажа из старой доброй игры American McGee’s Alice, перверсивной версии кэрролловской «Алисы». При этом Баюн практически не пригодился сюжету, если не считать почти анекдотичной концовки с его участием. В «Царевне» компьютерные «змеи» обвивают дерево с молодильными яблоками, спящие ведьмы вещают вокодером в стиле “Revolutions” Жана-Мишеля Жара, зловещий Антип перевозит людей на тот свет (русский Харон, ни больше, ни меньше), а Баба-Яга карикатурна и нелепа. Но все эти персонажи по-своему, по-трэшовому замечательны. Очень прикольно царское семейство, похожее на лубочных зажиточных крестьян. Правда, в силу малого бюджета никакой царской роскоши в фильме не наблюдается: кругом сплошная пейзанская идиллия, в среднерусской лесополосе идет поэтичное строительство деревянных изб, богатые хоромы принципиально отсутствуют, а могучая царская армия состоит из пары десятков человек, с которыми легко управляется невидимый «сват Наум». Актеры играют терпимо, Лесная царевна – ужасно, главный герой не играет вообще. Но что удивительно: при просмотре ощущаешь-таки «волшебство». Непривычное, сюрное, несуразное, какое хотите, но волшебство! Есть настроение, есть атмосфера. У этой составляющей картины имеется явный потенциал, который доказывает зловещую поэтичность и даже атмосферность русских сказок. Реализовать его надо было как-то по-другому. Но он есть! «Царевна» близка по стилю к картинам художника Константина Васильева, такому же псевдорусскому китчу с суррогатной патетикой, отсутствием живописности и мертвым колоритом. Однако киноманам я рекомендую «Царевну», потому что это необычный синефильский артефакт. Поставить такому фильму отрицательную оценку не поднимается рука.

Дела совсем недавних дней - год 2005-й. Видимо, звёзды сложились так, что в это время появилась очередная картина со сказочным сюжетом, частично взятым из 'Сказа про Федота-стрельца' и его предшественников и резким креном в сторону исконно-славянского. Даже снимали не где-нибудь, а в музе-заповеднике национального зодчества. Так что все плохо освещённые хоромы в фильме реальны. Скорее всего, с финансами тоже, как и советской постановке 'Там, на неведомой дорожке', было негусто, однако, в новых условиях рыночной экономики это уже было для любой ленты серьёзным препятствием. Но желание создателей было непоколебимо - снимаем кино на национальные мотивы и всё тут. В итоге, так старались, что явно перестарались. При всём патриотизме коробит слух народный гусле-балалаечный 'саундтрэк' с плохо поставленными песнопениями (частично с подвываниями). В отдельных местах музыка ещё попадает в картинку, но кое-где просто удручает и мягко просит кино не досматривать. Неплохо поработала главная актриса, Мария Куликова. Естественно, актёрская школа у неё постсоветская, поэтому ворожба похожа на какой-то сектантский ритуал, совершаемый под действием психотропных веществ. Впрочем, если основная часть актёрской работы - сериалы типа 'Двух судеб', то подобные переигрывания можно простить. Ну, нет у молодых дарований учителей типа Станиславского, всё им приходится постигать методом проб и ошибок. А когда и режиссёр не знает, чего хочет от исполнителей, то дело швах. И лишь какие-то операторские находки могут вытянуть ленту. В принципе, белые сюрреалистичные палаты, где обитает Сват-Наум, перемещения в пространстве и времени - на это пожаловаться не могу, видны труды мозговой деятельности. Страшная Баба-яга как бы напоминает, что её добрый образ был лишь советской иллюзией, на самом деле нечистая сила не может быть приятной глазу (Лесная царевна Марья не в счёт - она обычная девушка, похищенная в детстве и воспитанная в лесных условиях). Особенно тщательно продвигали эту мысль через Кота-Баюна. Такого компьютерного красавца надо сразу в Doom III отослать и из плазменника огреть. Неужели нельзя было домашними методами сотворить диво дивное, чудо чудное? Ну, в общем, получилось двоякое представление от этой сказки. Наверное, 'Лесная царевна' доказывает, что сил на освоение жанра у национального кинематографа не хватает. Остаётся только посмотреть, что даст 'Книга мастеров'. Либо не зря организован поиск контактов с заокеанскими специалистами, либо всё, сказочные концепции надо отправлять на длительное переосмысление. Желательно без перегибов на национальной старославянской почве. 5 из 10 [Ну, тотального разочарования не последовало, однако, не ожидал, что так сильно изменятся ценности за двадцать лет]