Воскрешенный Адам

Антивоенная драма 'Воскрешённый Адам' германо-израильско-американского производства, вышедшая на экраны в 2008-ом году, несколько необычная картина. Её главный режиссёр Пол Шрэйдер родился в Нидерландах и воспитывался в суровой религиозной семье, которая не позволяла посещать ему кинотеатры вплоть до наступления восемнадцатилетия. Начинал Шрэйдер свой кинематографический путь как сценарист и сотрудничал с самим Мартином Скорсезе в трёх его картинах 'Таксист' (1976), 'Бешеный бык' (1980), за которые Шрэйдер номинировался на 'Золотой глобус', и 'Последнее искушение Христа' (1988). Но наивысшим достижением в карьере Шрэйдера, хотя это и весьма спорно, считается номинация на 'Оскар' в категории 'Лучший сценарий' за работу над драмой 'Дневник пастыря' (2017), но тогда явным фаворитом в номинации был байопик 'Зелёная книга' (2018). А вот литературным первоисточником 'Воскрешённого Адама' стал роман израильского писателя, художника и журналиста Йорама Канюка, адаптированный к экранизации Ноем Столлманом. И Канюк был известен своими левыми и антирелигиозными взглядами. Так что вот и вышло не совсем обычно, что режиссёр, получивший религиозное воспитание, снял фильм по роману антирелигиозного человека. Но сразу стоит сказать, что тема религии в ''Воскрешённом Адаме' практически не затрагивается, а затрагивается внутренняя драма человека, который перенёс один из самых страшных эпизодов в истории человечества, после чего у него случился психологический надлом. Кстати, Йорам Канюк с семнадцати лет пошёл на службу в отряды 'Пальмах', которые затем влились в состав Армии обороны Израиля, и этот период жизни Канюк довольно часто описывал в своих публикациях. Но, как Вы уже поняли, что 'Воскрешённый Адам' выходит за рамки литературной канвы Йорама Канюка, и в нём описывается история жизни вполне себе успешного Адама Стейна, который развлекал публику тем, что демонстрировал фокусы, а также чтением мыслей. Однажды во время своего представления к нему на сцену выходит печальный и будто бы отрешённый мужчина, фамилия которого Кляйн. И Стейн к превеликому удивлению Кляйна говорит публике, что этот мужчина думает о суициде в ближайшее время. Эта неожиданная встреча приведёт к невероятным и трагическим последствиям, которые в умах обычных людей не укладываются из-за своей жестокости и насилия... Никто так и не сможет оправиться после их повторной встречи. Новая встреча Адама Стейна и господина Кляйна случилась, когда за окнами уже вовсю бушевала Вторая мировая война, и Стейн, как и вся его семья, были отправлены в концентрационный лагерь, комендантом в котором и служил как раз Кляйн. Могло подуматься, что Кляйн вспомнит, что своими словами Стейн не позволил ему совершить суицид и поможет Адаму. И Кляйн помог избежать печальной участи еврейского народа в период Холокоста, но сделал это в максимально извращённом и жестокой форме: он заставил жить Стейна как собаку в самом прямом смысле этого слова. Стейн передвигался на четвереньках, ел из собачей миски собачью еду, лаял, когда Кляйн отдавал на это приказ. Стейн выжил, но навсегда потерял психологическое спокойствие, он стал одержимым и неадекватно реагировал, если видел самых верных друзей человека или слышал их лай. В конечном итоге, Адам Стейн оказался в палатах психологической лечебницы, но у него проявились чуть ли не паранормальные способности, поэтому он стал кем-то идолоподобным как для лечащего персонала, так и для пациентов клиники. Но однажды он увидел того, кто похож на него и, возможно, что если он его излечит, то и сам найдёт возможность забыть прошлое... Фильм 'Воскрешённый Адам' лежит на двух временных пластах: флэшбэки показывают нам Адама Стейна в концлагере и это самые жуткие моменты фильма, от которых порой хотелось отворачиваться, чтобы не видеть на что могут пойти люди, когда чувствуют власть над другими в своих руках. Это не полускандальный фильм 'Ночной портье' (1973), в 'Воскрешённом Адаме' показана отвратительная мерзость. Но дело в том, что фильм Пола Шрэйдера ещё и ставит перед зрителем риторический вопрос о том, как сохранить своё достоинство перед лицом страха за собственную жизнь. И мнение зрителей разделятся, думаю, самым кардинальным образом. И очень хочется отметить актёрское воплощение Джеффа Голдблюма, сыгравшего Адама Стейна. Мы знаем Голдблюма по 'Парку Юрского периода' (1993), 'Дню независимости' (1996) и образу Грандмастера из фильмов от 'Marvel'. Но в 'Воскрешённом Адаме' у Голдблюма очень сложная роль, которая никого не оставит равнодушным, драматургия такая, что хватаешься за голову, если задумываешься, что герой Голдблюма перенёс и какие последствия это перенесло. А Уиллем Дэфо всегда славился необычными ролями и в данном случае его коменданта Кляйна придётся запомнить, но как морально себя чувствовал себя актёр, когда ему досталась такая роль? И, как уже говорилось выше, что ''Воскрешённый Адам' - это весьма необычный фильм. И не только тем, что снял его режиссёр Пол Шрэйдер, который рос в суровых условиях религиозного воспитания, а снял фильм по роману антирелигиозного израильского писателя, художника и журналиста Йорама Канюка. Необычен 'Воскрешённый Адам' ещё и тем, что нет какого-то однозначного мнения по поводу того, что видишь на экране и переживаешь по этому поводу. Невозможно даже дать точную оценку действиям Адама Стейна, но убедительная и разнообразная игра Джеффа Голдблюма должна заставить зрителя внимательно следить за его персонажей. Смотреть или не смотреть 'Воскрешённого Адама' - дело каждого, но у каждого после его просмотра будет своё мнение и будет оно правильным со своей точки зрения. 6 из 10