ЗБ
Злая Белоснежка
Кинокритик
Позитивный отзыв
Папесса.
В первую очередь этот фильм заинтересовал меня, конечно, своей тематикой. Я никогда не понимала позицию некоторых общественных организаций по поводу вторичности женского пола в отношении мужского. Для меня это то же, что говорить, что синий цвет лучше красного только потому, что он синий. Если в любой из этих цветов добавить грязь, то оба в грязь одинаково и превратятся. Такие личности как папесса Иоанна лишний раз доказывают всю абсурдность так называемого гендерного неравенства. Нельзя судить о душе и внутреннем мире человека, видя в нём только мужчину или женщину. Картина пугает откровенными сценами жестокости, грязи того времени и нашего мира в целом. Слова из Священного Писания вновь и вновь перевираются. Священник бьёт и насилует собственную жену на глазах у собственных детей, говоря о должной женской покорности и нарочито забывая о любви ко своей второй половине, завещанной нам Христом. Сказано: Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова... (Еф.5:22-33). Об этом поучении мужчины часто забывают. Почему - то я склонна верить тому, что легенда о папессе Иоанне не выдумка. История знавала множество гениальных и сильных женщин в любых эпохах. Папесса - одна из них, но бесспорно, самая скандальная. Ведь папство в Ватикане - самая мужская сфера, куда женщинам испокон веков вход был заказан, даже таким непомерно талантливым и даровитым. Но на всё Воля Божья... Кинематографическое исполнение мне понравилось. Мрачная атмосфера начала Средневековья передана реалистично. Йоханна Вокалек прекрасно вжилась в свою роль. Могу придраться только к некоторой нелогичности построения сюжета. Неясно выражена обоснованность восхождения Иоанны на папский престол. Всё подано как некое чудо. А ведь эта женщина добилась подобных высот лишь своим трудом и талантом. Но идея прекрасна. Нет понятия слабый и сильный пол. Есть понятие человек. 8 из 10
Не знаю как вам, а мне понравилось.
Начать рецензию хочу с заявления, что она будет положительной, т. к. фильм мне очень понравился, но вот оценка данного творения будет немного непонятной, всё таки нет в мыслях оценивания после просмотра, есть только впечатления. Йоханна Вокалек, кстати имя созвучное с Иоанной. Как же она изобразила всё! Мне жутко понравилось. Есть в ней что-то от мужчины, но при этом она женственная, красивая. Красивая, не в образе той женщины, в образе женщины в ней нет той невообразимой красоты. Она красива в образе мужчины, в образе папы. Вы вряд ли сочтёте мои мысли нормальными, но всё таки я продолжу. Эти скулы, глаза, губы, в такого мужчину я бы влюбилась, но это женщина и она сыграла мужчину. К сожалению, а может и к счастью в то время женщины были только как хранительныцы очага и матери детей, их ни во что не ставили, можно даже сказать, что их не уважали. Возьмём момент в начале фильма, когда муж отказывается помогать жене при родах, лишь потому что полностью основывается на священные писания, в которых говорится 'Да сказал господь: 'в муках будешь рожать детей своих'', конечно хорошо, что он такой верующий, но данному персонажу, как отцу-мужу-тирану не свойственно сочувствие и сострадание, он хочет чтобы всё было так, как он считает нужным, до конца жизни данный персонаж не познаёт сострадание. Мать Иоанны полностью зависит от мужа, под 'прогибом' тирании она и живёт. Но речь не о них, а о Иоанне. Иоанна росла умной, красивой девочкой. Её старший брат обучил её письму и чтению, может благодаря ему всё происходит (в фильме) так, как происходит. Она бежит из своей захалустной деревни... Но всё же вокруг таких добрых людей, как Иоанна всегда крутятся злобные, завистливые люди. По идее есть 2 версии смерти Иоанны, одна из них показана в фильме, другая же изображает смерть от рук людей, которые закидывали Иоанну камнями. Такое странное ощущение после просмотра. Вроде бы очень хороший фильм, но финал кино... Мне не хотелось бы смотреть фильм ещё раз, но то, что для меня он хорош я не могу не написать. Хочу отметить озвучку, голос Иоанны в детстве как будто бы был позже голосом Иоанны - женщины. И вообще, подросток была похожа на женщину в будущем, как будто выращивали девушку для фильма. Уж очень было похоже. Подбор актёров нормальный, не могу кого-то выделить, кроме Йоханны. Притензий к фильму у меня нет, мне было интересно. Сие творение заслуживает 7-10 из 10 Данная история имеет место быть, и она была...она, Иоанна.
XA
Xiphactinus audax
Кинокритик
Позитивный отзыв
Легендарные женщины. Часть 2.
«Я независима, я вправе действовать, как захочу. Я могу приносить пользу. Женщины даже и мечтать не могут о таком» © Иоанна Если бы этот фильм вышел лет на шесть позже, то почти наверняка стал бы более мужененавистническим. История Иоанны – пожалуй, самая интригующая легенда католической церкви и самая постыдная для папства даже в наши толерантные дни. Мнение о мизогинном прошлом сейчас настолько укоренилось, что даже если историчность Иоанны будет опровергнута ещё много раз, всё равно будут оставаться те, кто продолжат обвинять папство в сокрытии фактов. Да и нельзя отрицать того, что оснований для таких обвинений предостаточно… Попытки обсуждения «Иоанны» неизбежно уводят нас в историю. Мир, в котором живёт главная героиня, далёк от совершенства. Какие ассоциации приходят на ум при слове «Средневековье»? Роскошные дворцы, короли в коронах, рыцари в облегающих доспехах. Таким было Высокое Средневековье, начавшееся в XI веке, но ему предшествовало менее притягательное Раннее Средневековье, поздний период которого также именуется Тёмными веками из-за падения уровня жизни в Европе. Сейчас это звучит дико, но даже грамотность была тогда доступна далеко не каждому. Не стоит удивляться, что легенда об Иоанне относится именно к Тёмным векам, когда происходило много странного и абсурдного. Фильм Зёнке Вортманна без стеснений показывает противоречивость христианских догм на фоне той же самой мизогинии и неоправданного презрения к рассудительным язычникам. На самом деле чудо, что из трубы пережили Тёмные века. Если женщина, подобная Иоанне, существовала на самом деле, то её жизнь вполне могла стать такой, как показано здесь. Скрытная и полная переживаний за свою безопасность посреди враждебных мужчин. Родная деревня с жестоким отцом, школа с таким же жестоким преподавателем, аббатство, Рим… Величайший город со времён Античности показан во всей своей красе и со всеми своими недостатками. Поскольку события происходят в IX веке, то многие черты ещё напоминают Античность. Продемонстрированные уклад жизни правителей, манера держать себя и даже одежда – всё напоминает времена Цезарей, изменилась только религия и возросла нетерпимость. Образы, воплощённые Джоном Гудменом, Анатолем Таубманом и Бранко Томовичем, смотрелись бы одинаково органично как в первом веке до нашей эры, так и в том времени, где происходят события фильма. Испытания, которые проходит Иоанна, шокируют. Тяга к знаниям, столь поощряемая в наши дни, вызывает у персонажей большую критику. Даже у образованного слоя общества, которому требуется какой-то объединяющий враг. Режиссёр подчёркивает, что этим врагом становится, конечно, дьявол, кознями которого объясняют в частности ведьмовство. При том, что по факту ведьмы, корни которых «растут» как раз из таких женщин, как Иоанна, стремились улучшить несправедливый мир, в котором страдали не только женщины, но и бедняки и инакомыслящие. Без сокрытия своего пола Иоанна никоим образом не добилась бы своих целей, и всё это вызывает большую грусть… В воспроизведённые режиссёром времена каждая сильная женщина в любом регионе мира вызывала такое удивление, что становилась легендой. Не только Йоханна Вокалек, но и Лотте Флак заслуживает аплодисментов за отличную игру. Взрослая Иоанна и она же в подростковом возрасте вызывает одинаковую симпатию, поскольку даже при маскировке под мужчину сохраняет привлекательность. Союзником Иоанны становится Герольд, которого играет Дэвид Уэнем, и надо сказать, что клеймо Фарамира из «Властелина колец» прочно привязалось к актёру, чьи самые известные роли похожи друг на друга весьма сильно. Герольд, как и сын Дэнетора, самоотверженно исполняет свой долг, не страшась смерти. А Иоанна… её слова, вынесенные в эпиграф данной рецензии, найдут отклик как минимум у половины женской аудитории фильма. Сколько сейчас таких же Иоанн в странах третьего мира – и представить сложно. Что сказать ещё. «Иоанна» снята с большим старанием, поэтому оставляет положительные впечатления даже у зрителей-атеистов. Единственными недостатком ленты является финал, который вызывает небольшую путаницу. Надо было чуть более внятно истолковать зрителям, кого же они видят в последнюю минуту. Кроме того, сильное недоверие вызывает пир возле школы, который посещает Иоанна перед первым занятием. Показанная в этой сцене единственная сортирная шутка очень уж притянута за уши. 9 из 10
Мудрость покупается волей.(с)
Перед нами насыщенная прекрасными историческими и психологическими наполнениями картина. Это история не только для феминисток - нет в ней никакой 'ненависти к мужчинам', есть множество достойных мужских персонажей. Нельзя сказать, что это история сугубо о вере или не вере. Это история про сложность женской судьбы на протяжении истории, а также еще раз о всей неоднозначности главных событий и персонажей. Фильм начинается с неоднозначного вопроса и заканчивается им же - греховность тела... Также поднимается вопрос цены и смысла власти. Эта власть, а также просвещение, ставит в противопоставление главная героиня: 'ничтожности существования в статусе жены'. По мнению героини - будучи женой она ничего не даст людям. Эта идея показана как основная в жизни героини. Хоть ее возлюбленный и помогал ей взглянуть на все по-другому: - Но ведь все, что свершишь - легко разрушат другие. Это история любви и власти, и возможности жить этими двумя понятиями одновременно. Конечно, неоднозначность самой истории, которая также и отображена в фильме - в том, что Иоанна, понимая в конце свое положение - не сделала шаг к побегу, ведь ситуация, в которой она оказалась, не могла дать ей ничего другого как только наказание, презрение и полное уничтожение общественностью того времени... Также смущает, идеальной во всем остальном игре, женственность манер героини, подражая мужчине. Феминистические моменты проглядываются в фильме, но все же он на них только не построен. Одни из таких есть то, как Иоанна рассказала, что женщина намного более волевая, так как Адам попробовал яблоко только тогда, когда Ева ему предложила. Характеристика церкви дана словами врага героини: - Церкви не нужен речистый популист, церкви нужна влиятельная персона. И все же, даже, если забрать все 'табу' с этой темы, фильм показывает не совершенную мораль общества того времени еще в первых кадрах картины. Не столь важно, насколько сама история есть правдоподобной, даже представить потенциальную возможность такой истории, дает много пищи для размышлений. 10 из 10
Главная тайна Ватикана
Не стоит говорить о том, какую огромную роль играла церковь в 7-10 веках новой эры. Она была главной силой всего известного мира, она устанавливала порядки, правила и запреты. И самое главное - идти наперекор церкви - означало смерть. Но по легенде, в конце 9го века новой эры случилось нечто, что могло бросить тень на ее могущество: что в течении 2х лет папский престол, престол главы католической церкви занимала женщина! Сейчас - Ватикан упорно твердит, что все это вымысел, но сей факт - не имеет аналогов! Это возможно биография, никогда не существовавшей женщины, но она полна трагичных моментов. Иоанне было предназначено необычное будущее еще при рождении - ибо она родилась в день смерти Карла Великого, в семье священника. Ее мать и старший брат, заметив ее тягу к знаниям, начинают обучать девочку, чем вызывают ярость отца, считавшего, что женщине не подобает быть ученой. Иоанна сбегает из дома, опасаясь гнева отца, поступает в школу вместе с братом, становится лучшей ученицей, влюбляется в своего покровителя, молодого рыцаря Джеральда... Но когда в городок приходит война, Иоанна решается на отчаянный поступок - переодевается мужчиной, изменяет имя на Иоанн и отправляется в путь, который приводит ее в Ватикан, где она становится советником Папы Сергия. Йоханна Вокалек - Иоанна. На вид в ней нет ничего особенного. Просто молодая девушка с большими глазами. Но в этих глазах можно увидеть все остальное: жажду знаний, несокрушимую внутреннюю силу духа и жажду добиться перемен в существующем мире. Кто сказал, что женщины не могут учиться? Иоанна доказывает это на себе - она кажется умнее многих своих современников-мужчин, которые занимают высокие должности при Папе и не умеют читать. А будучи избранной Главой Церкви Иоанна хочет изменить предвзятое мнение к женщинам. Но до равноправия полов еще почти целое тысячелетие... Дэвид Уэнэм - Джеральд. Должна сказать, что Дэвиду очень удаются роли средневековых рыцарей. Он очень органично смотрится в тяжелых доспехах с мечом на поясе и верхом на коне. Также он очень хорошо сыграл: Джеральд - человек чести и доблести. Он сражается за справедливость. А его чувства сначала к девочке, которую он приютил в своем доме, а затем к женщине, которая не похожа ни на кого - настоящие. Джеральд готов защищать любимую ценой жизни и готов на все ради ее счастья. Джон Гудмен - Папа Римский Сергий. Хоть роль небольшая, но Джону удалось показать самый правдивый образ священнослужителя той эпохи: которого не очень волнуют проблемы народа, а только свое благосостояние. Но радует, что такой, казалось бы, испорченный человек смог прислушаться к голосу разума в лице Иоанны, которая его вылечила. Фильм Зёнке Вортманна не просто очередная биография исторической личности. Это история жизни женщины, которой возможно никогда не было. Но мне не очень хочется в это верить - есть многие доказательства, начиная с несовпадений в датах между правителями и заканчивая знаменитым стулом. А также несколькими средневековым иллюстрациями - они не возникают просто из воздуха. И я верю, что больше тысячи лет назад жила женщина, которая благодаря своему уму и смелости, смогла добиться таких высот, каких не добиваются и сегодня... 8 из 10
Иоанн(а) VIII
Несмотря на то, что явление феминизма, в человеческой истории относительно молодо, как рассказывает и показывает этот фильм (основанный, несомненно, на самых точных фактах) и в средние века находились примеры жестокой битвы за равноправие полов. Веке в IX от рождества одного из пророков, женщина стала папой! Хотя в наше время таким заявлением никого не удивишь. Целевая аудитория фильма огромна – большая половина человечества. Ведь такое кино в первую очередь для всех девушек и женщин, отчаянно сражающихся, и по сей век за равноправие. Но, как показывают кассовые сборы, то ли раскручивали проект слабо (заговор, ведь продюсеры – мужчины) то ли, дабы избежать волнений, женщин не пустили в кинотеатры их мужья, сыны и отцы (тоже заговор, ага) то ли тема все же неактуальна. Не может же быть что кино настолько плохо? Режиссер, не откладывая дела в долгий ящик, с первых сцен начинает перегибать палку. Каждая мелочь подчеркивает как тяжело жилось женщинам в темные века. Их били, заставляли пахать в три смены, рожать детей и что самое ужасное не учили писать и читать! Мужская часть в лице отца главной героини – негодяй и тиран, даром что священник. Каста последних к слову странно толкует слова своего Бога и лишь помогает притеснять слабый пол. Отдельные персонажи, мужские-положительные редки, но присутствуют. Как же иначе, без посторонней помощи будущей папе римской пробиться? Режиссер все же тоже мужчина! Сюжет на самом деле настоль малоинтересен и предсказуем, что говорить о нем нечего. Все действия и решения направлены на то чтобы зрители жалели и сопереживали Иоанне. Эти приемы настолько откровенны, что относиться к героям как к реальным личностям, а фильму как к (хоть пусть и чуть-чуть) историческому не получается. Кино больше напоминает фэнтези. Продолжительный квест восхождения на папский трон. С печальным финалом, объявленным заранее – раз было раскрыто, что Иоанна женщина, хорошей концовки ждать не приходилось. Переборщил режиссер и с деяниями своей героини. Настолько все положительно, что поверить в реальность невозможно. Недостаток у Иоанны только один, истинно женский – любовь к мужчине. В остальном – идеал, лучший папа всех времен, Ватикану, однозначно стоит задуматься. Из явных недостатков еще стоит выделить раздражающий закадровый голос – всегда плохой прием и то, что Йоханна Вокалек на мужчину вовсе не похожа. Неизвестно как было на самом деле и почему мужчины не доглядели, но такого монаха думается мне раскусили бы быстро. Впрочем, может быть, может быть, это только так кажется, потому что зрителям заранее все известно. Тем не менее, женщин и актрис в частности, более мужеподобных найти было бы несложно. Хотя почему-то думая о роли Иоанны в первую очередь мысленно представляется Кейт Бланшетт. Вдаваться в подробности и разбирать излагаемые события с исторической точки зрения, желания и смысла нет. Думается, что тщательной критики сюжетные повороты фильма не выдержат. Но один момент особенно бросается в глаза. Иоанна (в ленте) не была кардиналом на тот момент, когда ее вдруг выставили кандидатом на пост понтифика, после смерти предыдущего папы (почему-то в фильме его звали Сергий, хотя должен был быть Лев IV). Что совсем противоречит правилам. А в целом, фильм смотрится, особенно если не относиться ко всему серьезно. Исполнено все качественно. Сейчас с фэнтези дела обстоят неважно в мировом кино, потому, если после прочтения желание появилось – вперед.
«Зачем бояться сопоставлять разум и веру? Если Бог дал нам разум, то как же разум может увести нас от Бога?»©
Иоанна - женщина на папском престоле — драма совместного производства Германии, Великобритании, Италии и Испании. Фильм снят по роману Донны Вулфолк Кросс. А режиссировал картину Зёнке Вортманн, подаривший нам такие европейские картины как 'Чудо Берна' и 'Знак Голливуда'. Бюджет картины составил 22 миллиона евро, при этом в прокате она собрала 26 миллионов долларов, тобишь по сути смогла окупить свой бюджет. В центре сюжета невероятная история сильной женщины Иоанны, родившейся в семье деревенского священника, которая с детства демонстрировала незаурядные умственные способности и непреодолимую тягу к знаниям. Получив, вопреки существовавшим запретам, образование, но едва оставшись в живых во время нашествия норманнов, она решает выдать себя за мужчину, и пройдя череду событий и испытаний займет Папский престол в Ватикане. Сюжет фильма линеен, но грамотно продуман. Несмотря на большой хронометраж в 149 минут, за становлением героини интересно наблюдать. Фильм нигде не провисает и воспринимается динамично. Данная лента на примере одной сложной судьбы повествует о великих человеческих качествах и людских пороках, о любви и власти, о предвзятости и несправедливости окружающего мира. Картина ненавязчиво задевает тему религии а также остро поднимает тему сексизма, что по сути является 'мейнстримом' в наши дни. Тема детально раскрыта и показана через отношение к женщинам в ту эпоху, где женщина имеющая права голоса - это моветон. Эпоха средневековья показана весьма детально и правдоподобно. Антураж в фильме создает весьма колоритную, историческую атмосферу. Единственное что смотрится чужеродно - это 'притянутая за уши' любовная линия, которую можно было подать несколько иначе, для полноты восприятия и целостности картины. Да и концовка фильма оставила странное послевкусие. Актерский каст подобран хорошо. Актеры прекрасно воплотили на экране своих персонажей. Йоханна Вокалек выложилась на полную, и остальные актеры поспевали за ней. В целом актерской игрой остался доволен. Касательно аудио и видеоряда, могу сказать что музыкальное оформление на высоком уровне, полностью вписывается в повествование и видеоряд. Как уже было сказано раннее антураж и манера съемки весьма точно передают эпоху и создают правильную историческую атмосферу. В итоге получился неплохой исторический фильм, с глубоким смыслом, о непростой жизни сильной личности! Рекомендую к просмотру любителям исторических и биографических фильмов. Лично для меня - фильм обязателен к просмотру, но на один раз. Я доволен что посмотрел данную картину, но к повторному просмотру не стал бы возвращаться. 6 из 10
Are you ready for a miracle?
История Иоанны имеет по меньшей мере две известных экранизации: с Лив Ульман и эту. Если первая очень тяжелая, то у Зёнке Вортманна прилизанная, голливудская и безэмоциональная. Исключая кое-какие пакостные моменты, можно увидеть, что фильм о превозможенке на папском престоле получился почти семейный -- минимум драмы, глубоких эмоций, непредсказуемых поворотов. История легендарной папессы сама по себе неправдоподобная. Представите себе, как некая женщина, пускай некрасивая и маскулинизированная, долгое время убедительно претворяется мужчиной. Можно перевязать грудь и остричь волосы, но голос не изменишь. Есть пара реальных историй, когда женщины прикидывались мужчинами и добивались успеха в мужских занятиях, но их обман раскрывался всегда быстро. А уж в фильме Вортманна мягкая и женственная Иоанна совсем не выглядит мужчиной. В более раннем шедевре это бы простили, скинув за то, что кино вообще условное искусство, но сейчас видеть подобные уже забавно. Поэтому когда закадровый голос последовательницы и летописецы жизни сей особы вопрошает, были ли еще подобные таящиеся женщины, это смешно. Видно же за сто верст. В вортманновской экранизации история вышла тем более сказочная, что у самой папессы нет недостатков, а у ее врагов нет достоинств -- как в лучших голливудских кинокомиксах. Иоанна влюблена в бывшего покровителя, а он отвечает ей взаимностью. Можно ли представить, что стереотипно мужественный воин влюблен в женщину, внешне похожую на католического попа? Представьте, как они придавались любовным утехам. Что значит 'я ем'? Эта любовь слишком нелепа, чтоб рассказывать о ней подробно, поэтому нам просто показывают главных героев в целомудренных объятиях, в обозначение, что к чему. А уж чего-то большего и ждать было нельзя -- получилось бы такое, что даже самая отъявленная бодипозитивщиа загрустила. Конец тоже не создан по законам логики. Как-то вышло, что бывалая и всеведущая Иоанна не угадала, что будет, если отправиться на многолюдное мероприятие на последних часах беременности. Вторая причина заключается чуде: бритая, разодетая в помпезные мужские одежды женщина с позором умирает из-за неудачных родов посреди площади, а ты под это ешь макароны без шока, брезгливости и негодования. Умеют же люди снять! 'Иоанна -- женщина на папском престоле' -- чудесный подарок любой феминистке или поклоннику гламурных исторических фильмов, а вот остальным будет скучно без экшна и драматизма и странно от всех этих казусов, которых, наверное, и нельзя было бы избежать даже при самой хорошей постановке. История с Иоанной настолько нелогичная, что в принципе не может быть реалистично воспроизведена.
ВС
Виктор Стяготов
Кинокритик
Нейтральный отзыв
Иоанна - обман и вера.
Вы хотите покорить мир, оставить в нем след. Но как это сделать, если Вы женщина и на дворе девятый век?! Героиня почти это сделала, обманув Святую Матерь Церковь и заняв место викария Господнего - Папы Римского. Но в итоге мы видим, что тайное становиться явным, ложь побеждается истиной, вопрос обстоит только во времени! Однако красивая история о сильной женщины была испорчена в этой картине Зёнке Вортманна. Актриса Йоханна Вокалек почти меня убедила, да, вот она - Епископесса Рима, средневековая Гипатия Александрийская! Но остальные герои разочаровали. В сценарии много клише, типичных до банальности персонажей, типа героя Дэвида Уэнэма, ситуаций проигранных сотни раз, но сама идея ведь нетривиальна! А зачем сценаристу вообще думать? Зритель и так съест. Проводя параллель с фильмом Майкла Андерсона 'Папесса Иоанна' (1972 год) я убеждаюсь - забытое старое лучше нового. Фильм советую к просмотреть, но он кажется 'сильным' и с намеком на 'философию' только с первого просмотра. 8 из 10
Средневековый феменизм: миф или реальность?
Заголовок мой, конечно, бессмысленный. Кино - это всегда смесь мифа и реальности. И фильм 'Иоанна - женщина на папском престоле' яркая тому иллюстрация. Довольно забавно наблюдать как средневековой легенде исправно сдобрив реалистическими эпизодами придали современную смысловую нагрузку. Ну, никакой папессы Иоанессы не было в действительности. Эта легенда XI века лишь отражение разврата и распущенности папства в X веке, хотя папесса должна была по легенде жить в IX веке, примерно тогда, когда и происходит действие фильма. От творения Донны Вулфолк Кросс (по книге которой снят фильм) феминизмом несет за версту. История о том, как умной и некрасивой женщине трудно в мире мужчин. Лишь немногие из них способны оценить её ум, а остальные либо очень тупы, либо завидуют ей. Забавно то, что все злодеи в фильме лопоухие. Личный комплекс режиссера? Трактовка легенды довольно легкая. Не совпадает часто место, да и время. Отец Иоанны изображен жестоким тираном, хотя по легенде они вместе ходили проповедовали. Это видно было сделано, чтоб подчеркнуть ограниченность и жестокость мужчин даже на уровне семьи. Иоанна стала известна благодаря своему богословия, а не врачеванию (хе, тут феминистки прогнулись под гендер: медицина - как более присущее женщине занятие, чем схоластика). Иоанна почему-то становится папой после Сергия II, хотя по легенде после Льва IV, кстати, святого, который следовал за Сергием. Может именно Лев и был папессой Иоанной, так задумали создатели? Но про Льва много известно, совпадения исключены. А между Львом и следующим папой Бенедиктом III интервал был всего три месяца. Это слишком короткий срок, чтоб 'сделать так много великих дел'. Забавно, что автор прогнулась ещё раз под свою бабскую сущность при любовной линии. Любовник Иоанны - граф, воин, начальник папской гвардии. Всё таки даже феминисткам нужен суровый мужик с бицепсами, и большим и длинным. .. мечом. Хотя по легенде её последним любовником был капеллан. Думаю, что все эти неточности должны были подчеркнуть суровый шовинизм больших мужеподобных свиней в средневековье, пытавшихся запретить женщинам учится из-за страха перед их умом. Кстати, не совсем понятно, зачем церковникам нужно было скрывать имя Иоанны? Ведь, если исходить из того, как умерла в фильме Иоанна, то делать это было ненужно. Просто объявить, что папа умер в следствии открывшейся раны или что-то такое ещё придумать. Ведь публичного обнародования обмана по фильму не произошло. Оставим всё это на совести сценаристов и Донны Вулфолк Кросс в частности. Если особо не заморачиваться по поводу смысла фильма (особенно если учесть, что кое-что правдиво), то 'Иоанна' вполне сносный исторический фильм. Хорошо показана эпоха, средневековые отношения, исторические реалии (хотя шлему-капеллину в IX веке я удивился). Да, ещё вкрапление современных имен (Метью, Джеральд) было неуместно. Почему они возникли - не понятно. Сакская деревня, как и монастырь, да и Рим очень хорошо реконструированы. Пир у епископа так вообще восторг вызвал. Хорошие диалоги, яркие образы, неплохая игра (особо Джона Гудмана) в фильме есть. Так что любителям исторических фильмов и вообще истории, а так же феминистам/феминисткам смотреть нужно. Просто любителям кино - можно. 2,5 часа не бессмысленно проведете. ЗЫ Играл как-то в игру Medieval II Total war. Там у меня был один священник со свойство 'скрытая женщина'. Так вот - он тоже стал папой. :-))
КОММЕНТАРИИ