Французский кинематограф - бессмысленный и беспощадный
Не могу сказать, что фильм вызвал во мне бурные эмоции, достаточные для того, чтобы написать рецензию. Но посмотрела - рецензий на фильм мало, и раз уж посмотрела, решила написать. Думала, что фильм шокирует, но нет. Все вполне пристойно, ничего запредельного здесь нет. Однако после просмотра остается легкое недоумение и вопрос: зачем? Я так понимаю, что среди рецензентов есть два лагеря: моралистов и наивных романтических барышень, которые считают, что в фильме показана любовь. Не соглашусь ни с теми, ни с другими. Я всегда считала французов 'чудненькими', что находит отображение и в их кинематографе. На мой взгляд фильм не о шовинизме - женщины ведь сами, по доброй воле идут на это. Для меня это скорее фильм об отсутствии уважения у женщины к самой себе. Можно любить мужчину, но это совсем не означает, что при этом не нужно любить себя и ради мужчины нужно идти на всевозможные жертвы. Да, любовь предполагает некоторый элемент самопожертвования, но, во-первых, всего лишь некоторый, не до полного размытия и стирания своего 'я', а во-вторых, совсем не в таких ситуациях. И фильм скорее не о самопожертвовании, а о покорности - это слово упоминается в нем часто. Итак, о любви в фильме. Любовь женщины. К мужчине (причем неважно о каком из мужчин идет речь). Слепая, мазохистская, самоуничижающая. Причем именно такая любовь становится для героини нормой. Уж не знаю почему: то ли пребывание в замке играет свою роль и она становится такой, то ли героиня была такой изначально. На мой взгляд вернее второе. Ибо женщина в здравом уме на это бы не пошла изначально. Любовь мужчины.Ну, что сказать, чтоб не наспойлерить?.. Да ничего-то это не об ответственности и не о силе. В один из моментов мне показалось, что мужчина просто боится любить по-нормальному, позволить себе обычное, более здоровое чувство, отсюда все эти ухищрения. И вот герой, наступая на горло собственной песне, мучаясь, будучи не в силах смотреть на то, что происходит с его же согласия, сбегает, но снова поступает также. Вот такая любовь. Странная? Пожалуй нет. Просто французская. Се ля ви. Точнее: се ля Франция. Пошла спешно приму в качестве панацеи что-нибудь качественное и непременно американское. А то чувство, что меня обокрали - украли время. А, да, резюме. Стоит смотреть или нет - решает каждый сам для себя. Если вам по душе французский кинематограф, и французские же любовные перепетии и хитросплетения-перверсии отношений, и вы фанат таких фильмов, как 'пианистка', смотреть однозначно! Если вы хотите увидеть историю любви и романтическую мелодраму - фильм не для вас. Аналогично и если хотите шокировать самого себя и ждете от картины какой-то особенной жестокости и моря извращений. Этого тоже нет. Все показано вполне себе пристойно. Ну, как бы, да - эротика, но повторюсь - вполне пристойная. С небольшой натяжкой, авансом поставлю фильму не три балла, а 4 из 10. За старания, так сказать. Кино смотрибельное, и смотрится легко. Только вынести из него у меня ничего не получилось. Ни хорошего, ни плохого.
Эротика — это не всегда то кино, где герои больше половины экранного времени предаются любовным утехам.
Фильм подобной тематики вроде как должен выглядеть эстетично и красиво, возбуждать светлые /и не очень/ умы, а не заставлять в омерзении отплевываться. Удивительным кажется уже тот факт, что автором странной истории девушки, отдающейся кому попало в сладострастной неге для того, чтобы доказать принадлежность любимому мужчине, является женщина. Женщина, которая написала не просто роман/нелепую сказочку о своих тайных влажных снах, а своеобразное признание в любви. Оригинально, да? Приходилось сталкиваться мнением, что экранизация по своему качеству и исполнению превзошла литературный источник, с чем согласиться не могу. Тот самый случай, когда оба варианта нельзя назвать блистательными. Сама по себе история обыкновенна и притянута за уши. Никакой вам лихости сюжета, наслаждайтесь сладкой эротикой, которая подается, как мне показалось, пресно и не особенно захватывающе. Сексуальные сцены вроде как художественны, но ужасно театральны. Женщины стонут скорее болезненно, нежели удовлетворенно, события медлительны и затянуты. Не совсем понятно, зачем вообще происходит все то, что зритель наблюдает на экране. Однако это вопрос непосредственно к автору книги, режиссер просто стряпает красивую картинку. Однако мне она красивой не показалась. Не копаться в идейных посылах не получается, поэтому назревает вопрос: о чем, собственно, фильм? Восторженный зритель скажет, что это ни в коем случае не секс ради секса. Не пустая картинка о подчиняющейся сильному мужчине женщине. Тогда что? Лейтмотивом стелится женское неуважение к себе. Мне покорность женщин, готовность выражать свою всепоглощающую любовь таким образом кажется омерзительной. Непреклонной гордости героини я не заметила, скорее наоборот. Ее понимание любви изначально нездоровое, странное, мазохистское. Героиня откровенно глупа, и некоторый контингент еще более глупых зрительниц может перенять ее модель поведения, что само по себе отвратительно и ужасно. Здесь нет извращений и жестокости, адекватно прорисованной романтической линии, характерных героев, смысла. Здесь нет ничего, только пустая картинка. Смотрите, если не боитесь пожалеть о потраченном времени. 3 из 10 Исключительно за любовь к французскому кинематографу. В бочке меда всегда найдется один дурацкий, бессмысленный фильм.
'Совы - не то чем они кажутся'
«История О» это прежде всего история о ЛЮБВИ. Причем именно к мистеру Стивену. О, как большинство женщин- любопытна, и идет ради Рене на эту авантюру, вероятно желая постичь что-то новое, ради осуществления его фантазий. Доверяет ему полностью все свое существо. То, как в О постепенно раскрывается истинная женская природа вызывает пронзительное желание подражать ей. Приходит понимание, что только рядом с настоящим Мужчиной женщина может Так раскрыться. Как Истинная Женщина, она послушна мужчине, потому что только Он знает как сделать ее Таковой (а не журналы, салоны и подружки). Ее движения, положение рук, приоткрытые губы, особенности в одежде и моцион с телом, ее мироощущение -завораживают. Наблюдая за ее поведением с экрана, приходит понимание, Что в женщине доставляет Наивысшее удовольствие Мужчине. Эта женщина сумела разжечь любовь в сердце мужчины, который вовсе не собирался любить ее. И они наслаждались друг другом в одинаковой степени. В ней нет блоков, она Свободна от них. И в то же время она Принадлежит только Ему. Можно оставлять знаки принадлежности на теле, но главное- эти знаки в ее сердце. Ведь любовь — сила ВЛАСТИ. Ты властвуешь до тех пор, пока тебя любят. Символичен сюжет, когда в ответ на его ритуал с ее крестцом- она отвечает ему взаимностью, оставив на его руке круглую, несмываемую отметину от горящей сигары в форме буквы ее имени. Поражает, что ни один мускул на его руке не дрогнул от испытанной острой боли в этот момент. И выбрала она- маску совы.. Сова.. сова..) Подобной остроты переживаний и ощущений не сыскать в слащавых, розовых сказках.
Фильм о любви?
Не стану отвечать на свой вопрос прямо, попытаюсь проанализировать всё, что я увидела на экране и то, что мне категорически не понравилось. История безымянной женщины, называющей себя скромно О, начинается безо всяких прелюдий и объяснений. Приходится разбираться, что происходит, тщательно прислушиваясь и присматриваясь к экрану. А фильм, между тем, спокойно идёт себе дальше, не ускоряясь, но и, практически, ничего не поясняя. Конечно, нам расскажут, где очутилась главная героиня, и почему к ней внезапно начали относится таким странным образом, но нельзя не заметить, что к зрителю относятся почти так же, как и к женской половине 'замка'. То есть шокируют, бьют по гордости и 'привязывают' к экрану. Нет, конечно мы 'вольны уйти, когда пожелаем', но проклятое любопытство и желание узнать, чем всё закончится, заставили меня высидеть несчастные полтора часа. Со скрипом, фейспалмом и нарастающим гневом, я досмотрела его до конца. Заметьте, никто меня не заставлял. Браво, я попалась на ту же удочку, что и героиня. Снято всё достаточно хорошо, претензий к оператору и постановщику у меня нет. К актёрам... тоже. Но вот сама идея, вот такая вот странная 'любовь', заставили задуматься: возможно ли, что отношения между мужчиной и женщиной могут иметь такой оттенок? Это отличается от того понятия 'любви', к которому все привыкли. Но, поразмыслив, я пришла к такому решению: это не любовь. И фильм не о любви. Он о странной и загадочной мазохистской стороне некоторых женщин (говорю 'некоторых', потому что не все поголовно хотят быть выпоротыми и связанными своим мужем-хозяином). Ещё о любопытстве: дескать, если остаться и попробовать пожить вот 'так', будет ли от этого лучше или хуже? Об эмоциональной зависимости женщины от мужчины, желании 'раствориться' в любимом. Книга, по которой поставили фильм, написана женщиной, и это многих удивляет (возмущает, угнетает и прочие эмоции). Можно сделать поспешный вывод: вот то, что нравится женщинам!Они давно хотят сильного и заботливого мужчину, с плёткой в одной руке и пряником в другой. И похвалит, и накажет, и защитит (или не защитит, тут от его желания зависит), и женственность пробудит. Кстати о женственности - чего, серьёзно? Кнут 'сделал' из главной героини настоящую женщину? В первую очередь, не стоит заявлять, что все женщины подсознательно хотят такого к себе обращения. Это дело каждого индивидуально. Но, после просмотра сего фильма, напрашивается такая мысль: 'В жизни женщины прикидываются, что хотят равных прав с мужчинами. Но на самом деле, им нравится подчиняться'. Не всем. Не надо обобщать. Фильм оставил после себя неприятные впечатления. Несомненно, он завораживающий и красивый, в какой-то мере, но я не стала бы непременно рекомендовать его к просмотру. Мне показалось, что я попусту потратила своё время, не узнав для себя ничего полезного и нового, лишь увидев некие мысли одной женщины о том, какие ещё пути бывают на дороге к счастью. 4 из 10
Что остаётся, если женщина скована?
Histoire d'O — французская экранизация одноимённого эротического романа Доминик Ори под псевдонимом Полин Реаж. Фильм снят в 1975 г. Жюстом Жакеном, известным по лентам «Эммануэль» и «Любовник леди Чаттерлей». Сюжет: по желанию возлюбленного героиня по имени О отправляется в элитный притон обучаться мастерству эротизма и сексуальных техник. В течение фильма зрителю предлагается откзаться от пуританства и стать свободным от моральных клише, отнимающих большую часть приятных переживаний от плотского соития. Что остаётся, если женщина скована? Только продление рода — телесная функция, от которой много не получишь, разве что ребёночка. А кроме? Бывает органическая фригидность, от которой не избавиться, бывает и напускная, которая соскакивает в интимной обстновке под влиянием «греха», а бывает и такая липучая из-за закомплесованности, например, из-за которой ходят к сексологам и даже сексопатологам. О отправили раскомплексовываться в элитный секс-притон. И получилось! Автор скандального романа, из-за которого даже были судебные тяжбы, написала его на спор — переводчица и литературовед доказала писателю Жану Полану, что при своих скромных внешних данных и уже не юном возрасте способна написать эротический роман и так расшевелить читающую публику, что небу жарко станет. Доминик Ори выиграла спор, Полан написал к её роману предисловие, по этой книге через 20 лет после её появления на книжных прилавках Жюст Жакен снял фильм, почти догнавший по эффекту его знаменитую «Эммануэль». А автор около сорока лет скрывала авторство, признавшись только в 1994 году. Как и «Эммануэль», фильм «История О» почитатели жанра относят к классике европейского эротического кино.
История «О»
В середине 70-х тема эротических фильмов была весьма актуальна. Совсем недавно в США феноменального успеха добились 'Глубокая глотка', 'За закрытой дверью' и 'Дьявол в мисс Джонс'. Почти сразу же в предельно откровенном фильме снялся Брандо, а еще была 'Эмманюэль' Жюста Жакена. Эротические фильмы благожелательно принимались публикой и делали большие сборы. В 75-м Жюст Жакен (прежде снявший известную 'Эмманюэль') берется за 'Историю О'. В сущности, для наших дней в картине нет ничего смелого. Думаю, что режиссера увлекла тема фильма 'За зеленной дверью'. Только Жакен внес ряд добавлений. Вместо театра он сделал пафосный особняк, в котором живет несколько богачей и их друзей. Сексуальные сцены предельно смягчены и максимально художественно проработаны. И самое важное - девушки приходят в особняк сами и вольны в любую минуту уйти, но не уходят. Они привязываются к тому, что к ним весьма резко относятся. Думаю, что именно эта деталь и вызывает раздражение у многих зрителей этого фильма. Что же, Жакен знал что делает и весьма прицельно провоцировал зрительский интерес. Замечу, что над сценарием работал сам Себастьен Жапризо. Главную роль исполнила прекраснейшая актриса - Коринн Клери, сыгравшая в 70-х несколько запоминающихся ролей (например, в 'Попутчик: кровавый автостоп'). Сам факт ее участия в 'О' приятно удивляет. Замечу только, что картина получилась совсем неплохой, и участие Коринн Клери стало украшением этого фильма. В итоге: весьма неплохо сделанный под влиянием 'Последнего танго в Париже' фильм. Неплохая режиссура, достойный сценарий, Коринн Клери. На мой взгляд - вполне арт-хаусная лента 7 из 10
Любовь из-под палки
'История О' о-о-очень старый фильм и на него я вышла в процессе знакомства с фильмографией Удо Кира - очень уж захотелось посмотреть на него молодого. Книгу мадам Доминик Ори читала приблизительно тогда же, когда вышел фильм и в тот момент смотреть его совсем не хотелось - эстетика БДСМ совершенно не по мне. Как выяснилось, за прошедшие годы ничего не поменялось. Очень хотелось нажать на паузу сразу же как только насмотрелась на красавчика Кира - как оказалось, красота его очень на любителя - этакая кукольная. А актерская игра - здесь во всяком случае - из рук вон, что удивительно для столь одаренного человека. Оправдываю специфичностью роли, в которой достаточно было только смотреть в камеру чрезмерно намакияженным лицом, выпучивать глаза и делать вид, что тебе слишком нравятся женщины (когда от природы все иначе и потому получается трудно даже делать вид). В общем, порыв остановиться был. Но дальше заработал филологический интерес - захотелось сравнить фильм с его первоисточником. Книгу-то я прочитала - в те далекие и пуританские 70-е такая литература вообще была редкостью и интерес к этому случайному для СССР изданию был в основном физиологическим. Ну и в значительной мере просветительским в вопросе взаимодействия полов. Сегодняшним молодым меня не понять. Да и не очень надо, так как в литературном смысле творение мадам Доминик имеет не большУю ценность. Фильм, как выяснилось - еще меньшую. Тема послушания и подчинения стара, как мир, но 70 лет советской власти и кастрюльные марши феминисток на просторах страны с самой демократичной демократией почти уравновесили позиции особей обоих полов и, как кажется, этот процесс уже не повернуть вспять: женщины, достигшие относительного равноправия, свои позиции сдавать не собираются. А набирающая обороты склонность мужчин к однополой любви их положение лишь укрепляет. Впрочем, то, что придумали писатели и олицетворили киноделы с историей О имеет мало отношения к реальности вообще - допускаю, что где-то и сейчас действуют подобные 'кружки по интересам' потому что БДСМ, как и все прочие сексуальные излишества (кому-то удобнее называть это извращениями) - являются порождением только тех субъектов, которые к ним склонны. Аморальность - она вообще не может быть явлением массовым или расовым. Поэтому заявления о том, что в фильме показана 'французская любовь' можно считать глубоко ошибочными, ибо садизм, как и убийство - это, скорее, социальные продукты, зависящие в бОльшей мере от условий воспитания и могут возникнуть в любой точке планеты. Что касается добровольных 'жертв' насилия, особенно сексуального, в рамках БДСМ, то они, в основном, имеют внутреннюю склонность к этому не только из-за воспитания, которое получили, но и из-за явных психических отклонений. Тут можно провести параллель с теми, кто зарабатывает себе на жизнь проституцией. Как бы плохо не складывались обстоятельства, но далеко не все способны пойти на подобный заработок. Некоторые (и их все-таки подавляющее большинство) пытаются заработать на кусок хлеба тяжелым физическим трудом на плантациях, уборкой помещений, мытьем посуды и тому подобными занятиями, даже пойдут на паперть, но на панель - никогда. Тех же, кто получает удовольствие от порки и унижений мне лично вообще наблюдать в живую, слава Богам, не доводилось. Героиня данных книги-фильма (в книге - подробнее) пытается оправдать свою склонность к жестким сексуальным играм, якобы, любовью. Между тем, млеет от любого прикосновения, не зависимо - мужчины ли, женщины. Девушке все это нравится, а ее реакции на любого рода близость позволяют поставить диагноз: нимфомания. Она, кстати, лечится. Да и вообще, любовь из-под палки - это порождение нездоровой психики. Вспомните стокгольмский синдром... Так что данные и книга и фильм вовсе не о любви, как понимают некоторые, а о людях, психически глубоко не здоровых и только с медицинских позиций эти произведения следует рассматривать. Советовать не берусь - болезненные темы опасны для нервных и слабых. Но поскольку в фильме совсем не плохая операторская работа, да и художники (в том числе и по костюмам) поработали хорошо, то ставлю ему 3 из 10
По лезвию
Когда поднимают эту «Тему», риск скатиться в порнуху невероятно велик. А еще хуже будет сопливая сентиментальная пошлость в духе трилогии Э. Л. Джеймс. Как пройти по лезвию? БДСМ, безусловно, обладает мощным эстетическим потенциалом, который очень редко реализуется, но у французов иногда получалось. Вершиной здесь, наверно, является «История О» и фильм Ж. Жакена, снятый по роману Полин Реаж. Это тот нечастый случай, когда экранизация превзошла литературный источник. Но фильм – экранизация «Истории О» - в своем роде лучшая. Дело не в садомозохизме как таковом, а именно в невероятно удачной эстетике этой жестокой эротической сказки. Продолжения, ремейки, подражания – на грани порнографии или просто она и есть. (Что ж, некоторые могут смотреть и венгерские пабло-педровские часовые ролики, где девицу привязывают, бьют; она кричит и считает – спина и круп каллипиги покрывается кровоточащими рубцами. И так: из «фильма» в «фильм»). Основа успеха жакеновской ленты – это интересная литературная основа, прекрасная режиссура, атмосферность, намёк на клубы тайных поклонников и главная героиня. В «О» невероятно гениальная игра Коринн Клери. Не ожидаешь этого от «подружки Челентано» из «Блефа». Плюс ко всему – хороший саундтрек. Ну, это все неоднократно отмечалось… Однако подобные историко-социологические выкладки все же, также не в состоянии объяснить феномен сильнейшей популярности садомазохизма в современной культуре. Что это? Вечное проявление баланса между либидо и мортидо, страстью к созиданию и разрушению, ДОМИНИРОВАНИЕМ И ПОДЧИНЕНИЕМ? Психологический атавизм древних хищных инстинктов? Проявление механизма естественного отбора, для чего наиболее сильному и здоровому самцу надо беспрепятственно получить доступ к самым привлекательным самкам и гормоны стимулируют насилие над ними? Или сейчас это механизм компенсации цивилизационных издержек, крайне нездорового, «анти - биологичного» образа жизни? Проявление вечной ассиметрии полов? А эффект Ванды у Захер Мазоха – как следствие перепутанной половой идентичности? Возможно, садомазохистские импульсы – это месть Натуры социальному порядку, который вступает в острое противоречие с природой, способ внутренне разгрузиться через внешнюю боль. Гипотез можно выдвигать много, но бесспорно, что садо-мазо, нравилось многим людям практически во все исторические эпохи (в доисторические это, наверно, было естественным проявлением). Свободное проявление садистских наклонностей воспринималось как одно из проявлений власти, которая, в основе своей сексуальна (в саванне у гоминид не было дефицита еды и воды, а основной ценностью был доступ к самкам, для чего нужно было занять доминирующее положение в стаде). Компенсацией могло служить нарушение установленных сильными мира сего запретов (на те же БДСМ-проявления). Тогда это могло подкрепляться религиозно-мистическими «аргументами». Божественное и демоническое там могло меняться местами. Скажем, в некоторых проявлениях тантризма «путь левой руки» практиковался «неприкасаемыми». Так ведь и большинство людей в мире живут в положении низших каст и если не осознают, то чувствуют это. В стремлении освободиться от социальных пут, можно поиграть и в «жестокие игры». Гипотеза не хуже прочих. Наконец – хотя перечень предположений далеко не исчерпан – из коллективной исторической памяти невозможно изгнать эпохи существования рабства, человеческих жертвоприношений, храмовой проституции и т.п. Эти воспоминания не закопаны, а вновь и вновь раздражают Либидо Доминанди, воспроизводясь в бесчисленных образцах, произведениях культуры, сначала для элит, «маркизов», а теперь уже и для широких масс («даешь садизм для народа»). Блестящая история д О приобретает в массовом обществе «пятьдесят оттенков серого». 10 из 10
О ней и нем
70-е годы 20 века принесли миру эпоху сексуальной революции, потенциал которой на данный момент снизился, ибо современное общество стало намного более ханжеским, чем прежде. Скрывать свои потаенные сексуальные желания и патологии намного проще для современных яппи, чем признаться и открыться. Потому даже сейчас эротический фильм 'История О', снятый французским режисером Жюстом Жакеном в далеком 1975 году по мотивам скандального романа Полин Руаж, вызывает противоречивые эмоции, ибо он в откровенной и атавистической форме обнажил тему садомазохизма, власти сильного мужчины над покорной женщиной, любви как проявления желания и покорности. Впрочем, в ленте можно увидеть и тему порнократии - утонченного вида аристократии от эротики, которая позволяет человеку полностью освободиться от комплексов. Эротические сцены в этом фильме, снятые операторами Робером Фрэссом и Ивом Родаллеком, способны многих зрителей повергнуть в шок, однако большинство из них намеренно гротескны и эпатажны. Еще одним украшением фильма стала божественно красивая Коринн Клери, исполнившая роль загадочной О. Прекрасно справился с ролью Рене Удо Кир. Идеально подошел к фильму безумно красивый саундтрек Пьера Башле, создающий в нем определенный контраст. 'История О' - фильм определенно не для всех, но если Вы ищете необычное и противоречивое кино, данная лента Вам подойдет. 8 из 10
Какая она 'Романтика'?
Забавная история для просмотра. Тем, кто читал книгу про О, очень интересно будет посмотреть воплощение книги на экране. В общем для этого я ее и смотрела. Фильм снять прекрасно, хорошо узнается сам сюжет книги. Красивые актеры, грамотно поставленные эротические сцены. Но не более того. Фильм, как и книга, отражение фантазий автора. И есть даже те, кто в истории О видит романтизм. Хотя лично меня смущает насколько легко О меняет одного возлюбленного на другого и КАЖДЫЙ раз она видит единственного и не повторимого, которому она поклоняется... На третьем 'единственном' я сбилась со счета. Да. Эта часть сюжета вызывает у меня смех, что в книге, что здесь в фильме. Но от эротического кино, скорее всего и не требуется логики и нравственности, на то он и скандальный фильм. Тут все хорошо, эротика на грани полной откровенности. 4 из 10
КОММЕНТАРИИ