Семейная тайна

Прекрасный фильм, рассказывающий историю еврейской семьи во Франции, начиная с 1936 года, сквозь войну и до наших дней. Постепенно снимая поверхностные слои, режиссер обнажает секрет, полностью переворачивающий наше первоначальное представление о героях и событиях. Фильм ставит моральные проблемы с теплотой и сочувствием, никого не обвиняя. Мастерски осуществляется перенос во времени, чередование цветных и черно-белых кадров. Весь актерский состав играет талантливо, Сесиль де Франс искренняя и хороша, отлично справляется со сложной ролью. Рекомендую всем любителям настоящего кино!

Эта история одинокого мальчика Франсуа. Перед нами раскрывается его детство, юность и зрелость... Детство Франсуа не оправдывает надежд семьи, успевая по всем предметам на отлично, он освобожден от занятий по физкультуре, которая, по мнению отца, является профилирующем предметом. Замкнувшись в себе, он выдумывает себе брата, который в отличие от него, лихо выполняет все трюки на снарядах, а по ночам мучает Франсуа в кошмарных снах. Юность Перед нами все тот же замкнутый паренек. На пляже, вместо того, чтобы отдыхать, он берет с собой словарик по английскому языку и заучивает таблицу неправильных глаголов. Но неожиданный приступ агрессии, когда он готов был убить одного из своих одноклассников, меняет многое в жизни Франсуа... Зрелость Это взгляд на прожитые года, подведение итогов и окончательная точка в семейной тайне Франсуа. В результате мы имеем хорошую драму, созданную Клодом Миллером. В своем творение он открыл для размышления множество дверей. А отличный актерский состав и игра с ярко-насыщенными красками против черно-белых, несущих дополнительную смысловую нагрузка, делают фильм красивым и увлекательным. 8 из 10

Еврейская семья в оккупированной нацистами Франции. У Клода Лелуша в 80-х годах был схожий фильм - 'Уйти и вернуться'. Но несмотря на то, что и Миллер и Лелуш - оба французские евреи примерно одного возраста, их восприятие мира и режиссерский подход заметно отличаются: Лелуш - это завороженный ребёнок в огромном магазине игрушек (мире). Его глаза широко открыты, он жадно заглатывает воздух, он окрылён. Он трепещет перед этим странным, неподвластным ему изобилием. Как у кокетки в ювелирном магазине, у Лелуша восхищенно разбегаются глаза - поэтому он и не может рассказать в своих фильмах одну историю и внятно - в магазине столько потрясающих игрушек, что он просто не в силах выбрать что-то одно. Клод Миллер же совсем иной ребёнок. Он замкнутый, необщительный Николя на 'зимних каникулах'; подавленная более сильными личностями аккомпаниаторша Софи; озлобленная на неприветливый мир 'дерзкая девчонка' Шарлотта; потерянная, запутавшаяся в мужском мире без отца Мари 'на смертельной истребительной дороге всё на север'; дочь сумасшедшей, лишенная счастливого детства закомплексованная Бетти Фишер. Это совсем иной мир - мир нелюбимых. Но мало того - это и не мир Франсуа Трюффо - учителя и наставника Миллера. Трюффо - стопроцентный француз, или даже - француженка. Его ранимость женственна и легковесна, его альтер-эго Антуан Дуанель лишь беспечный мечтатель, но вовсе не аут-сайдер и не изгой. Трюффо не несчастлив - в отличии от Миллера. В 'Семейной тайне' взрослый, но 'сломленный' мужчина по имени Франсуа ('Низкая самооценка' - как записано в уголовном деле 'маленькой воровки' Жанин из другого фильма Миллера по сценарию Трюффо) рассказывает нам историю своей еврейской семьи в годы до и после Второй Мировой. Но это не оскароносный 'Пианист' - Полански лично пережил Холокост, спасаясь от преследований на улицах польского Кракова, а для Миллера война - лишь 'сосуд' семейных несчастий, а не их причина. Персонаж Ханны - эдакая современная Медея - не властная фурия как у Пазолини, а сломленная растоптанная женщина, жестоко лишенная единственного действительно важного в жизни - любви окружающих и любви к себе самой. Рассказчик, Франсуа Гримбер, также не увидит любви или гордости в глазах родного отца, а в глазах матери - ничего кроме унизительного снисхождения. Это мир Клода Миллера - мир детей, которых не любят. Несмотря на всё вышесказанное, 'Семейная тайна' не трогает до слёз и не пробирает во время просмотра до самого сердца (как путанный, но искренний, открытый и кричащий фильм Лелуша 'Уйти и вернуться'). Миллер, как и его персонажи, замыкается в себе, сдавливает крик, прячет слезы, скрывает эмоции, горит и сгорает лишь внутри... Общая картина складывается ещё к середине ленты, но впечатление (прозрение) от этой 'общей картины' придёт значительно позже - своими произведениями Миллер лишь ронял семена в душу зрителя, и в итоге эти семена всякий раз взрастали. 10 из 10 p.s. Посвящается Клоду Миллеру (1942-2012)

Исследуя тему «замещающих детей», посмотрела французский фильм «Семейная тайна», снятый по одноименному роману Филиппа Гримбера. Там мальчик Франсуа с детства придумал себе брата и даже временами видел его и ощущал его присутствие. И ладно бы, детские фантазии – чего только не выдумывают дети! Но когда Франсуа говорил об этом родителям, те лишь испуганно переглядывались и переводили тему разговора. Интересно, что этот вымышленный мальчик всегда и во всем был лучше – веселее, сильнее, спортивнее. Франсуа же родился маленьким, всего два килограмма весом, был слабым и болезненным. «Сын, который родился у меня случайно» - так говорил о Франсуа его отец, и это отцовское восприятие наложило печать на всю последующую жизнь мальчика. С ранних лет он ловил постоянное разочарование во взгляде отца, понимая, что как ни старайся, он никогда не сможет заслужить отеческую любовь и не сможет соответствовать тому образу идеального сына, которого тот хотел. От этого он все более замыкался, уходил в свой внутренний мир наблюдений и размышлений, смиряясь с ролью второго и становясь носителем чувства вины и печали. Но однажды, когда он подрастет, тетя раскроет семейный секрет – у Франсуа действительно был брат. До встречи с его мамой отец был женат, и от этого брака родился мальчик Симон - чемпион, отцовская гордость, идеальный сын, которого отец очень любил. Но мальчик погиб вместе со своей матерью в концлагере во время Холокоста. В фильме переплетаются несколько линий – любви, страсти, войны, мирной жизни, рождения, смерти. Но мне хотелось бы рассмотреть именно тему замещающего ребенка. Когда в семье умирает ребенок, психологически он продолжает «жить» в семейной системе. В таких историях следующий ребёнок часто оказывается не просто ребёнком, а попыткой семьи восстановить утраченное: любят не его самого, а через него пытаются вернуть другого. Симон, погибший брат, даже если о нём не говорят, все равно незримо присутствует в виде идеала, утраты, объекта незавершённого горя. У Франсуа есть жизнь, но нет чистой стартовой точки - он уже встроен в чужую историю утраты. В этом месте он сталкивается с раздвоением роли сына - с одной стороны, он обычный живой ребёнок со своей изменчивостью, уязвимостью несовершенством, с другой - носитель застывшего идеализированного образа брата. Эти роли начинают конфликтовать между собой, потому что ребенок физически не может стать тем, кто был до его рождения, и на чье место его пригласили. Еще одна ловушка, в которой оказывается замещающий ребенок - это родительское разочарование. У Франсуа прекрасные любящие родители, вот только любовь эта всегда условна, и самое ужасное, что условие никогда нельзя выполнить. В такой ситуации у ребенка формируется ощущение «я лишний», хроническое чувство несоответствия и вины за сам факт своего существования, ведь «если бы я не родился, папа бы так не страдал». Грусть окутывает жизнь вязким серым туманом, потому что психика всё время чувствует: «я живу не свою жизнь», поэтому ее нельзя жить ярко, спонтанно, но можно на низких оборотах, вполсилы. «Я - тот, кто должен заполнить пустоту, поэтому не имею права на свою уникальность». В фильме это показано через контраст между яркими, пронизанными солнцем, смехом, любовью, улыбками кадрами жизни других и замедленными, с приглушенными тонами, почти без эмоций картинами жизни Франсуа. Грустная история, выход из которой один – проделать работу горя. Франсуа собирает историю жизни и смерти своего брата, тем самым признавая за ним право на его жизнь, а себя – на свою. Похоронить – значит, провести черту между жизнью и смертью, отделить себя от другого и не нести этот груз дальше по жизни, передавая его своим потомкам. В конце фильма Франсуа приводит дочь на кладбище животных, где похоронена любимая собака его отца. И это очень символично, ведь сам Франсуа всю свою жизнь был преданным «псом» своего родителя – теперь эта роль закончена. Мы не можем избежать обстоятельств и испытаний жизни, но мы можем извлечь «золото травмы» из своего травматического опыта. Франсуа становится «раненым целителем», терапевтом, помогающим людям справляться с жизнью.