Бусидо Бохати: Путь забывших о восьми

Порою не находишь точных слов, дабы выразить своё почтеннейшее уважение кинематографии. И кто вам сказал, что снятое давно, не может быть актуально и в наши нелёгкие дни? Сорок лет прошло с выхода этого фильма, а тонкие экзистенциальные проблемы негуманизированного общества бьют тревогу и по сей день. Сколько невероятных аллюзий и тонких параллелей можно уловить в этой японской картине! Судите сами: 75% экранного времени занимают девичьи прелести в различных ракурсах и ситуациях, даже лица актрис не так часто мелькают в кадре, как их грудь. Нарочитая эротика? Конечно, нет! Проблемы текстильной промышленности ещё никогда не стояли так остро. Синтетические ткани требуют всё больше энергоресурсов, а на натуральные уже не хватает ни шёлка, ни льна. Работницы швейных фабрик давно стёрли руки в кровь, лишь бы прикрыть голое тело Азии, а бытиё смеётся громче и заливистее над их усилиями. Грудями (неожиданно большого размера для жительниц Страны восходящего солнца) в кадре режиссёр как бы намекает, кто изначально вскормил бездуховный мир своей тонкой философией, чьи традиции столько бесцеремонно попираются. И оттого батальные сцены выразительнее прочего, они словно говорят зрителю, что готовы стоять на страже и охранять культуру Востока. YOU SHALL NOT PASS и всё такое. Стоит уделить внимание и на первый взгляд незаметному нюансу: абсолютно обнажённые девушки в чистом поле внезапно обзаводятся холодным оружием, однако же, даже всемером не могут одолеть почти не двигающегося якудзу. Что хотел сказать автор? О! Он сокрушается о месте стран Азии на геополитической карте мира: они обнажены, почти беззащитны перед алчущими Европой и США, порою могут показаться грозными, однако опасный враг, что так модно одет и современно вооружён, покорит их не глядя. Япония бы взмолилась о помощи, но слишком горда, чтобы предоставить своё хиленькое тельце в чужое пользование. Вспомните сцену, где главный герой — Шино — говорит о долге и предназначении, при этом его голова находится на уровне женских лобков, стыдливо прикрытых ладонями: эти страны НИКОГДА не раскроют всех своих тайн и будут вести себя согласно кодексу чести. Да и сами азиатские страны не дружат, а лишь сосуществуют рядом. Шино демонстрирует свою удаль молодецкую, срубая катаной наставленный на него пистолет. Традиции против заимствования. Аутентичность против насаждения чужой культуры. А кто порох изобрёл? Буйные китайцы — варвары и неучи (по мнению самих японцев), хитрые и жестокие люди (не только по мнению японцев). И Страна восходящего солнца отвергает эти иноземные дары, предпочтя своё, родное. Мужчина и женщина — это Ё и Ин (японские аналоги Инь и Ян), чёрное и белое, плохое и хорошее. В кадре появляется связанная светловолосая женщина. Кто она? Случайно попавшаяся иноземка. И на неё, словно бабочки на огонь, слетаются воительницы клана Бохачи, они алчуще вылизывают её, пытаются унизить и унижаются сами. Девы словно сошли с ума, увидев запретный плод. И здесь снова воззвание о вечной борьбе своего, хорошего, и чужого, вредного. Запретное и грязное манит, но что будет после? Темноволосая Япония тонет в призывающих стонах светлой западнической культуры. Не менее остро в картине ставятся проблемы честного бизнеса и нечестной конкуренции. Молодой и ранний самурай ещё в 18 веке пришёл в земли нерусские и основал там увеселительный квартальчик Ёшивара. Как порядочный гражданин своей страны он платил налоги, создавал рабочие места, привлекал клиентов, организовывал дни открытых дверей и прочие PR-акции со шведским столом и сакэ. Но тут появились гнусные кичигири (проститутки, работающие без сутенёров), пытающиеся отобрать клиентуру, так ещё низким качеством услуг ставящие под удар репутацию честных тружениц постельного труда. Это — ночной кошмар с холодным потом для любого предпринимателя. О коррупции можно говорить вечно не только в Японии. Два непримиримых клана — Бохачи и Курокава — пытаются захватить власть не только в сфере интимных услуг. Они бы давно договорились, где чья территория, отвоевали бы нужное, да разошлись по разным углам. Но нет. Наместник императора намеренно сталкивает их лбами, требует бесполезного примирения и намекает на увесистые взятки. Это отличный пример того, как правительство душит сектор малого бизнеса. Глава клана Бохачи сообщает: «В Новый год женщины не работают, и важные мужчины вынуждены проводить праздник с семьями и заказывать шлюх только на 2 января». Время говорить о ненормированной рабочей неделе и проблемах отношений в семьях. Но 81 минута фильма — слишком мало для раскрытия целых двух социальных проблем. Хотя почему только двух? Шино часто окружают жрицы любви, опутывают, словно паук в сети. Один нормальный мужчина и много женщин — снова гендерная несправедливость, найти достойного мужа — настоящая проблема современного мира, ведь так много конкуренток, а остальные мужчины — «бэушных» неликвид. И снова глава клана Бохачи. В конце фильма он жадно ухмыляется, обнажая перед шокированными зрителями неровные чёрные зубы. Он не пользуется зубной пастой? Нет, дело в другом. Образ воинственного и жадного человека словно перешёл на его рот, чьё тёмное днище так напоминает потоки нефти. Люди сражаются из-за чёрного золота, сходят с ума, нефтяные деньги — самые кровавые в современном мире. После них идут деньгодоллары, взращённые на продаже наркотиков. А что погубило главного злодея? Пары опиума! Что ослабило главного героя? Тот же опиум в сакэ. Так Тэруо Исии высказался о наркозависимости и борьбе с этой пагубной привычкой, как сильна человеческая воля и как слаба человеческая плоть. В общем, это вам не дешёвенькое кинцо с многопластовым эротическим контекстом, это тонкое воззвание о реалиях окружающей действительности. В Японии ведь иного и не снимают.