Баксы

Кто не умеет ценить истинное творчество, тем, конечно, не рекомендую. Тем же, кто думает, что он истинный ценитель, чтобы показать тем самым увесистей свою критику, но ни черта не понимающий ценность авторского фильма, тоже. Другим же полезно было бы посмотреть удачное детище Гульшат Омаровой. «Апашки уже давно нет, а люди все приходят и приходят в надежде на исцеление» - сказал Тоха, объявляя тему. «Баксы» - личность, не только неординарная, но и глубоко духовная. Это таинственная апашка, которая лечит людей нестандартными, а порой даже отвратительными методами, олицетворяет собой последнюю надежду неизлечимых, шаманку с даром исцеления, строгую воспитательницу со скалкой... К ней приводят на исцеление всех: алкоголиков, безнадежных больных, и даже нимфоманок. Она - ключевая фигура сюжета, прогнав которую в целях наживы криминальные лица лишают народ надежды на выздоровление. И вот она пропала! На поиски ее брошены силы тех, кому ее присутствие необходимо, кто относятся к ее силе с благоговением, кто действительно осознал необходимость Баксы для народа. Противоборство наживы и святости показано на самом простом уровне. Люди осознали, что Баксы не просто целительница, а человек от Бога! Фильм простой, сюжет незамысловатый, идея потрясающая, как и всегда в фильмах Гуки. Режиссура бесподобная. Не нравятся голоса и неумение владеть мимикой непрофессиональных актеров. За финал фильма, конечно же, огромный респект. Мне бы и в голову не пришло придумать такую необычную развязку, где тема побеждает! Эх, Гука, была бы в Казахстане актерская база, за тобой было бы не угнаться! 9 из 10

Хотелось бы выразиться более корректно, поэтому скажем так: данная киноработа представляет собой весьма неординарное зрелище. То ли притча, то ли драма, постепенно приобретающая криминальный «оттенок»? В общем, с жанровой направленностью определиться довольно сложно и, наверно, каждый, кому довелось посмотреть «Баксы» обратил на это внимание потому, как после просмотра, а, в частности, на финальном кадре как раз и возникают подобные мысли особенно, когда пытаешься выделить основную тему в фильме. Начиная ещё с титров, данная картина уже, так сказать, «намекала» на интересное повествование, тем более, когда в кадре появилась, собственно сама главная героиня: пожилая женщина, целительница родом из Туркменистана баксы Айдай, обладающая ясновидением и способностью излечивать людей от разных недугов, будь то серьёзные заболевания, или же банальный алкоголизм. Оказывая людям помощь, она уже долгие годы проживала на «своей» земле, в которой и была её «сила», не взимая за это плату с тех, кто к ней обращался. И всё продолжалось до той поры, пока земля целительницы не приглянулась местному бизнесмену, решившему построить на этом месте очередную автозаправку. Вот с этого момента события и начинают своё непосредственное развитие, «отталкиваясь» от инсценированной смерти и киднеппинга и всё более закручивая сюжет по криминальной «спирали». В картине«Баксы» нам показали другой народ со своими обычаями и нравами. Показали, на мой взгляд, реалистично, видимо, в силу того, что мнение режиссёра в данном случае было более чем субъективным, ведь одно дело, когда фильм о совершенно иной народности снимают люди, знания которых ограничены рамками изученных материалов, а другое, когда и сам режиссёр-Гульшад Омарова является непосредственным представителем той национальности, жизнь и быт которой демонстрируется в её же фильме. «Баксы» - кино, основную мысль которого, ещё раз повторюсь, каждый для себя определяет сам. На мой взгляд, главная тема, как бы странно это не звучало, но всё-таки,…приоритетность. Что, собственно, важнее? Уважение и почитание древних обычаев своих предков или же жажда наживы, шуршащие купюры в кармане - баксы, баксы, баксы…(с ударением на первый слог). В общем, неоднозначное кино с интересным (в плане режиссёрского приёма) финалом.

Ударение на 'Ы'. Баксы. Казахстанский фильм 2008 года. Снова пересмотрел его на минувшей недели. Впервые когда смотрел 16 лет назад - многое было по-другому... У меня, в стране, в мире. Сейчас пересматривал - концептуально отношение к фильму - к тому, ЧТО описывается, - не изменилось. Зато увидел некоторые акценты, ранее недосмотренные мною. Характеры действующих лиц - четче стали (отдельный привет 'завсегдатаю' казахстанских боевиков Толепбергену Байсакалову - его Тоха просто реален! И все остальное актеры на высоте). И в целом - в этот раз увидел многое по иному, нежели в первый. Баксы (ясновидящая, шаманка, лекарка, знающая, вещающая - по-разному можно называть. У калмыков такие знающие называются бe) Айдай помогает людям. Ей пришлось исчезнуть, инсценировав смерть. Но ее в Туркестане нашел Батыр, которому очень нужна именно ее помощь. Он много лет был ее своего рода охранником. Она помогла ему, как и много лет назад. Однако он погиб. Фильм непростой, очень непростой. Есть над чем и о чем и про что думать. Режиссер и сценарист - Гука (Гульшад) Омарова. Продюсер и сценарист - Сергей Бодров-старший. П. с.: Однажды с большим интересом прочитал рецензию на фильм автора Вадима Зельбина. Очень обстоятельно и тонко. Не могут согласиться с ним лишь в том что 'размышляя здраво, представить себе суеверных казахских братков, сгоняющих с насиженных мест родных баксы, чтобы выстроить в степи автомойку под названием 'Лас Вегас', также трудно, как братков русских, решивших переделать в аква-парк храм Христа Спасителя.' К сожалению, такое представить хоть и трудно - в реальности такое и было, и (дай, Бог, чтобы я ошибся) не исключено в будущем. Об этом предлагает задуматься фильм. Фильм показывает что мы не ценим то что имеем, чем живем, чем дорожим. Нами правят бАксы (деньги), им мы поклоняемся, а как прижмет нас - идем к баксЫ на поклон.