Как прожить жизнь? Как по струне бездну перейти - красиво, бережно, стремительно!!!
Давно я не смотрела такого качества документальных фильмов! А мимо 'самого креативного преступления века' пройти просто не могла. Тем более мимо ленты в ранге 'лучшего документального фильма 2008г.' по версии киноакадемиков - уж точно не прошла бы! Теперь для полноты картины осталось лицезреть ленту-соперника по номинации - 'The encounter`s of the world' Вернера Герцога... В фильме удивляет многое и врезается тонкой леской в неугомонное сознание, ТО вызывая сначала поток ненужных вопросов (Кто? Как? Почему? Зачем?), который затем перерастает в нечто большее - чувство, ощущение, замирание сердца и головокружение... Давайте удивляться вместе! Чему? Да вот чему: УДИВИЛА сама идея Кому такое может только придти в голову? Пройтись по натянутому канату между Северной и Южной башнями-близнецами ВТЦ( Всемирного торгового центра). Просто уму не постижимо! Рожденный 4 апреля 1973г. символ Нью-Йорка превзошел Эмпайр-Стейт-Билдинг и вытянулся в небо на 110 этажей (415-417м), будучи самым высоким небоскребом в то время в мире! УДИВИЛА страсть к воплощению мечты в жизнь Сама мысль об этом подкралась незаметно вместе с заметкой в газете еще только о строительстве башен и пронзила сердце канатаходца-самоучки(!), постепенно трансформируясь из навязчивой идеи в МЕЧТУ! Это была страсть! Это был огонь, погасить который не могли ни доводы, ни убеждения - ничто! Это зритель в полной мере ощущает в самом рассказе Филиппа Пети - как это было эмоционально,живо, энергично - словно пережито заново! УДИВИЛ план реализации мечты, как и ее осуществление План реализации вынашивали долго и тщательно. Тренировки, обсуждения, переживания, подбор соучастников - ничего не забыто и не оставлено за кадром. Девушка эмоциональна, друзья откровенны. Все связаны воедино незримой нитью коллективного 'безумства' реализации красивой мечты. Идея выстрела из лука, ощущение кожей прикосновения лески, головокружение от высоты, страх быть рассекреченными раньше времени, таинство ночи на крыше, усталость от натяжения каната - все смешалось в клубок эмоций. УДИВИЛА красота самого мгновения На черно-белом снимке Филипп стоит одной ногой еще на крыше башни, а другой уже шагнул в бездну. Сердце просто замерло в тот момент. Это был момент сверсовладания со своими страхами, который перерос в нирвану для всех, кто был там, от реализации мечты Филиппа. Снизу казалось, что он просто шагает по облаку. От съемок сверху кружиться голова, отказываясь верить в происходящее. На чб снимках мы видим его мечту во плоти - вот он шагнул на канат, первый шаг сделан, вот он посмотрел вниз, остановился, лег! Это надо видеть! Филипп: 'И я могу сказать Вам...Я слышал толпу. Я видел толпу. Я слышал их шепот' Его фотограф: 'За пределом всего, что вы можете когда-либо вообразить, это было просто ошеломляющим. Благоговейный страх открытия и величие события забрали мой разум туда...' Это потом он скажет в интервью: 'Я совершил что-то величественное и непостижимое, а получил практичное 'почему?' в ответ от американцев... А тогда толпа ликовала. Это было волшебно...совершенно...ошеломляюще... 45 минут наслаждения мечтой и 8 переходов Смотреть? Не просто смотреть, а постараться прожить свою жизнь, словно шагая по туго натянутому канату! Как это сделал Филипп Пети...
'Есть только миг...'
Невероятно! Есть в этом мире люди, действительно заслуживающие восхищения. Есть в этом мире сумасшедшие, наверное, единственно счастливые люди. Ведь нужно быть воистину сумасшедшим, чтобы сделать то, что сделал Филипп Пети со своими друзьями. Восхищение и радость зарождаются внутри в начале просмотра, и эти чувства растут, растут и растут на протяжении всего фильма. Впечатляет. 'Есть только миг, за него и держись...' Да, чтобы жить, нужно хватать мгновение за рога и пользоваться им, быть его хозяином, иначе - оно уйдет, а вместе с ним и твоя жизнь. Нужно прожить каждое мгновение как первое и последнее на земле. Нужно ощущать свободу в себе, нужно жить. Этот фильм о подвиге. о мечте. О том, как все мы, я убежден, в глубине души мечтаем жить. По-настоящему, смело, дерзко, свободно. Безусловно, заслуженный ОСКАР. Хотя что есть ОСКАР..? Что это рядом с тем поступком, рядом с человеком, рядом с жизнью? Так, безделушка. Разве можно ОСКАРом измерить величие или вообще что-либо? Этот поступок не требует наград, он останется в истории, в памяти, в сердцах.
400 метров над землей и ты понимаешь, что ничего невозможного не существует
Я очень хорошо помню, когда впервые услышал о этом невероятном поступке в шоу 'Фрэнки', которые я взял к прослушке совершенно случайно. Услышанная история поразила меня в самое сердце. Мне казалось, что это просто какая-то книга или просто рассказ, ну не может человек свершить такое... Я ведь видел те башни (пускай и не в живую) там такая высота, этот ветер... это...это просто невозможно!!! Я просто обязан был посмотреть этот фильм, я должен увидеть это... И да, к моему удивлению всё сказанное в шоу оказалось чистейшей правдой, которая помимо сложности самого поступка, вмещает в себя еще и её просто фантастическую реализацию. На протяжении долго времени я ходил смотря на маленькие 9-ти этажные дома моего города и осознавал, что высота, по которой прошелся француз, в десять с хвостиком раз больше!!! Просто невероятно... Но Фелипп Петти и его друзья указали, что это только лишь граница, которую можно перейти столь эффектно и красиво. Теперь когда ставлю перед собой какие то цели, я всегда прокручиваю в голове эту историю, и это приносит очень большое вдохновения и силу. Несомненно заслуженная премия 'Оскар' 10 из 10
Над пропастью
Через пару дней в широкий прокат выходит новый фильм Роберта Земекиса «Прогулка» с Джозефом Гордоном-Левиттом в главной роли. Фильм основан на реальной истории, которая произошла 7 августа 1974 года, когда французский канатоходец Филипп Пети разгуливал по канату, натянутому между башнями Всемирного торгового центра в Нью-Йорке. Меня эта история очень сильно заинтересовала и узнав, что помимо выхода предстоящего фильма, есть еще и документальный фильм посвященный этой удивительной истории, то я просто обязан был в кротчайшее сроки с ним ознакомится. Как я уже сказал выше, подвиг (а по-другому это не назвать) Филиппа Пети меня безумно заинтересовал. Меня поразила смелость этого человека и безумие самого поступка. Разгуливать между башнями-близнецами по натянутому канату на протяжении 45 минут на высоте более 415 метров, кроме как безумием и сумасшествием не назовешь. Хотя все великие люди – психи и сумасшедшие, так или иначе. Группе энтузиастов удалось организовать целую операцию, которая была не под силу никому ранее и совершить то, что не удалось повторить никому и позже. Их операцию можно назвать настоящим триллером, ведь сами идея, граничившая с безумием, сложнейшая подготовка, включавшая в себе как сам не законный сумасшедший трюк, так и не совсем законные элементы подготовки ради достижения общей цели. Мне даже поначалу казалось, что в фильме кроме самого трюка рассказать и показать будет нечего, но на самом деле все оказалось намного сложней, интересней и захватывающей. В общем, то что сделал воздушный акробат Филипп Пети безусловно заслуживает уважения и восхищения и я рад, что Джеймс Марш рассказал нам эту увлекательную историю в документальном стиле, а Роберт Земекис скоро расскажет на весь мир и художественном. 8 из 10
О формальности документального кино
В 2009 году картина была удостоена премии Оскар, как лучший документальный фильм. На мой взгляд, фильм включает в себя элементы нескольких форм, предложенных Биллом Нихолсом, и в то же самое время представляет собой новейшую форму документального повествования, которая просматривается из одной документальной картины в другую. Например, комбинация таких приемов, как интервью и визуализация повествования, сочетание постановочных сцен с хроникой, представление различных точек зрения на один и тот же вопрос, и так далее. Фильм «Канатоходец» включает в себя, как минимум, три типа построения документального нарратива: перформанс, рефлексию и участие. Опираясь на позицию Нихолса, первый тип выражается в таких элементах, как интервью участников событий, а именно отсылке к автобиографии и комбинации действительного и воображаемого (хроника и постановочные кадры). Более того, в течение фильма, хотел того режиссер или нет, чувствуется акцент на субъективности повествования, ибо в нескольких эпизодах, зрителю представляется одно и то же событие с перспектив его участников, и мы имеем возможность наблюдать, как по-разному оно (событие) интерпретируется, как наррация напрямую зависит от субъективной памяти участников. Рефлективность картины отражается в построении фильма, а также в его содержании. Опять-таки, прием комбинации повествований не дает однозначных выводов, не предоставляет зрителю одной точки зрения или истины, а скорее приглашает зрителя к вопрошанию этого повествования. В фильме есть сцены, в которых нет слов, а смысл рождается на стыке репрезентации эмоций интервьюи, разумеется, что это суть режиссерский прием, однако, не давая никакого пояснения к своему решению, режиссер тем самым призывает нас к интерпретации этого решения. Таким образом, зритель занимает активную позицию в производстве значения, ему предоставляется власть в поиске ответа на вопрос «почему именно так», ибо ответа фильм не предоставляет. Сотрудничество, или участие, здесь стоит под вопросом, если рассматривать этот тип сугубо с точки зрения Нихолса, ибо сам режиссер не предстает перед нами на экране ни в одном эпизоде. Однако сценаристом картины выступает сам главный герой — Филипп Пети. Таким образом, я беру на себя смелость заявить, что история, как ни крути, представляет собой «голос от первого лица», даже если и голос этот запечатлен «руками» другого человека. И даже та форма (интервью), которая была выбрана в качестве «хребета» фильма, дает нам понять, что режиссер существует, что он постоянно присутствует, что он направляет повествование, что он помогает нам — зрителям — приобщиться к истории, и более того, включиться в ее интерпретацию. Нихолс предлагает очень хороший термин — компиляция — и это действительно то, что можно наблюдать в «Канатоходце». Картина представляет собой бесконечную компиляцию форм (хроника и постановка) и взглядов (участники). В то же время, фильм не является поэтическим, даже не смотря на то, что порой кажется, что он выстроен как литературный рассказ. Такой эффект достигается за счет манеры повествования главного героя, который, будучи артистом от природы, превращает документальное кино в театральное представление. Сама же форма документального кино не содержит поэтических характеристик, предложенных Нихолсом. А вот разъяснение и наблюдение, могут иметь место, хотя не в полной мере. Например, разъяснение просматривается в манере повествования, а именно то, как интервьюи преподносят историю, они как бы проливают свет на события 1974 года. То же самое, разъяснение, может быть предписано и режиссерскому решению выстроить фильм по хронологии, то есть, как бы разъяснить ход событий, расставить все на свои места. Наблюдение же здесь может проявляться в отсутствии режиссерского комментария, и хотя в картине присутствует саундтрек и постановочная реконструкция исторических событий, режиссер все равно «наблюдает» за тем, как разворачивает повествование истории. Особенно это очевидно в те моменты, когда камера не перестает снимать даже тогда, когда интервьюи теряет способность рассказывать историю и поглощается эмоциями. Таким образом, режиссер еще раз призывает зрителя к более активной позиции во время просмотра картины, как будто бы суть рассказа рождается в момент этого самого повествования. Это можно увидеть отчетливее, если понять, что фильм снят, в первую очередь, не для рассказа о 7-м августе 1974 года, а скорее как картина о том, как это событие вспоминается его участниками. Это фильм о том, какие они сейчас и как это событие изменило жизни всех этих людей. Хроника и рассказ о 7-м августе, это лишь прелюдия, это лишь трамплин, который помогает нам понять, кто эти люди сегодня и почему они такие, какие есть. В итоге, можно говорить о компиляции самих форм Нихолса в «Канатоходце». На мой взгляд, Джеймс Марш создал картину не только интересную по содержанию, но и по форме, ибо она включает в себя несколько элементов, что может являться отличительной чертой современного документального кино. 10 из 10
Все мое лицо залито слезами. Это такое непередаваемое чувство.
Этот человек поднялся над земным прахом, он – торжество воли и свободы, воплощение Бога на Земле. Иисус, идущий по воздуху. Он олицетворение воплощенной мечты, вызов смерти, насмешка над теми идиотами, которым во всем нужна причина. Зачем? Зачем? Зачем? Просто так. Потому что мог. Потому что хотел. Потому что это судьба. Потому что это должно было свершиться. У миллиардов людей никогда не будет в жизни такого величественного момента, они проползут через свои норки, как бесчисленные термиты, вгрызаясь в свои «почему?» и «зачем?» вместо того, чтоб окрылить свое сердце, ужалить миллионы душ в самую грудь дерзостью, которой нет равных. Петти как будто говорит «Вот на что способен человек!», «Вот то сокровище, которое может быть вашим», «Вот мой подарок миру». Я содрогался в слезах, моя душа сотрясалась, глядя на этот подвиг. Мне плевать, ходили ли американцы по луне, даже если будут плясать на звезде, меня это не тронет. Но, глядя на то, как человек, такой же, как и я, без всяких скафандров и миллиардов долларов, совершает божественное – я не могу остаться равнодушным. Иисус может сколько угодно ходить по воде во тьме туманных веков, мне все равно. Но когда я вижу документальные съемки Петти, мое сердце замирает от восторга. Конечно, у каждого из нас есть своя «прогулка», свой маленький триумф, когда божественное врывается в нашу жизнь, когда мы хоть на короткое мгновение позволяем себе наконец-то быть теми, кем есть, бросить маленький вызов жизни. Но Петти бросает вызов самой смерти и побеждает! Бог, танцующий на канате, стоя на краю пропасти, распростертой между жизнью, смертью и абсолютной свободой и от того и от другого. Такую свободу может дать только мгновение, то самое неповторимое мгновение, которое лишь однажды истинно шепчет сердцу ту сокровенную правду, что Бог есть. Что ты и есть – Бог. Permanent. 10 из 10
Момент, который невозможно повторить.
Иногда документальное кино рассказывает историю. А иногда — фиксирует момент, который невозможно повторить. Фильм Джеймса Марша рассказывает о реальном поступке французского канатоходца Филиппа Пети, который в 1974 году прошёл по канату между башнями Всемирного торгового центра на высоте более 400 метров. Без страховки. Без разрешения. Марш выстраивает повествование как напряжённую операцию — почти фильм-ограбление. Есть команда, тайный план, ночное проникновение в здание, риск быть пойманными. Подготовка занимает годы, а сам переход — считанные минуты. В этом контрасте и рождается напряжение: зритель понимает, какой объём работы, дисциплины и риска скрыт за одним шагом в пустоту. Кульминация фильма — выход Пети на канат. В этот момент исчезает всё лишнее. Мир сужается до линии троса. Это состояние предельной концентрации, одновременно триумф и медитация. Он не просто проходит из точки А в точку Б — он возвращается, ложится на канат, словно растягивает мгновение. Здесь уже нет закона, нет публики, нет города. Есть только человек и его предел. Важно, что фильм не романтизирует безрассудство. Он показывает цену поступка. Пети рисковал жизнью, его друзья — свободой. С точки зрения обычной логики такой шаг выглядит безумием. Но с точки зрения творца — это акт абсолютной внутренней свободы. В каждом большом поступке есть и подростковая дерзость, и взрослая готовность принять последствия. Однако главный вывод картины — о мечте. Мечта здесь — не вдохновение и не красивая фантазия. Это намерение идти к своему «я» несмотря ни на что. В тот момент, когда Пети решает пройти между башнями, невозможное становится личной задачей. И весь фильм — это наблюдение за тем, как идея постепенно теряет романтику и обрастает расчётом, сомнениями и риском. Сегодня фильм воспринимается через призму времени: башни Всемирного торгового центра больше не существуют, и проход Пети превращается в призрачный, почти мифологический жест в погоне за мечтой всей жизни.
КОММЕНТАРИИ