ОБЗОР · ДРАМА, МЕЛОДРАМА, ФЭНТЕЗИ
2008 · 01:43:37 · ФРАНЦИЯ

Интимные приключения

Интимные приключения
▶  Смотреть онлайн
5.559Кинопоиск
5.4IMDb
Страна
Год фильма
2008
Время просмотра
01:43:37
Фильм «Интимные приключения» (2008) — это легкая французская комедия, балансирующая на грани фарса и романтики. Сюжет закручивается вокруг застенчивого служащего, который решает кардинально изменить свою жизнь и отправиться в путешествие, полное неожиданных знакомств. Главный герой, устав от серых будней и одиночества, решается на смелый эксперимент, который приводит его в мир курортных романов и пикантных ситуаций. Атмосфера фильма пропитана солнечным настроением, южным колоритом и ироничным взглядом на отношения между мужчиной и женщиной. Картина цепляет своим легким, почти водевильным тоном, где каждая новая встреча сулит забавное недоразумение или искрометный диалог. Режиссеру удается избежать пошлости, сохраняя при этом остроту и динамику.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

СЕАНС НАЧИНАЕТСЯ
Интимные приключения
HD 1080 · 01:43:37
▶  Начать просмотр

КОММЕНТАРИИ

Выделите текст и нажмите «Спойлер», чтобы скрыть его
Комментариев пока нет — будьте первым!

КАДРЫ И ПРОМО

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

1 ФАКТ
01
Перевод оригинального названия — «Наугад».

ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ

EE
electro-choc
Кинокритик
Негативный отзыв
Секс и поиски смысла
Когда какой-нибудь фильм в российском прокате обретает новое, оригинальное название, оно редко оказывается удачным. Конечно, в случае с «Авантюрой» (так в оригинале называется творение Жан-Клода Бриссо), мотивы прокатчиков ясны: никому неизвестный фильм с неизвестными актёрами продать сложно. Куда проще недвусмысленно намекнуть на эротику, кто-то точно на это поведётся. Приключения приключениями, но ничего интимного в них нет, ведь герои фильма спокойно обсуждают свои сексуальные похождения буквально с первыми встречными. Назвали бы уж тогда «Секс под гипнозом» или «Оргазм по Фрейду»... Философия и эротика. Эротика и философия. Две самым лучшим образом сочетаемые темы в своём новом творении объединил Жан-Клод Бриссо, известный читателю по картине «Ангелы возмездия». Это я раньше по наивности своей полагал, что немногие режиссёры стремятся придать глубокий смысл теме сисек, оказывается и Жан-Клод Бриссо над этим задумывался! Хотя я ни в коей мере не хочу создавать иллюзии, что кино ему удалось. Но обо всём по-порядку. Фильм рассказывает о девушке по имени Сандрин, которой вот так вдруг наскучила нормальная жизнь, работа и парень, с которым она прожила 6 лет, больше не удовлетворяет её в сексуальном плане. Подружки подсказывают Сандрин – «Не делай глупостей, если хочешь ему изменять, делай это незаметно, ведь с Фредом твоё будущее обеспечено». Но Сандрин на это как бы наплевать - она изменяет ему с первым встречным психоаналитиком, после чего признаётся в измене. Парень в шоке, бедняга. Могла бы хоть соврать, но и врать Сандрин тоже не хочет. Итак, зачем она это делает? Жизнь нашей героини погрязла в рутине. Каждый день похож на предыдущий. Вот тогда она и начинает задумываться. «А зачем я живу?», «Я что-нибудь значу?», «В чём смысл моей жизни?». Вместо того чтобы работать и обеспечивать своё будущее, дни она проводит сидя на скамеечке в парке, болтая с местным бомжом, любителем пофилософствовать. Разумеется, дни раздумья ни к чему не приводят, и Сандрин решает, что смысла в жизни нет. Что бы мы не делали, небо не обвалится на наши головы, а значит делать можно всё: можно забыть про мораль и правила поведения в обществе, можно предаться разврату и осуществить все, свои самые похотливые фантазии! Коли уж мы, и Вы и я, - бесполезные крупинки в масштабах вселенной и жизнь наша не имеет смысла, то самое простое и приятное, на что можно потратить свои годы - это получение удовольствия – примерно таковы мотивы поступков Сандрин. Но бросившись в омут новой жизни (подробности опустим), она снова ощущает ту же пустоту, и групповые оргии больше не приносят долгожданного терапевтического эффекта. Всё, тупик, что дальше делать - непонятно! Ну чем не повод обратиться к знакомому бомжу, пусть расскажет что-нибудь про звёзды и всё встанет на свои места. «Земля движется с такой-то скоростью», «человек возник тогда-то», «вселенная когда-то представляла сгусток материи размером с теннисный мячик», «от солнца до земли свет доходит за 8 минут» «звук можно обогнать, скорость света – нельзя» - в это время я ощущал себя, как семиклассник на уроке физики. Скучал, в общем. Как бы режиссёр не выворачивался, приводя из уст бомжа общеизвестные истины, финал этой истории не спасти – он так же уныл и вымучен, как и всё происходящее. Ни один фильм не ответит Вам на вопрос как жить дальше, ведь никто этого не знает. Жизнь - это такой хаос, что любая попытка осмыслить и понять её обречена на провал. Соответственно финал заканчивается ничем. Режиссёр покусился на тему, которую просто невозможно раскрыть. Жан-Клоду Бриссо удобно рассуждать, что бога нет, или он недоступен человеческому пониманию, удобно связать пикантные моменты с наличием «как бы смысла», который нужно додумывать самому, но то, чем Бриссо на самом деле занимается на протяжении всего экранного времени - это морочит зрителю голову, причём делает это из рук вон плохо. Полтора часа с лишним глупых поступков, истерии, группового секса, гипноза - зачем всё это? Ну разве что, чтобы придать теме сисек оттенок претенциозности, чтобы хотя бы один из сотни зрителей интимных приключений Сандрин, выходя из кинотеатра с умным видом сказал: «Дааа, это кино со смыслом!». Авантюра всё это, не иначе!
АА
аррмен
Кинокритик
Позитивный отзыв
К высшему смыслу через женский оргазм
Жан Клод Бриссо давно перешёл от постановки острых экспрессивных драм к отвлечённо–философскому эротоманству, в котором сами люди не так интересны, как те идеи, выразителями которых они выступают. А поверхностный сюжет служит инструментом, дающим повод эти идеи вербализировать и изобразить. Последнее время такой идеей фикс для режиссёра является феномен женского оргазма, который он исследует из фильма в фильм. И судя по финалу последней «Авантюры», околонаучное исследование не приобрело конечных очертаний и будет продолжено автором в следующих работах. Название, в этом плане, символично. Как ещё назвать деятельность интеллектуального мужчины, решившего путём научных и религиозных императивов драматургически воплотить собственное понимание женской сексуальности? Техника изложения соответствует новаторским канонам французского «нового романа» в духе Роб Грийе, Дюрас, Брейя, поэтому ни в коем случае нельзя оценивать это произведение по законам классической драматургии. Это кино не требует сопереживательных струн. Чтобы увидеть что-то ценное на экране, кроме изысканных эротических сцен, красивых актёров и эстетически совершенных съёмок, необходимо иметь иллюзию всезнайства или чувствовать лёгкую интеллектуальную пресыщенность. К «Авантюре» лучше обращаться, предварительно отсмотрев предыдущую работу режиссёра «Ангелы возмездия», т. к. с точки зрения смысловой эволюции, «Авантюра» начинается там, где завершаются «Ангелы…». Только теперь образ созерцательного alter ego режиссёра не на первом плане, а во второстепенных персонажах психиатра и таксиста. Первый – активное действенное начало, а второй – этакий мудрец наблюдатель. Но в центре истории – красивая и успешная девушка Сандрин, решившая после дельных «мыслей вслух» сказанных тем самым таксистом, бомжеватого вида, отринуть свой налаженный буржуазный путь и начать познание жизни наново. Для Бриссо – жить по новому, это, прежде всего, свобода интереса к путям собственного сексуального удовлетворения, которое является краеугольным камнем человеческого счастья. То, что женщина является неким непознанным универсальным источником жизни, было известно и из других картин режиссёра. Но в «Авантюре» идея получает расширение: женщина – земное воплощение самой настоящей «Божественной» силы, ибо женский оргазм сравним с религиозным экстазом. Удовольствие, дарованное Богом на деле ключ к некой важной загадке Вселенной, которую мужской рациональный потребительский разум не может понять, и неосознанно мешает подобрать к этому ключику нужный шифр. По мнению режиссёра, вселенское человеческое сознание в результате такой дисгармонии теряет что-то существенное, останавливая тем самым своё духовное развитие. Один из героев говорит: «Я не верю в Бога, но бывает необходимо слово, которым можно обозначить необъяснимые вещи». Природа женского телесного удовлетворения для автора то самое «необъяснимое явление». И если ему угодно находить в этом участие Господа…что ж, не самая дурственная мысль… Бриссо, не первый, путём психоаналитических выкладок проводит мысль о глубинной несовместимости женской и мужской природы и о враждебности социальной системы заковывающей гармоничное свободное взаимодействие полов в «смирительную рубашку» институтов брака, семьи и т.д. И пусть авторские выводы общеизвестных нехитрых истин и носят бредовый характер, нельзя не признать, что в представленном сюжетном воплощении, они не лишены логики. 7 из 10

АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА

Кароль Брана
Арно Бинар
Надя Шибани
Лизе Беллинк
Этьен Шико
Эстель Галарме
Фридерик Асписи
Жослин Киврен
Мишель Лару
Режиссёр
Жан-Клод Бриссо
Продюсеры
Николя Бриго-Робер, Фридерик Нидермайер, Франсуа Йон
Страна
Франция

ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР

«Интимные приключения»: Путешествие к себе через сексуальное раскрепощение

Интимные приключения

Французская эротическая драма «Интимные приключения» (оригинальное название «À l'aventure», 2008) режиссёра Жана-Клода Бриссо рассказывает историю молодой женщины Софи, которая отправляется в путешествие по Европе в поисках сексуальной свободы и самопознания. Фильм исследует границы интимности, желания и личной свободы, сочетая откровенные сцены с философскими размышлениями. Бриссо, известный своим провокационным стилем, создаёт картину, балансирующую между арт-хаусом и эротикой.

Фильм начинается с того, что Софи (актриса Карина Теста), молодая парижанка, чувствует себя запертой в рутинных отношениях со своим парнем. Она решает отправиться в путешествие по Европе, чтобы исследовать свою сексуальность и найти истинное «я». Её первая остановка — Берлин, где она знакомится с группой свободных художников. Там она вступает в случайную связь с незнакомцем, что становится первым шагом к её раскрепощению. Затем Софи едет в Вену, где посещает секс-вечеринку, организованную эксцентричной парой. На вечеринке она наблюдает за различными формами интимности и сама участвует в групповом акте, что вызывает у неё смешанные чувства — от возбуждения до отвращения. В Праге она встречает загадочного мужчину по имени Марк, который предлагает ей более глубокое понимание её желаний. Они проводят несколько дней вместе, исследуя границы боли и удовольствия через БДСМ-практики. Софи постепенно осознаёт, что её поиски — это не просто физическое удовлетворение, а попытка заполнить внутреннюю пустоту. В финале фильма Софи возвращается в Париж, но не к своему парню, а к новой жизни. Она понимает, что истинная свобода — не в количестве партнёров, а в принятии себя. Последняя сцена показывает её одну на крыше, смотрящую на город, с выражением спокойствия и уверенности. Фильм заканчивается без чёткого «хэппи-энда», оставляя зрителя с вопросом: нашла ли Софи то, что искала? Режиссёр намеренно избегает морализаторства, предлагая лишь зарисовку пути женщины к самопознанию через сексуальный опыт.