Выблядки

- Клянусь, господа, ни слова лжи! Так на чем я остановился? - Кладете правую ногу на одно плечо, левую - на другое... - Вот-вот, кладу правую ногу на одно плечо, левую на другое, да ка-ак засажу ей! Аж шиньон в форточку вылетел! Старый, безобидный анекдот о любимце всех женщин бальзаковского возраста поручике Ржевском (в ту пору ещё слыхом не слыхивали песен Стаса Михайлова) тут же всплыл из бездны памяти после просмотра первой половины этого mockumentary. Аллюзия на старый баян вполне очевидна. Отмороженный на всю голову персонаж в кроличьей шапке в исполнении некой звезды художественной самодеятельности под никнеймом Египецкий Маг или Юрий Звёздный (кому как нравится) полчаса рассказывает одну и ту же байку в разных вариациях, неумело матерясь и пытаясь что-то высосать из пустой бутылки. Бэкграундом идут реальные трах-сцены как гетеро- так и гомосекса. Меняются лишь детали его вечной истории, метаморфозы происходят с электроприборами (от утюга до BMW), да с сексуальными партнёршами, причём непруха ни с тем ни с другим. С приборами понятное дело - руки паренька с детства заточены под шланг, очевидно, размер последнего всё же имеет значение, отсюда и неудачи на любовном фронте. При наличии фантазии, здесь можно разглядеть метафору цикличности жизни, но, скорее, всё дело в памяти персонажа, которого сам 'режиссёр' называет главным Выблядком - неправда, главный здесь Мавроматти, хотя это ничуть не обеляет 'актёра', который во второй половине зрелища начинает показывать всё то непотребство, о котором до того лишь рассказывал. Глубина падения безгранична. Он оскверняет лик Иисуса, совершает акт вандализма на кладбище (эту сцену Мавроматти считает своей особой удачей и глубокой метафорой), имитирует акт педофилии... Психическое здоровье непосредственного исполнителя не вызывает сомнений и уж вдвойне того, кто до всего этого допёр своим возбуждённым котелком. Цель эпатажа вполне очевидна, но палата в Кащенко ждёт обоих своих пациентов. Ничего не сказано о пьяной бабище (в миру жёлтой журналистке Елене Лаптевой), да и что говорить о ТП? Таких же зритель видел в нашумевшем 'Панк-молебне Pussy Riot'. Аналогия вовсе не случайна. Продюсером этого хоум видео, как и кукловодом не к ночи упомянутого шабаша, был Александр Плутцер - идеолог арт-группы 'Война'. Откуда взялось это название? Здесь следует совершить краткий исторический экскурс. В начале XX века жил в Италии писатель Филиппо Томазо Маринетти, основатель движения футуризма, принципы которого были изложены им в 'Первом манифесте футуризма'. 'Да здравствует война - только она может очистить мир!'- заявляли они. Музеи - кладбища искусства, а библиотеки - литературы. 'Мы вдребезги разнесём все музеи и библиотеки'- проозглашали футуристы. Nil novi sub luna и, спустя столетие, их манифест служит программой действия для самопровозглашённых адептов новой культуры, не имеющих художественного образования, одним из архетипов которой является Олег Мавроматти. Читая общедоступную биографию свободного 'художника' (от слова худо), в том смысле, что он не ограничивает себя никакими рамками, можно почерпнуть много любопытной информации, к примеру, узнать что Мавроматти является настоящей фамилией, полученной при рождении. Можно либо принять это на веру, либо отнестись к краткой истории жизни М.О.Ю., как к очередному арт-проекту, а к фамилии, как к обычному фэйку. К такой мысли подводит очевидное созвучие Мавроматти - Маринетти, как и единый корень с небезысвестной фамилией строителя финансовой пирамиды. В сущности, их различие лишь в том, что один продавал воздух в виде акций - бумажек с собственным ликом, а другой тот же воздух выдаёт за художественные акции. По гамбургскому счёту, оба они продавцы мыльных пузырей, впрочем, как и многие из когорты называющих Россию 'этой страной'. Можно исповедовать сколь угодно свободные взгляды, но у всякого здравого человека существуют определённые моральные ограничения. Судя по ответам на YouTube, с годами они появляются и у Мавроматти. Оно и понятно - не мальчик уже. Очевидна и цель эпатажных акций - пробиться любой ценой в страну вечнозелёных, но, похоже, с годами розовые мечты детства принимают очертания жёсткой реальности - на фиг там никому не нужны такие 'художники'. В этой работе искусство разглядеть весьма проблематично, а современно оно разве что эпохе нашествия варваров. Впрочем, не стоит обижать хороших людей, вся вина которых заключалась лишь в том, что они не собирались ложиться под Рим. Кого действительно хотели показать варваром в этом творении, так это типичного рузке, как выражаются чужие в 'этой стране'. Себя они к рузке не относят. С чего бы? Воздержусь от оценки. Возможно, я не дозрел до понимания современного искусства, но это не кино (даже инди), к тому же, 'качество' съёмки не описать пером, да и достойной оценки для такого потока дерьма, не существует.

Чудовищно ужасающее кино, которое таковым-то является едва ли. Видео-арт – вот более близкое название тому, что удалось лицезреть. На протяжении 80 минут Звёздный, он же Египетский Маг рассказывает от себя истории, которые поначалу ещё как-то притягивали интерес, а потом просто рухнуло куда-то без остатка. Тип на экране стал противен, а его истории просто достали уже. Я просто не мог их воспринимать. В общем, фильм про быдло, выращенное в 90-х. Про позера и таких же как он. Мы (наше поколение) таких знаем и помним. Они вызывают омерзение в жизни, и такой же точно настроил к себе такие же чувства по фильму. Кроме того, его женщины – тоже все скотские, низменные и такие же стрёмные бездушные лярвы. В фильме присутствует какой-то непонятный тошнотворный видеоряд поверх и позади рассказчика. Порнография, потом сцены видимо с других фильмов. Страшное надругательство над иконой и над маленьким ребёнком. Вот какой у Мавроматти перформанс. Даже при большом желании сложно что-то внятное выписать про этот импотентный фильм. И если сцена с похороненной женщиной по фамилии Родина ещё как-то понятна, то отчего у главного героя-злодея ломались электроприборы – неведомо. Он – гад. И как бы он не выкручивался со своей придуманной моралью (Есенина, вот, цитировал), лучше не стало. Для него во всяком случае… Про всё про это обыграть можно было иначе. Даже принимая во внимание такие понятия как: артхаус, андеграунд и авангардное кино. Вон – у Балабанова – страна в цинковом гробу, тут – Родина на кладбище (пусть земля будет пухом этой бедной женщине). 2 из 10

Так оно и вышло, что подобно тому, как Олегу Мавроматти для своей картины «посчастливилось» (не мог не взять в кавычки) найти на одном из московских или подмосковных кладбищ (увы, более точной информации не найти; сам арт-представитель не всегда может вспомнить детали) могилу женщины с фамилией Родина, так и мой заголовок тоже носит артхаусный характер. Уважаемый Олег Юрьевич, вы просто заставили меня прикоснуться к вашему арту. Являясь почитателем раннего творчества Светланы Басковой, я не мог пропустить вышедший сразу после «Зелёного слоника» фильм уже ушедшего от Басковой в самостоятельное плавание Олега Мавроматти. Ещё более ранний фильм «Кокки - Бегущий Доктор» и данный фильм (не шибко я желаю произносить его название) чем-то схожи. А теперь чуть более детально. Истории, рассказанные с экрана Юрием Звёздным, отмеченного здесь как Египетский Маг, должно быть (во всяком случае, я так вижу), носят один и тот же оттенок. И тут я понял: это одна и та же история. Вспомним вот этих самых крутяков, в попытках соответствия бандитам 90-х! Эти узколобые субчики по сути ведь – обычная шпана. А теперь вспомним их истории! Брехни на брехнях и брехнями погоняют. Сексуальные якобы похождения. Потом росказни о том, какие они сведущие мастера техники. Разной бытовой техники. У паренька вечно тут что-то ломалось. Но кстати, возможно, в его жизни была одна похожая история. (По сюжету, разумеется). А может это обычный нарратив. Так вот, главный персонаж фильма блюёт на могилу действительно похороненной женщины; похороненной по-настоящему, здесь нет никакой подставы. Понятно всё. Что, зачем следует и почему. Интересно только как родственники этой женщины отреагировали на такое. Хотя, что-то мне подсказывает, что они, слава всему святому, не видели этот фильм. А вышло уже так, что… ну, в общем, понятно как. Родина мертва и похоронена. И как бы умерла она от таких вот сыновей. В общем, видео (а это – 'видео') свидетельствует о некой публике 90-х. В глубинках, правда, все эти выпендрёжи типа выкладка мобилы на столик пришли позднее. Но кроме потревоженного покоя усопшей (по-моему, её зовут Софья Вячеславовна; отчество было трудно разобрать) здесь найдётся также как бы двоякий смысл отношения к религии и к детям. Я, честное слово, не берусь даже вообразить: удастся ли мне отмыться от того, что я лицезрел на экране. Протыкание иконы своим, извините, органом – это ужасный перебор. Глумление и потрясание этим же самым перед лицом маленького – тоже перебор. Я отдаю себе отчёт, что ничего и близко не было. Никакого фулл-контакта. Но верю, что мальчик (по-моему, это был всё-таки мальчик, хотя эти нелюди могли и девочку остричь для съёмки) заплакал по-настоящему. А вышло как то, что наш экранный позёр класть хотел на религию, что он ею только прикрывается, и то, что он класть хотел на детей и заводить их не собирается. Во всяком случае, я так вижу. Далее. Если быть внимательным, то здесь прозвучал скрытый лозунг: «Россия для русских». Не словами он был озвучен, а настроениями. Этот псевдомажор ненавидит чеченов (а во время выхода шла Вторая Чеченская кампания), а также евреев (в том числе у власти; прозвучали фамилии – Жириновский, Березовский) и, как он выразился «хохлов». В общем, перед нами червь. Который является полностью бездуховным. Ещё хуже выглядит одна из барышень (предположительно Елена Лаптева; я уже не буду в подробности вдаваться). Видеоряд убогий. На заднем плане мелькают несвязные кадры. И минет ещё не самый худший вариант увиденного за спиной персонажа. В общем, фильм плох по всем показателям. А именно: он аморален, и он плохо сделан. А главное, конечно - чересчур увлеклись метафорами. Вандализм, осквернение иконы, педофилия... Не у каждого глаза выдержат такое. Вот музыка в фильме этом безумном производит самое сильное впечатление!.. (Особенно 'перевёрнутый' Штраус). Ну вот и всё. Я и так сказал о нём больше чем он заслуживает. Большего сказать просто нечего. И лишь за манеру передачи мэсседжа я ставлю ему не самый низший балл. 3 из 10