Печки-лавочки

Фильм выше всяких похвал. Сказать, что актёры хорошо играют, это равносильно тому, что вообще ничего не сказать. Игра актёров настолько легка и естественна, что на протяжении всего фильма ты не можешь оторваться от экрана и становишься полноценным участником событий. Это фильм о нашем народе, не о городских жителях, а о носителях традиционной русской культуры, крестьянах. В киноленте прекрасно показано, как и чем живёт русский крестьянин, как он думает и мыслит. Это фильм о людях, которым мы обязаны всем богатством нашей самобытной культуры, которая, к сожалению, сейчас замещается западной. Я эту ленту рекомендую посмотреть всем и каждому, ну а особенно тем, кто не знает, кто такой человек Советский и что было за государство – СССР. 10 из 10

'Печки-лавочки' - из разряда тех лент, которые внешне кажутся простыми и незатейливыми, и лишь при внимательном просмотре демонстрируют свою истинную глубину. Этот фильм можно сравнить с фигурой самого Шукшина, который внешне тоже казался простодушным чалдоном, чудиком из алтайской деревни - и именно так воспринимался (и, по-моему, воспринимается до сих пор) многими. Итак, что мы здесь имеем внешне? Внешне - это комедия о путешествии деревенской семейной пары на курорт. На всем протяжении ленты рассыпаны типичные для советского кино 1970-х вставные репризы, слабо связанные с основной сюжетной линией. Вообще, и эпизод с поездным вором (Георгий Бурков), и беседа с академиком (Всеволод Санаев) могут при поверхностном просмотре показаться ненужными для драматургии ленты. Эдакое сельское 'По семейным обстоятельствам'. На самом же деле мы здесь имеем дело с картиной невероятной философской глубины, в которой важен каждый кадр. Во-первых, почему 'Печки-лавочки'? Это любимое присловье главного героя, которым он называет, с одной стороны, все обыденно повседневное, с другой - все трудное, непонятное, не вмещающееся в картину мира. Лев Толстой называл это 'роением жизни'. Во-вторых, почему в центре сюжета - путешествие на курорт? По идее, такие же разнообразные приключения могли происходить с героями, скажем, и во время путешествия на какую-нибудь сельскохозяйственную выставку в областном центре, каковых в 1970-е в СССР проводилось предостаточно. Однако поездка с Алтая - в Сочи (через Москву) - самый лучший повод показать жизнь всей страны. И именно в таком контексте все 'вставные' эпизоды и репризы 'Печек-лавочек' объединяются в одну гигантскую мозаику, грандиозное полотно, изображающее повседневную жизнь России начала 1970-х. Режиссура Василия Шукшина в 'Печках-лавочках' отличается исключительным разнообразием приемов. Документальные съемки плавно перетекают в съемки 'под документ', они, в свою очередь, в игровые эпизоды, и так - на всем протяжении картины. Характерным для фильма является то, что действие в нем происходит как бы 'вне времени'. Так, реальное путешествие героев просто хронологически не могло проходить так, как оно проходит здесь. Неделя в поезде (Бийск - Москва), две недели в Москве, еще три дня из Москвы (Москва - Сочи) - да как вообще бы их пустили в санаторий, с жесткими сроками путевки? Однако если воспринимать 'Печки-лавочки' как экспериментальный фильм, в котором время реальное перетекает во время фольклорное, эти хронологические неувязки становятся частью режиссерского замысла. Еще один характерный момент - специфическая актерская игра 'Печек-лавочек'. По сути, в картине, кроме главных героев, нет ни одного объемного, полнокровного персонажа - фактически, это люди-функции. Вообще, это было типично для советской комедии, однако у Шукшина эта функциональность играет особую роль, подчеркивая, с одной стороны, сказовый, фольклорный характер драматургии, с другой - позволяя слить документальные и игровые эпизоды в единое целое. Еще одна особенность фильма - амбивалентность фигуры главного героя. Это одновременно и действующее лицо, алтайский механизатор, и сам Шукшин. На всем протяжении фильма заметны постоянные переходы в актерской интонации от 'деревенского чудика' к глубокому философу, скрывающего под внешней простоватостью свои раздумья о жизни страны. Сейчас можно заметить и то, что едва ли мог разглядеть кто-либо из зрителей фильма 1970-х - скрытую полемику Шукшина с Булгаковым. 'Собачье сердце' было напечатано лишь в 1988 году, но в самиздате его читали давно, в частности, оно наверняка было знакомо и Василию Шукшину. В таком аспекте академик из ленты - явная отсылка к образу профессора Преображенского. 'Печки-лавочки', как и последующая 'Калина красная', были для Василия Шукшина пробой пера перед тем, что должно было стать его Magnum Opus - фильмом о Степане Разине. В 1974 было получено и предварительное согласие на съемки, Шукшин работал над сценарием, искал места для съемок, но... в 1974 году он скоропостижно скончался. И нам остается только гадать, какой мощи и глубины получился бы его так и не снятый фильм.

Хороший фильм. Фильм о жизни в деревне в 70-е годы. Фильм о настоящих крестьянах, о настоящих жителях деревни, которые бояться, что 'город с деревней сравняют' и они потеряют свой собственный мир. Но это фильм не только о деревенских жителях, но и маргиналах, попутчиках Нюры и Ивана. О людях, которые не входят ни в какой социальный слой. Показательно то, что в фильме не так важно, куда едут Иван и Нюра, а важно КАК они едут, как они наивны по своей сути, что верят что поезд будет проезжать реку без мостов. На первый взгляд кажется, что деревенские жители только наивны и беспомощны, но они так же не просто горды, а немного высокомерны.:'Когда это мы успели на 'ты' перейти'? Один из немногих советских фильмов, который излучает только позитив. При просмотре с лица не сходит улыбка. Особенно запомнился момент, когда Иван помогал профессору искать синонимы слова 'бить' Добрый, душевный фильм, который хочется пересматривать и пересматривать. 10 из 10

Правильно отмечали многие, что сюжет, сценарий если хотите, этого фильма по сути уходит на второй план. Выражение 'не важен' - по истине неправильное. Это жизнь, складыватеся ощущение по ходу просмотра, что актеры, закрывая глаза, открывают их снова и не понимают - идет съемочный процесс или уже 'снято' и можно выйти в тамбур покурить. Становится не важным, куда держат путь главные герои, важно - что они говорят и чувствуют, ужимочки, 'ухмылочки вот эти поганые', правда есть оговорочка. Главный герой здесь один, и сколько бы не обижались и не затыкали мне рот, пусть я 'профурсетка', но я не вижу в Федосеевой актрису, мертвым грузом смотрится она и 'с' Шукшиным, и на его фоне. Словно взвалил он тяжкую ношу, вздулись на его шее жилы и потащил к вершине. Чувствуется, и по этой работе, и по Калине красной, что любил свою супругу Василий всем сердцем. А про игру Буркова, Санаева чего говорить, это уникальные мастера, глыбы цеха. И фильм при таком душевном вкладе, работы не от рубля, а от сердца - не может выдаться блеклым. И песня, кстати, про разговор в кузнице замечательная. 8 из 10

- Доверять людям надо. Вот вы едете со мной, а деньги спрятали вон аж куда. Деревенские свои замашки надо оставлять дома, в деревне Что такое 'печки-лавочки' - договоренность. А если взглянуть глубже, то набор таких договоренностей, неписанный уклад, который используют разные люди. Свои 'печки-лавочки' в городе, свои 'печки-лавочки' в деревне. И не суждено им объединиться. Слишком разные реальности. Но Шукшин решил найти во всем этом многообразии нечто общее. И вместо сатирического ерничества над 'приключениями колхозников в столице и на курорте' вышло нечто совсем иное, трогательное и доброе, проникнутое любовью к людям. Лента очаровывает своей визуальной изящностью. Тут выделяется сельский праздник. И застольные песни будут лишь фоном. Если приглядеться, то можно заметить одинокого старика, размолвку и примирение двух супругов, эффектное появление Льва Казимировича - Пантелеймона Крымова, намеки на интимные игры молодых. И это лишь начало. Чуть позже, мы получим изящную сцену купания коней, подводящую логический итог теме деревни. О ней наши герои будут лишь вспоминать. Не случайно находясь на море наш Иван Расторгуев будет грезить о родных полях сидит босиком на поле стали визитной карточкой того фильма. Но до этого фрагмента нужно еще дойти... А пока перед нами уже совсем иные - городские этюды. Виктор Александрович заглядывает в чемодан и вытаскивает оттуда бутылку коньяка. Иван во сне видит свою жену смеющуюся вместе со странным незнакомцем. Элитная молодежь в доме профессора, выступление клоунов и старинные иконы как интерьер. Тут выразителен каждый кадр. Кстати, ленту вполне можно считать пророческой. Она затрагивает несколько тематических линий, которые значительно позднее печальнейшим образом отразились на стране. Итак... Тут затрагивается тема криминала и бессилия милиции в процессе расследования преступлений. Поднимаются тут и вопросы циничных молодых специалистов, отрицающих всякую эмоциональность. Для сына профессора (С.Любшин) на первый план выходят вовсе не люди, а статистические отчеты. Он будто отрицает духовность, как и многие из тех, кого чуть позже назовут молодыми реформаторами. Ну а сами рассуждения Ивана о кризисе к которому может привести всеобщее безразличие как раз предвосхищает известные дефициты товаров в конце восьмидесятых. В прозорливости Шукшина нет ни капли конспирологии - он блестяще чувствовал свое время и видимо замечал те проблемы, к которым все так или иначе двигалось 10 из 10