Придел Ангела

О фильме «Придел ангела» узнал случайно. Из соцсетей, по рекомендации. И немедленно решил посмотреть, поскольку в отзыве на фильм, помимо сюжетной линии, было упоминание о том, что события картины разворачиваются на острове Валаам, с которым в моей личной истории многое связано. Конечно, никаких видов Валаама и Спасо-Преображенского монастыря в «Приделе ангела» нет – потому что речь в фильме о монастыре, расположенном на другом ладожском острове – Коневец. Однако, судьбы Валаамской и Коневецкой обителей похожи. И для тех обобщений, для той человеческой истории, которая разворачивается в фильме, собственно, несущественно, о каком Острове речь. Комиссар, чекист, получает важное задание: ему нужно перейти государственную границу, чтобы уничтожить генерала армии вероятного противника. Границу он переходит, вражеская контрразведка ему не препятствует в осуществлении теракта, он у цели. Но … задание остается невыполненным. Напротив, встреча с жертвой стала отправной точкой для покаяния (покаяние – это перевод древнегреческого метанойя – перемена ума). И комиссар, начавший выполнение задания с собственноручного расстрела священника, остается в монастыре, постригается в монахи. И в монашеском служении встречает приход Красной Армии на территорию острова и монастыря, во время постыдной «незнаменитой», по слову поэта, войны. И так выходит, что сталкивается с «черным человеком», 15 лет назад отправившим его на задание. Этот персонаж, появляющийся в картине дважды – и оба раза без лица, только обряженный в черное хромовое одеяния, от плаща до офицерских сапог, – спокойно и цинично выносит приговор. А приводит приговор в исполнение комиссар, которого главный герой картины оставил на хозяйстве вместо себя, отправляясь на опасное задание. Фабула проста, если не сказать – банальна. Но фильм посмотреть непременно стоит. Как минимум, чтобы понять: путь к «перемене ума» начинается вовсе не с того, что на человека «нисходит озарение и сияние благодати». А с того, что у него рука не поднимается выполнить приказ и – выстрелить в ребенка. С того, что делая какую-то незамысловатую работу «для прикрытия шпионской миссии», добросовестный человек начинает ее делать максимально хорошо, даже творчески. С того, что человек начинает слушать человека, даже если говорящий назначен тебе одновременно врагом и жертвой… А главное – этот путь начинается с того, что где-то, в «приделе Ангела» древнего храма тебя вымолили мудрый слепой старик и любящий, отозвавшийся на доброту ребенок. Поэтому официальный слоган фильма 'Воздастся каждому по делам его' считаю неудачным. Я предложил бы иной. Например: 'Твое спасение вымолило спасенное тобою дитя'. В фильме хорошие актерские работы, и в первую очередь, главная. Питерский актер Алексей Морозов образ своего героя создает очень скупо. Кажется, он ничего не играет, просто живет. Верные крупные планы его лица постоянно заставляют смотреть ему в глаза. А глаза очень живые, и в них – постоянная внутренняя работа. Очень хороши – и без передержек, без переигрывания, без попыток «сыграть святость» или, напротив, поглумиться над высоким представлением о монашестве, - образы насельников монастыря. Особенно хороши и колоритны в своих ролях Артур Ваха и Александр Завьялов. Финские военные изображены не пародийно, а просто, нейтрально. А генерал и символ нации Маннергейм в исполнении Тапани Пертту вызывает истинное уважение. Словом, это – кино, а не реплика в историко-политической дискуссии. В фильме нет замечательного символизма, трагикомизма и притчевости лунгинского «Острова». Есть история. Простая, но очень хорошо и внятно рассказанная. 8 из 10

Эта выдающиеся картина прошла как-то мимоходом, тихо, незаметно. Никто ее не рекламировал, не пиарил. У создателей было не так много средств для этого. Но фильм заслуживает внимания, причем очень сильного. Показана трагедия русского народа. Причем очень сдержано, но глубоко. Фильм очень напоминает Остров. Только преподношение разное. Авторы предоставляют зрителю почву для размышления! В Острове несколько все уже. Религиозность не главная тема фильма, в отличии от лунгиновского творения. Кто-то верно выше подметил, здесь акцент делается на преображении человека. После просмотра фильм остается надежда, что ты можешь изменить свою судьбу только своим выбором, что ты можешь перемениться, стать другим человеком. Хорошо показана в фильме христианская мораль русского человека. Картина основана на реальных исторических фактах, но на нее смотришь не критичными глазами историка, проверяющего достоверность, а сочувствующими глазами потомка этих самых людей, переживших это тяжелейшее время. 8 из 10!

Как всегда смотрела фильм не читая никаких рецензий. Очень люблю составить о любом 'предмете' свое мнение. После просмотра почитала рецензии. Да, со многими авторами я согласна. В фильме действительно хороши Максим, девочка Женя, отцы монастыря. Согласна, что время было жесткое и жестокое, а, соответственно, и методы. Свой выбор каждый человек делает в своей жизни не единожды. Помните сказку: направо пойдешь - жизнь потеряешь, налево пойдешь - коня потеряешь, а прямо пойдешь счастье найдешь (жив будешь, да себя позабудешь). И потом, в зависимости от выбранного пути, получаем свою жизнь. А понимать многое (причинно-следственные связи) начинаем когда большая часть жизни прожита, а хотелось бы пораньше...