Люми

Современный украинский писатель Юрко Издрык в недавнем интервью сказал, что считает нынешних тридцатилетних потерянным поколением. Дети, выросшие в лихие девяностые, но сломе эпох, под аккомпанемент аудиосборников 'Союз', фильмов Эйрамджана, под мягкий шелест страниц SPEED-инфо. Оковы пали и свобода взяла и встретила у входа, в результате чего на экранах отечественных кинотеатров мистер Секонд сменил мистера Фёрста. Все это безвозвратно поломало несформированное сознание детей перестройки. Невиданные звери начали выползать из своих нор, и одним из них стал чудовищный мертворожденный гибрид под названием 'Отечественный Хоррор', который худо-бедно недобит и по сей день. Не будем поминать всуе 'Вия', дабы ненароком никто не провел параллели. 'Люми' - это осовремененная версия 'Красной Шапочки', густо замешанная на ликантропии, абсурде и внезапных вспышках псевдофилософии. Серый Волк - трехметровый гигант-оборотень в плаще и каске - рыскает по лесному поселку в Прибалтике, заезжий Охотник бегает то за ним, то от него, маленькая девочка в красной шапочке идет через лес к бабушке, мама девочки ищет, к кому бы прыгнуть в постель, пока муж не смотрит, а недотепистый полицейский мечтает арестовать хоть кого-нибудь, ибо в этой глуши правонарушителей днем с огнем не сыщешь. И все вместе они бестолково мечутся по трем локациям, натужно изображая подобие сюжета, подобие актерской игры и подобие смысла. И если сначала 'Люми' еще пытался маскироваться под хоррор - тягучая зловещая атмосфера, гигантская фигура оборотня на шоссе, неясные тени за окном, - то чем дальше в лес, тем больше фильм скатывается в чернушную комедию с гротескными персонажами, карикатурным Люми и полнейшим отстутствием старого доброго ультранасилия. Чудовище изображали два актера - один садился другому на плечи. И если в статике закутанная в плащ огромная фигура производит впечатление, то в движении весь образ буквально разваливается на части, верхняя половина живет отдельно от нижней, и оборотень больше напоминает клоуна на ходулях, а не древнее зло, раз в сто лет пробуждающееся ради того, чтобы крошить и убивать. Впрочем, остальной погорелый цирк не сильно отстает, персонажи теряются, находятся, толпятся, переигрывают, и в общем и целом кажется, что в той порноверсии 'Красной Шапочки', что снял Лука Дамиано (там еще такая Бабетта, ух, какая Бабетта) больше сюжета, больше интриги и актерских достижений, чем в этом злополучном 'Люми'. Для Владимира Брагина этот фильм так и остался единственным опытом в режиссуре, первый блин вышел как обычно, а далее он и вовсе забросил эту кухню, со временем закончив сценариями для российских ментовских сериалов, то есть абсолютным кинематографическим дном, где даже уже снизу не стучат. Пестрый и безумный мир русского кино девяностых сменился глубоким застоем нулевых. Фильмы, подобные 'Люми', сменили фильмы, подобные 'С. С. Д.', и это еще вопрос, что хуже - непреднамеренный, неумелый, но забавный и искренний фейл из прошлого или просчитанная коммерческая пустышка нового времени. Ужасы нашего городка, вервольф в глухую полночь обернулся то ли болонкой, то ли солонкой, вот такой конфуз. Конечно, это никакой не хоррор, и если бы такой сюжет опубликовали в выпуске 'Интересная газета. Магия и мистика', то только в этом случае он попал бы на свою целевую аудиторию. Всем остальным же просто смешно.

Люми… Страшные, огромные волки-оборотни, вечные враги людей, и вечно же преследуемые ими. Раз в сто лет люми приходят в мир людей, чтобы отомстить им. Это целый ритуал. Нужно найти бабушку и внучку в красной шапочке где-нибудь в избушке, затерянной в лесу, и съесть их. А потомственный Охотник на люми должен помешать оборотню и спасти девочку с бабушкой. Давным -давно даже была написана сказка об этом. Проходит время, меняются страны и люди, но ритуал остается неизменным всегда. Девочка – бабушка – люми – охотник… В этой цепочке у каждого своя роль и свое предназначение. Раз в сто лет разыгрывается один и тот же сюжет с одними и теми же персонажами-масками. Если победит Охотник – люми уйдут на сто лет в свой мир. Если победит люми – он станет вожаком и приведет в наш мир свою стаю. В начале 90-х, в доживающем последние дни СССР, было снято несколько фильмов ужасов, жанре, которого в советском кинематографе как бы почти не существовало до этого. «Вий», «Майская ночь, или утопленница» - они были, конечно, но воспринимались в первую очередь как экранизация классики Гоголя, а не как жанр хоррор в самостоятельном его виде. Но открывающиеся по стране видеосалоны показали, что наш народ до ужасов очень даже охот, а перестройка в стране, в экономике, культуре, позволили советским режиссёрам попробовать себя в жанре хорорр-мейкеров. В разное время в прокат вышли «Господин оформитель», «Пьющие кровь», «Семья вурдалаков», «Люми», «Прикосновение» и другие фильмы ужасов. Они были не равны по художественному уровню, но вызывали огромный интерес у зрителя в любом случае. Общее у фильмов было то, что сняты они были скромно, без излишеств и особых спецэффектов, но главное в них было: крепкие сюжеты, часто с литературной классической основой, сильные актерские составы с профессиональной игрой и нужная мрачная, безысходная атмосфера, которая царила не только на съемочной площадке, но и вообще в стране. «Люми» из этого ряда выделяет то, что это была, наверное, единственная «черная комедия». Первая и единственная режиссерская работа сценариста Владимира Брагина, написавшего позже сценарий еще к одному фильму ужасов - «Хаги -траггеру», сочетает в себе и элементы боевика, мистики, сказки, хоррора, комедии и приключений. Вольный и очень своеобразный пересказ «Красной шапочки» в реалиях современной жизни латвийского хутора. Все персонажи со своими странностями. Это поэт – романтик и идеалист Янис в исполнении Александра Потапова, и его жена – красавица, подуставшая от его стихов и заинтересовавшаяся мужественным Охотником Гумпертом. Их милая дочурка Марианна, с подаренной тем же Охотником красной шапочкой. Охотник, идущий по следу люми, и сам люми – двухметровый волк, пахнущий псиной, насвистывающий популярный шлягер, услышанный по радио, и щеголяющий в немецкой каске, найденной в лесу и огромной плащ-палатке. Все персонажи сказки на местах, и должны выполнить свою роль, хотят они этого или не хотят. Тем более что топор у тетушки Эстер уже пропал, страшный люми бродит возле избушки, а Охотник зарядил свое ружье. Атмосфера фильма пропитана скорее не страхом, а сюрреализмом сказки с долей юмора, основными носителями которого выступают врач Имант (Алексей Селиверстов) и милиционер Сигис (Александр Мохов), яркая игра которых – украшение фильма, так же как и диалоги и фразы героев, то философские, то афористические, то просто комичные, как фраза Сигиса: «Всем стоять!!! Лицом к стене, руки за спину, пожарная инспекция…». Или его же излюблено-профессиональное: «Всем стоять!!! Лицом к стене, руки за спину!» в лесу, среди деревьев. Эпизод такой, кстати, несмотря на всю его комичность, имел место в реальном захвате шестого отдела полиции, об этом писали в популярной латвийской газете. Не исключено, что именно таким путем эпизод и попал в фильм. Ужас в фильме, в основе своей, обусловлен даже не страшным обликом монстра, который в кадре появляется нечасто, а тем самым чувством неотвратимости, безысходности, когда все предрешено, и люди, которые просто живут своей обычной жизнью, верящие и не верящие во все эти страшные сказки, все они – лишь пешки на шахматной доске, где у каждого в этой партии своя роль. Персонажи должны сойтись в намеченной точке: люми должен съесть Марианну и бабушку Эстер, назначение которых – быть съеденными, и Охотник, который должен убить волка и спасти их. Даже если он не хочет убивать и чувствует себя виноватым перед люми. А люми надоело мстить. Все уже решено за них очень давно. Таков ритуал. И каждые сто лет он будет повторяться вновь и вновь. Такова участь и людей, и люми. И никто не в силах этого изменить. 6 из 10

Для начала хотелось бы сделать отсылку к английскому слову trash. Обозначает оно мусор или хлам. Так как в кинематографе непосредственно нет такого стиля, люди приспособились обозначать этим словом непотребный либо просто плохой фильм. О таком вот фильме и пойдет речь. Несмотря на то, что в «Люми» нет кишков или массовых убийств, этот фильм является трешем по определению – плохой фильм. До этого я говорил, что в начале 90-х годов была эра ужасного, убогого кино, именно к такому вот кино и причисляется фильм «Люми». Фильм этот повествует о расе огромных оборотней, один из которых раз в сто лет выходит из своей общины для того, чтобы переделать сказку «Красная шапочка», то есть сожрать бабушку и внучку. После этого самец возвращался туда, откуда пришел и становился вожаком своего племени. Совершенно не понятно, каким образом они выбирали своих будущих жертв и уж тем более не понятно как охотник, в фильме это какой-то писатель-натуралист, понял за год до событий, происходящих в фильме, куда этот Люми пойдет и кого будет убивать. Удивительно то, что создатели кино видимо, не знали или посчитали не нужным уточнить по поводу самой сказки о Красной шапочке. Охотник говорит, что Люми мечтает переиграть сказку Шарля Перро, что странно, потому что именно сказка Перро заканчивается смертью Красной шапочки, а хорошее окончание этой сказке придумали братья Гримм. В общем, в фильме мы имеем красную шапочку, ее маму, бабушку, охотника и, соответственно, волка. Кроме них несколько совершенно ненужных персонажей, которые добавляют лишний маразм в этот шедевр. Строго говоря, непонятно, что именно хотели снять создатели «Люми». Это вроде фильм ужасов, но со временем он скатывается во что-то вроде «Шоу Бенни Хилла», где все бегают по кругу под совершенно безумную музыку. Насчет музыки. Такой дикой вакханалии звуков я давненько не слышал, было бы намного лучше, если бы ее здесь не было вовсе. Актерская игра не просто плоха – она убога, поэтому у меня нет ни малейшего желания о ней говорить. Что же хорошего можно отыскать в этом фильме? Пара забавных шуток, которые меня заставили хмыкнуть, но они не стоят просмотра этого кино. Единственное хорошее в «Люми» это то, что, будучи ребенком посмотрев это фильм, я не мог спать от страха. Я уверен люди, рожденные в 80-х и тоже в детстве посмотревшие «Люми» меня поймут. Сейчас этот фильм, бесспорно, выглядит смешно и глупо, но за детские воспоминания и страхи ему большой пребольшой плюс. По шкале послесоветского кино 4 из 10

Есть такой жанр 'пост-перестроечный фильм ужасов'. Жанр этот возник в девяностые, там же благополучно и загнулся. Появился он потому что почувствовав запах свободы, а также, имея запрос на нечто новое и западное, отечественные режиссеры принялись осваивать не паханное поля мейнстрима. Получалось не очень хорошо, что вполне ожидаемо. Не имея ни опыта, ни школы, ни кадров, ни элементарного представления о типовых необходимых качествах персонажей в жанре хоррор, невозможно получить нечто похожее на западный фильм ужасов (Все же несмотря на все это, иногда получалось неплохо, например, фильм 'Прикосновение' и сегодня выглядит весьма оригинально). Поэтому оценивать 'Люми' как фильм ужасов совершенно невозможно. Один только уровень нелогичности всего сюжета, странных персонажей не вписывающихся в общее повествование и тормозящих действие, ужасающего грима и много чего еще, наглухо закрывают фильму двери к оценки выше двух. Тут перед нами скорее авторское кино, где в отличие от бандитских боевиков того же времени, эксперименты с жанром режиссеру были простительны, просто потому, что мало кто знал как к ним относиться и оценивать. 'Люми' это это фильм того времени когда снимать уже было можно все, но не все знали как. Кстати, до сих пор не знают. На дворе 2013 год, не могу вспомнить ни одного российского фильма ужасов.

В нежном возрасте я был озадачен рассказом моего ровесника из семьи моих дальних родственников, будто есть такой страшный-престрашный ужастик по типу 'Красной Шапочки', где, однако же, вместо волка - какое-то чучело огородное, а вместо дровосека - охотник с топором... Найти и своими глазами увидеть, напугает ли меня кинокартина так же, как этого парня, я, честно сказать, и не мечтал, потому что интерпретаций 'Красной Шапочки' наснимали великое множество и в т. ч. - 'ужасных' адаптаций. Прошло лет 20, и я, просматривая рецензии одной моей здешней подруги, специализирующейся на отзывах на старые ужастики, в т. ч. редкие и малоизвестные, узнал о фильме 'Люми', снятом русскими о таком доживающем свои последние месяцы государстве, как Советская Латвия. Вот, оказывается, какой фильм напугал моего родича! Надо будет ему, если его увижу, напомнить... Посмотрел - и убедился, что это просто такой всевдолатышский ситком, напоминающий не столько ужастики про оборотней, сколько вышедшие на несколько лет после самого 'Люми' фильмы про особенности охоты и рыбалки. Действительно, кроме имён персонажей, ничего латышского в фильме вроде бы и нет: даже снято не факт, что в Латвии, - вполне возможно, на банальной подмосковной турбазе. Но что поделать, если для русских Прибалтика исторически ассоциировалась с чем-то нездешним, европейским! Не случайно многие крутые шпионские детективы и холодные юридические триллеры (чего стоит хотя бы фильм 'Авария' с Ростиславом Пляттом!) снимались в советское время прибалтами. Но здесь было уже не до совместных с латышами съёмок: осенью 1990 г., когда происходит действие 'Люми', напряжение между русскими и 'лояльными' латышами с одной стороны и латышами-националистами с другой нарастало, что в следующем 1991 г. даже вылилось в небольшие перестрелки, омрачившие в целом бескровный распад Советского Союза... Здесь есть свои плюсы, но зачем было преподносить фильм как один из немногих наших 'ужасных' кинокартин, когда тут нарочно упор делается на интересные, порой гротескные и фарсовые, ситуации, на чёрный юмор (не обошлось даже без обыгрывания классической сцены Гамлета с черепом; только здесь в роли Гамлета - вурдалак Люми, а в роли бедного Иорика - какой-то сгинувший в латышских болотах Гансик из гитлеровской Германии) и, чуточку, на 'сладкий запретный плод' нашего кино - на перчик взаимоотношений полов? Все пугалки здесь основаны сугубо на эффектах неожиданности, уже в следующем кадре оборачивающихся не тем, чего ждёшь при испуге, а чем-то безобидным и шуточным. Потому любители натуралистичного насилия и кровавого зла в кино будут явно разочарованы. Кому из ценителей кровавой резни бензопилой, к примеру, понравится, что когда оборотень затаскивает егеря на дерево, то розово-белёсое месиво, падающее с веток, - это не раскромсанные мозги несчастного, а всего лишь ошмётки бахчевых плодов, которые странноватый егерь имел обыкновение таскать с собой? Поэтому в который раз убеждаюсь: мало какой жанр я могу назвать настолько не подходящим мне, как ужасы. Если фильм хоть сколько-нибудь позитивный в смысле игры актёров и поворотов сюжета, то мне не хватает 'жести'. Такова псевдолатышская сказка для взрослых 'Люми'. Если же в плане 'жести' всё более чем, то отталкивает откровенно мерзкий и глупый сюжет. Таков псевдословацкий снафф 'Хостел'. Монстры же, для меня лично, - это вовсе не гиганты-оборотни и маньяки-людоеды (моё сознание прекрасно знает, что их нет или они крайне редки, а потому вот ничуть не страшно!), а вполне реальные и встречающиеся довольно часто крупные рыжие мокрицы, летающие американские тараканы и кровососущие клопы (однако, коль скоро у меня на таких существ чуть ли не фобия, смотреть про них фильмы я точно не буду). Итак, вердикт фильму 'Люми': за ситком ставлю '5', а за собственно ужастик - 'неуд'.

«Полуволк-получеловек более двух метров роста, он появляется один раз в сто лет. Движимый голосом предков, оборотень идет к намеченной цели, не зная пощады, сметая всех на своем пути…» – с такой вот примерно аннотацией появился фильм «Люми» то ли в СССР, то ли в России начала девяностых. Фильм ужасов отечественного производства! Взрослые смотрели по телевизору, а посланным спать детям приходилось подглядывать и довольствоваться рекламными роликами, немногими перехваченными ночером сценами и родительскими разговорами поутру, и откровениями школьных сочинителей, якобы допущенных к просмотру. Спустя лет десять-пятнадцать, найдя фильм ради удовлетворения неосуществлённого в прошлом желания, в недоумении задаёшься вопросом – что это такое вообще? – невольно повторяя реакцию матери и отца. Разве это ужасы? Удивительно, но ещё лет через десять-пятнадцать, пресытившись прямолинейными «ужастиками» голливудского производства и научившись уже просеивать мейнстрим излишне изобильного кинематографа в поисках чего-нибудь эдакого, радуешься случайно встреченному «Люми», как старому доброму знакомому, и получаешь удовольствие буквально от каждого кадра. Как так, почему я пропустил это, что же случилось со мной или фильмом? За всех не скажу, но в моём случае первоначально сработало несоответствие анонсов и личных ожиданий действительности. Почему? Был неверно заявлен жанр, аннотация словно написана к другому фильму, и в ней явно, как понимаю сейчас, использовались западные клише. Поэтому произошло примерно вот что: берёшь в магазине киндер-сюрприз, бежишь домой, вскрываешь, и … по пальцам течёт содержимое настоящего куриного яйца. Где мой мутант?!. Обманули!.. Успокойся, мальчик, ты сам дурак. Сделал бы это над сковородой – ел бы глазунью. Подумать только, ещё тогда, в 1991-м году, режиссёр и сценарист Владимир Брагин словно предвосхитил идею достаточно известного американского сериала «Гримм» 2011-2017-го годов, «продлённого» уже в 2018-м на возможный спин-офф! Там тоже используется переделка фольклорных сюжетов, но в литературной обработке не Шарля Перро, а Братьев Гримм. Немало правдоподобия этой иллюзии родства придаёт то, что сказку о Красной Шапочке писали и они. Оба произведения, помимо осовременивания устного народного творчества, сходны наличием посвящённой в жуткую реальность легенд семьи, стоящей на страже человечества и защищающей его от монстров, юмором и детективно-драматической интригой. Знаете, вот сейчас даже жаль, что тогда, при всей нашей любви к многосерийным фильмам, у нас не родилось чего-то подобного 'Гримму'. А ведь могло бы, припоминая финальное обращение к Гумперту в радиопередаче «песня на заказ»… И всё же, что не так с «Люми»? Почему он вызвал разочарование тогда – и симпатию сейчас? Всё достаточно просто: его нельзя назвать «ужасами», и в нём нет оборотня. Одного огромного мужика в чём-то, напоминающем армейскую плащ-палатку, явно недостаточно. Да, есть несколько тревожащих воображение эпизодов и деталей, но всё самое страшное происходит за кадром и благодаря фантазии зрителя. Про что же тогда фильм? Сложно сказать однозначно. Здесь есть любовный многоугольник, комические персонажи и фантастический для тех времён экшен с подготовкой, выслеживанием, ловушками, стрельбой, погонями и фантастическими «боевыми» сценами, построенными на грубой силе человекозверя. Есть замечательные, развёрнутые и умные диалоги, живая мимика актёров, реальные строения, предметы и вещи в качестве декораций и реквизита. Есть даже пародирование популярных советских и западных фильмов и телепередач. Чего в нём нет, так это завершённости и определённости – смысловой, жанровой и даже сюжетной. Современный сериал «Гримм» социален, он зрелищнее, жёстче и агрессивнее, и это неудивительно для культуры США. Он легко смотрится и понятен каждому. Можно сказать, его основная идея заключается в компромиссной толерантности, сосуществовании, частичной ассимиляции людей и существ. Это городское фэнтези и ничего сверх этого. Сюжет «Люми», несмотря на куда меньший размер, никуда не торопится, он благодушен, любит дать персонажам погулять, попить чайку, поговорить о себе любимых, о погоде и вечном. Наконец, он высказывает сомнение в том, что известное нам человечество единственное и единственно возможное на Земле, что оно идёт по верному пути развития в правильном направлении. Сомневается, но разделяет обе цивилизации почти непреодолимым барьером границы параллельных миров. Показательная разница, не правда ли? Интересно, что «Люми» использует «Красную Шапочку» именно Шарля Перро, хотя общеизвестна она в исполнении Братьев Гримм. В чём разница? В значительном смягчении Перро простонародных натурализма и жестокости, в завуалированном порицании им женской «наивности», приводящей к добрачным связям и супружеским изменам, и, специально для тех, кто не понимает иносказаний, в добавлении прямо высказанной морали собственного рифмованного сочинения. Как видно, поучительные традиции русской литературы в полной мере повлияли на выбор моралите Шарля Перро при создании сценария «Люми», а гораздо более подходящие для экранизации сказки Братьев Гримм пригодились, сообразно развлекательному происхождению литературы европейской, американскому сериалу «Гримм». Что дало это современному российскому зрителю, кроме смутного уже ощущения духовного сродства? Будьте внимательны: что же, в этом неожиданном ракурсе, хотел сказать и показать Владимир Брагин? Где истинный центр сюжета, на противостоянии чудовища и Охотника, равно играющих в жестокую игру, ставкой в которой становится жизнь невинного ребёнка? Или акцент на до сих пор не определившейся в своих предпочтениях давно замужней Инге, доверчиво принимающей опасные подарки маленькой Марианне и бабуле Эстер, тоскующей о «настоящих мужчинах» и сарае времён её молодости? Попробуйте найти «волка» теперь!