Алмазы

- Скажите, геолог Нестеров, что бы вы стали делать, если бы не нашли алмазы? - Однако, стал бы искать дальше! Весь фильм - это борьба главного героя, роль которого исполнил Всеволод Санаев, за право двигаться к намеченным целям несмотря на трудности и бюрократические обстоятельства. Причём главный фронт этой борьбы разворачивается с, к счастью, неудавшейся невестой Нестерова, которая, как стало видно по ходу киноленты, была готова поддерживать своего 'любимого' только в ситуациях, когда ей явно сулил прикуп в виде хорошей партии с удачливым геологом. Но, опять-таки к счастью для главного героя, её подвела сиюминутная недальновидность и корыстная нетерпеливость, которую она под конец киноленты откровенно сознавала, выходя из кабинета главы райкома ВКП(б), который, как это ни странно, оказался на стороне геолога-мечтателя, нежели 'босса' геологической экспедиции т. к. видел в нём (Нестерове) нечто большее, чем славолюбие и скупой, сухой профессионализм, подчинённый исключительно строгим инструкциям, 'за которыми леса не видно' (лесом же тут можно назвать преданность мечте и движение к будущему). Тем не менее персонаж Санаева неотступен и честен, за что и получает заслуженное: открывает алмазное месторождение и находит счастье с той, которая действительно видит в нём целеустремлённого Человека, достойного поддержки в любой ситуации, а не хорошую партию, как некоторые. Облик главы райкома многие скорее всего воспримут как 'агитационное мурло' и начнут лить дифирамбы про 'культ личности' и 'лицемерящий совок'. Но, даже если это и агитация, то давайте подумаем, к чему агитирует образ этого чиновника: да к тому же самому - к уходу от косности и привнесению в любую деятельность сердечного, чувственного, душевного аспекта. Он сам борется (как уже было сказано ранее) с формалистическим произволом начальника экспедиции (и ко), маскирующего своё приспособленчество под радение за государственные средства, которому лишь-бы побыстрее смыться, и отправиться на более 'тёплую сторону' за регалиями и орденами. Да и сцены, описывающие его трудовую загруженность не стоит относить к желанию режиссёров 'выслужиться' - опять-таки то же самое: облик, который кто-то должен продолжать поддерживать, а кто-то должен ему начать соответствовать. Просто 'кровавый' режим большевизма в культуре видел одну из возможностей осуществления облагораживающего воздействия на народ, причём не только на трудовую его часть, но и на 'элитарную', которую в те времена где-то мягко, где-то жёстко 'просили' об этом единстве с народом не забывать. А что до иных экземпляров тогдашнего киноискусства, в которых действительно можно найти идеологическую догматическую брехню и маразм, то тут уже дело в конкретных исполнителях государственного заказа, а не в изъянах культурной политики. Хорошее, добротное кино своей эпохи, с правильным, поучительным содержанием и закономерной нравственности главного героя развязкой. 9 из 10