Небывальщина

Удивительно читать заметки, подобные предыдущей, о шедеврах кинематографа. Оказывается, ничего интересного в 'Небывальщине' нет! Один Булдаков. И еще это, оказывается, комедия. Нудная, правда. Смотреть, конечно, не стоит. Дорогой читатель! Увидеть этот фильм - маленькое счастье, подарок судьбы, радость приобщения к искрометному таланту. Таланту абсолютно уникальному, появившемуся в нашей стране не иначе как благодаря высшему промыслу, чудом выжившему и сохранившему верность настоящему искусству и сегодня. 'Небывальщиной' восхищались Тарковский и Панфилов, Сокуров и Герман, Иоселиани и Авербах...Русские корни, фольклорная культура, основы национальной психологии - об этом Овчаров начал говорить с первого своего фильма, во времена, максимально этим темам неблагоприятствующие, за что был гоним, терзаем, лишен работы. До Овчарова подобным в советском кинематографе занимался только Александр Медведкин, снявший в 1934 году 'Счастье', оригинальнейший фильм, причудливо совместивший пропаганду о колхозном эдеме и фольклорные мотивы. Фильм получился настолько поразительным с художественной точки зрения, что во Франции организовалось даже общество почитателей Александра Медведкина, просуществовавшее два десятка лет. 'Небывальщина' Овчарова не комедия. Это кинофреска. Кинофреска по изобразительному ряду, притча по сюжету, фольклорный театр по исполнительскому мастерству. Конечно, читать этот фильм по-настоящему сможет подготовленный зритель, однако это произведение настолько ярко гуманистическое и светлое, что и без киноподготовки эффект 'Небывальщины' может глубоко затронуть зрителя, лишь бы душа смотрящего была открыта для любви и света. 'Небывальщина' в ряду лучших отечественных фильмов последних трех десятилетий двадцатого века. Наряду с 'Зеркалом' Тарковского, 'Проверкой на дорогах' Германа, 'Объяснением в любви' Авербаха, 'Листопадом' Иоселиани, 'Мелодиями Верийского квартала' Шенгелая и еще несколькими шедеврами. Первый полнометражный фильм Сергея Овчарова насегда встал в ряд золотых, подлинно золотых шедевров нашего кино. 'И ныне пребывают три: Овчаров, Герман, Сокуров. Но Овчаров из них выше.' 10 из 10

Фильм удивляет не столько своеобразной постановкой и материалом, ставшим основой сценария, сколько самим фактом своего существования. Удивительно, что во времена, когда вместо России была невнятная РСФСР, выходит полнометражный фильм, целиком выстроенный на русском фольклоре. А уж вероятность появления такого фильма сегодня, не выше вероятности встретить в каком нибудь городе 'Золотого кольца' магнитик, сделанный местными жителями, а не мастерами из китайских провинций. Эстетика ярмарочного балагана, лубочного рассказа, потешек для взрослых - со всеми этими направлениями можно познакомиться благодаря великолепной работе сценариста и режиссера С. Овчарова. К традиционной фигуре простака, условного Иванушки-дурачка, добавлены еще два персонажа: неугомонный Бобырь - русский Икар и конечно богатырь (куда же на Руси без них) - Солдат. Герои странствуют по фантасмагоричному миру из поговорок и прибауток, народных песен и обрядов, по миру, который должен быть родным и знакомым любому человеку, считающему себя коренным жителем нашей страны. Интересная деталь: в эпизодах можно увидеть будущих 'Лицедеев' во главе со Славой Полуниным.