Полено

Карел и Божена никак не могут завести ребёнка, и для обоих это становится своего рода идеей-фикс. Расчищая участок на даче, Карел находит корень, напомнивший ему человеческую фигуру, обтёсывает, чтоб придать весьма поверхностное сходство с ребёнком, и преподносит жене в качестве шуточного подарка (что, несомненно, говорит и об его собственном психологическом состоянии). Однако отчаявшаяся Божена шутки не понимает - теперь у неё наконец-то есть ребёнок! Она начинает нянчиться с поленом и ни за что не хочет его отдавать. Карела, как ни странно, волнует не явное безумие жены, а возможные пересуды, но она находит выход - начинает носить под одеждой подушки, симулируя (впрочем, для Божены всё вполне по-настоящему) беременность, а затем и роды. После того, как ребёнок, получивший имя Отек (после того, как счастливый отец едва при соседях не сказал вслух 'otesanek' - 'полено'), официально родился, деревяшка оживает: хнычет на руках у 'матери' и сосёт её грудь. Карел хочет разрубить чудовище топором, но Божена умоляет не губить их ребёнка... и они начинают воспитывать полено. А кошмар-то, дорогие читатели, только начинается... Фильм отчасти напоминает 'Химеру' Винченцо Натали (или, скорее, она напоминает 'Полено', учитывая хронологию) - а отчасти противоположен ей. Если в 'Химере' герои в недостаточной степени относятся к своему созданию как к ребёнку, то в 'Полене' оно изначально выступает в такой роли... возможно, необоснованно. В обоих случаях речь идёт о жутковатой семье, родители в которой вынуждены продолжать общаться как с ребёнком с существом, в котором уже опознали чудовище. Хотя, при всей его мрачности, как раз в 'Полене' возложить на родителей вину за эту чудовищность, в сущности, нельзя. О чём этот фильм? О том, как ребёнок требует, требует и требует, истощая родителей, и том, что деторождение это зло? О семье с ребёнком-уродом, ребёнком-инвалидом - или, напротив, ребёнком-преступником, которого мать готова до конца покрывать? О чудовищном аспекте сексуальности - ведь третий центральный персонаж фильма это Альжбетка, соседская дочка предпубертатного возраста, проявляющая пристальный интерес ко всем их неурядицам с деторождением. Она одновременно и знает о нём уже много - читает медицинские справочники, и не знает ничего, задавая типично 'детские' вопросы, на которые не получает от родителей ответов (не считая раздражённых подзатыльников). Она и сама уже объект сексуального интереса - со стороны старого соседа-педофила... 'Полено' - в сущности, перенесённая в современные декорации экранизация одноимённой чешской сказки, полным аналогом которой, за исключением материала монстра, является русский 'Глиняный парень', и даже сама эта сказка весьма открыта для интерпретаций. Что уж говорить о её сюрреалистическом прочтении современным режиссёром. Это может быть история о нежеланных детях и инфантильных родителях, о разрастающихся и всеохватных маниях, о ненастном либидо, растущем в маленькой девочке, может быть, даже о сочувствии и внимании к ближнему... Или обо всём этом. Что совершенно определённо - 'Полено' прекрасно снято. Помимо прочего, это отличный, по-настоящему страшный фильм ужасов. Когда корни Отека тянутся к очередной жертве - не поверите, но выглядит это жутко. Хотя самый страшный момент всё же, когда он впервые открывает рот. Если, конечно, забыть про первую половину фильма, рисующую замечательно достоверную и безнадёжную картину жизни с женщиной, неуклонно теряющей рассудок - или с мужчиной, которому плевать на психическое здоровье жены. Вообще 'Полено' очень просто, по-бытовому жуткое. Как... ну, как сказка. Хотелось выделить каких-то актёров, но это решительно невозможно. Как пугающе достоверна Вероника Жилкова - трогательная мать и шизофреничка, как замечательно, ощутимо напряжён Ян Гател... А до чего выразительна, несмотря на юный возраст, Кристина Адамцева! А родители, потрясающе реалистические родители Альжбетки!.. В общем, я за Шванкмайера принимался как за своего рода опасный аттракцион, ожидая увидеть нечто неудобопонятное, но очень эффектно. Однако 'Полено' - не некая аномалия кинематографа, а кинематограф в его лучших проявлениях, каким он и должен быть. Чудесный фильм. Буду ещё Шванкмайера смотреть.

Это всего лишь кусок дерева… (примерно 17-ая минута фильма) Полено Дамы и господа – дедушка Шванкмайер! Почему дедушка? Сколько себя помню, Ян всегда был старым, а-хи-хи, это я любя. Обожаю Шванкмайера. Он чех. Он скульптор. Он аниматор. Он сюрреалист. А еще он безумец. “Полено” – одно из лучших творений Шванкмайера. Запредельное, яркое, необычное. Старик переделал чешскую народную сказку “Чурбашка” (не путать с Чебурашкой, а-хи-хи). В России есть аналогичная сказка под названием “Глиняный парень”. Сюжетец фильма таков, бездетная пара Хараковых (заранее извиняюсь, если напутаю имена и фамилии, я не специально). Жена совсем сходит с ума от горя. Муж, почесав репу, приносит ей срубленное полено (назвали Отиком). Со временем, Отик оживает и превращается в прожорливое чудовище. Давайте будем честны – рассказывать про фильмы Шванкмайера, себя не уважать, бессмысленное занятие. Его надо именно смотреть. Здесь каждые две минуты происходит что-то нереальное (я подчеркиваю). Единственный минус (субъективно) – Ян частенько снимал короткометражки, но тут видимо решил оторваться, хронометраж за 2 часа с копейками. Куда столько? Перебор. В остальном – сплошные плюсы. Чешские актеры играют хорошо. Крепкая режиссура Шванкмайера. Можно посмеяться, можно погрустить, а во второй половине кино вообще превращается в настоящий фильм ужасов. Да-да, кровища, обглоданные кости, Отик хочет кушать, а-хи-хи. За анимацию и саму подачу - отдельное спасибо. Шванкмайер как-то говорил, что снял многослойную картину. Соглашусь. Несколько примеров навскидку. Все мы не без греха (вспоминайте подслеповатого педофила). Мы любим своих детей, а с годами ненавидим (как же нам от него избавиться!). Зацените отношение к черному коту, опять же (его постоянно шпыняют, хотя он ведь живое существо). “Полено” – не просто сюр-сказочка. Рекомендую! Будет интересно… 8 из 10

Чешская народная сказка о прожорливом полене оказалась неплохим материалом для иллюстрации современного прожорливого общества. В фильме Ян Шванкмайера затронуто сразу несколько вопросов - и проблема адекватного воспитания детей, и стремление человека к продолжению рода, и проблема 'воображаемых друзей'. Всё это закручено весьма целостно в один большой клубок жизненных ситуаций, происходящих с жителями простого чешского дома, и подано в прекрасной абсурдно-комедийной и психоделической манере. Фильм исключительно динамичный, и не только по сюжету, но и по жанру, как верно замечено в одной из соседних рецензий. Начиная смотреть первые сцены, даже не представляешь, в какую картину развернутся увиденные образы в дальнейшем. Поддавшись этой динамичной игре, я в какой-то момент понял, какая из проблем, затронутых в фильме, мне показалась наиболее значимой и наиболее полно раскрытой. С одной стороны, ошалевшая от попыток заиметь ребёнка супружеская пара, где муж, отчаявшись успокоить свою спутницу, создаёт из выкопанного пенька некое подобие ребёнка. Жена, доведённая до маниакального психоза, воспринимает этот подарок всерьёз, ни секунды не сомневаясь, что наконец заполучила своего первенца! Она делает всё, чтобы сыграть роль матери 'на публику', чтобы вписаться в идеал материнства, и способы её ничуть не смущают. Со временем, этот 'ребёнок' становится центром сюжета и центром внимания всех персонажей, представленных в фильме. С другой стороны - бабушка, заботливо выращивающая свою капусту во дворе этого дома. Весь фильм её периодически показывают, тщательно сажающую семена, поливающую ростки, ухаживающую за своим огородом, который медленно, но верно, приносит свои плоды и приносит тихое удовлетворение своей хозяйке. В противопоставлении этих двух сторон сюжета фильма я вижу сравнение естественного хода вещей в жизни человечества и жизни, сведённой к симулированию (привет Ж. Бодрийяру!), имитации всего того, что человечество считает правильным и желаемым. Не в силах воплотить все свои мечты, люди часто придумывают игру, которая призвана заменить реальные усилия, направленные на то, чтобы стать счастливыми. Вот и здесь, одна из таких игр становится неуправляемой и оборачивается катастрофой. В попытке сымитировать жизнь, полную приключений и восторга, в попытке соответствовать общепринятым стандартам, люди сами создали общество потребления, плюнув на конструктивные варианты решения проблем, отказавшись от усилий и не думая о том, к чему эта игра приведёт. Никто не может сказать, в какой момент растущее потребление и индустрия развлечений в наше время стали жить своей жизнью, превратившись в огромную силу, диктующую человеку свои условия. Когда наше общество стало потребительским? Никто не ждал и не хотел этого, просто хотели облегчить себе жизнь. Так и ребёнок-полено Отик в какой-то момент стал жить своей жизнью, диктовать свои условия, инфантильно и капризно, вынуждая работать 'на магазин' тех, кто его породил. Отик ничего не делает, если поначалу он доставлял какую-то, пусть суррогатную, но радость всем вокруг, то впоследствии он только жрёт. Жрёт и хнычет, чтобы дали пожрать. Вы вообще заметили, сколько в фильме еды?!. Вспоминается Эрих Фромм, который в своей книге 'Иметь или быть?' описывает два модуса существования - бытие и обладание. Если человек хочет не быть с кем-то или быть кем-то в этой жизни, а только иметь нечто - статус, блага, любовь, - то это неминуемо приведёт к вырождению человечности. И как родители Отика хотели иметь детей, так и сам Отик хочет только иметь в качестве пищи весь окружающий мир. Однако режиссёр оставляет нам надежду, что подлинное и естественное в этой жизни (с тяпкой) всё же победит. Проблема воспитания поднимается в фильме, на мой взгляд, также через призму критики общества потребления. Соседская девочка вынуждена самостоятельно получать знания о жизни, поскольку родители ограничиваются лишь банальными нравоучениями и кормёжкой, не особо задумываясь, что из девочки вырастет, и какие ценности ей нужно привить. И нет ничего удивительного в том, что в итоге она, поддавшись чувствам и не понимая ситуации в целом, стала верным адептом терроризирующего всю округу чудовища. Дети вообще легче взрослых воспринимают все проявления массового общества. Это сюжет и подоплёка. Что касается самой картинки, она великолепна. Персонажи - каждый с уникальным характером, декорации создают атмосферу, анимированные вставки делают фильм сюрреалистичным, затягивающим и ещё более живым. Ставлю этому фильму высокую оценку и советую посмотреть всем, кто этого ещё не сделал. Это кино - для каждого зрителя, смотрится легко, заставляет и посмеяться и ужаснуться. Никаких прямолинейных заявлений, никакого назидательного и банального морализаторства, при том что сюжет является крайне умным и глубоким. Редкий случай, когда кино - и развлечение, и повод задуматься о том, как мы живём.

Не секрет, что Ян Шванкмайер - фигура очень колоритная, как сама по себе, так и в рамках мирового кинематографа. Если рассматривать всё его творчество в целом, то 'Полено', пожалуй, самая структурная и самая конкретная история из всех, что когда-либо рассказывал этот режиссёр; да-да-да, и это сюрреалистичное 'Полено'! Впрочем, сюрреализм именно этого конкретного фильма является не сколько жанром, сколько специфической особенностью сказочного сюжета: народные сказки в принципе достаточно сюрреалистичны, и Ян Шванкмайер совершенно блистательно демонстрирует это в 'Полене'. 'Полено' - это такой чешский аналог русской сказки 'Глиняный парень'. При желании, можно найти некоторые соответствия с украинской сказкой про стального волка - где девица влюбилась в стального волка, оживила его, а он сожрал все хозяйство, включая её саму. 'Полено' примерно то же самое, но с иными акцентами: влюблёнными в чудовище оказываются его родители (а точнее, мама), и это кардинальным образом меняет проблематику истории. Добавьте к этому начальную экспозицию фильма, в которой представлена безутешная родительская чета, с завистью смотрящая в сторону своих более удачливых детородных соседей - и фильм заиграет совершенно иными красками... Впрочем, без сексуального сюжета в 'Полене' не обошлось, ведь вторым главным героем является девочка Альжбетка. Она достигла того самого очаровательного возраста, когда ребёнок начинается интересоваться интимной стороной жизни и испытывает противоречивые чувства по отношению к своему взрослению, но при этом всё ещё остается ребёнком. Она первая замечает неестественность Отека, пытается проинформировать об этом взрослых, но постепенно не то влюбляется в него, не то начинает испытывать материнские чувства к плотоядному дитятке. Она заманивает к нему престарелого соседа-педофила, мимоходом наблюдая всякие сюрреалистичные картины, символизирующие собой тёмную и чудовищную природу сексуальности... а затем искренне, как ребёнок, ревёт, когда угрюмая одинокая старуха идёт забивать до смерти сожравшего почти всех соседей Отека. В связи со всем этим количество поставленных фильмом вопросов расширяется: всё-таки о чем он? Да о многом. Хотите - рассматривайте его как этакую предтечу 'Химеры', хотите - как продолжение шванкмайеровского 'Сна Аленки'. Больше зацепила история про мать-шизофреничку, прикрывающей своим телом чудовищного ребёнка от топора супруга - пожалуйста, там есть о чём поговорить; а можно - о связи женского начала с природными и какими-то ирреальными силами - ведь именно женщина дала этому ребёнку жизнь, женщина же заметила, что с семьей Божены и Карела творится что-то странное, и в итоге женщина отняла жизнь у чудовища... О слепых в своей любви родителей, о чудовищном эгоизме калечных или преступных детей, о деторождении, воспитании, извращенном либидо... о природе ужасного, в конце концов. Проблем, поставленных 'Поленом', очень много, и каждый конкретный зритель найдёт среди всего этого перечня что-то своё, что-то, что беспокоит его особенно сильно. Ведь, в конце концов, 'Полено' - это лучший представитель киносказки, а сказки всегда удивительно многозначны. И современным голливудским режиссерам следовало бы задуматься над тем, что сказки не всегда бывают светлыми и прямолинейными, и что напускная мрачность и якобы 'нестандартная' подача классических сюжетов ещё не делают сказку полноценно оригинальной и связанной с народными первоисточниками... Но это тема для другого, более грустного разговора. Вдобавок, следовало бы отметить, 'Полено' не только отличное экранное воплощение народного сказочного сюжета, но и жуткий такой фильм ужасов. Не последнюю роль в этом сыграла специфическая анимация Шванкмайера, использование в ткани повествования его любимых сюрреалистических образов (ааа, эти глаза, всплывающие из ниоткуда!!!) и по-настоящему зловещая кукла Отека. Которая, на самом деле, даже не кукла, а действительно корень в форме человеческого ребёнка. Выглядит намного страшнее, чем большинство современных (да и не только современных) спецэффектов...

Это моё первое знакомство с Шванкмайером. И, хочу сказать, оно очень даже удачное. Фильм просмотрела на одном дыхании, даже не хотелось останавливать и смотреть, сколько осталось до конца (как я часто делаю со многими тривиальными фильмами). Не зря меня всегда так привлекала Чехия, и её режиссеры - не исключение! Теперь подробнее о сюжете. Семья из двух человек бесплодна со стороны как мужского, так и женского пола. Женщина расстраивается, даёт конфетки соседскому ребенку, так как это видимо то, что делает её счастливой. В этой семье почему-то не показана настоящая любовь между мужчиной и женщиной. Божена как будто обречена, у неё паранойя, она зациклена только лишь на чаде. А мужу куда деваться с его нарушением репродуктивной функции? Некуда... Остаётся только принимать свою жену и её не совсем адекватное поведение. Карел решает принести в дом полено, которое он подпилил так, что оно стало похожим на ребёнка. И, О ЧУДО! Жена просто в восторге. В её глазах можно увидеть настоящее женское счастье. Ведь в чём счастье женщины? Это, конечно же, в продолжении рода, как бы банально это не звучало в век безумных чайлдфришников. С первых минут появления в их доме полено так и хочется сказать 'Ну давай же, скажи что-нибудь, поблагодари их, смотри как 'мама' за тобой ухаживает'. Весьма странно. Почему ребёнок вырос таким злым? Ганнибалом? Ведь эту проблему можно перенести и в наше реальное общество. Родители сюсюкаются с малышом, дают ему абсолютно всё, что только можно дать, и даже больше. Но что делается с такими детьми? Конечно, неправильное понятие реальности, интровертность и нелюдимость... А что вы, спрашивается, хотели, родители? Зачастую, повышенное внимание к детям грозит вот такими вот безобразными последствиями. Поэтому нужно порой давать ребенку шансы добиваться чего-то самостоятельно, без маминых и папиных 'усюсюшечек'. Оттик находит 'духовную' близость только с соседским ребёнком. У него нет желания её засунуть в рот, как всех остальных. Может это потому, что мы с детства знаем, что детей очень часто воспитывает именно улица, то окружение, в котором он находится. И я думаю, если бы весь дом не стоял на ушах из-за странных звуков из подвала, то Альжбетка и Оттик смогли бы построить очень даже настоящую и верную дружбу. Фильм действительно несёт в себе нечто большее, нежели просто картину в жанре хоррор. Каким бы фэнтези он ни был, в нём поднимаются проблемы насущные, с которыми сталкивается почти каждая вторая семья. Поэтому...посмотрите его и, возможно, в вашей копилке проблем на одну проблему станет меньше, ибо будете знать, какой горький опыт она может за собой понести. 10 из 10 Спасибо Шванкмайер за отличную атмосферу за 12 часов до экзамена!

И не подозревал, что можно такими простейшими инструментами кинематографа создать столь глубокую картину. Ян Шванкмайер словно хирург вскрывает самые потаенные уголки человеческой натуры: черный ящик личности, быт и нутро семьи, ядро и костяк общества. Для Шванкмайера нет границ и нет понятия «абсурда», ведь, по его мнению, абсурдно все то, чем живет человек. Фильм заявлен в жанре «ужаса», и этот ужас не что иное, как огромнейшая трагедия воспитания детей и «прикормки» эго, а также навязанной социальной идеологии. Материалом для шедевра послужила чешская народная сказка «Прожорливый желудок». Незамысловатая по сюжету, с присущими свойствами и структурой сказочному произведению, где ребенок-полено пожирает все на своем пути, эдакий колобок-злодей, вышедший на охоту. Интерпретация в киноленте вылилась в поднятие скрытых проблем, которые общество либо отказывается решать, либо просто не замечает: 1. Вы только посмотрите, насколько ущербно чувствует себя семья с бесплодием, где иметь ребенка – это необходимость, это обязательная атрибутика каждого взрослого человека. Бесплодие женщины доводит ее до истерии и психоза, которые «свинчивают» все пределы разума. 2. Семья с атрибутом в виде ребенка по имени Альжбетка, где родительская роль заканчивается на «покушай» и «умойся». Ее огораживают от мира и необходимых для развития личности знаний. Приходится самостоятельно экспериментальным путем искать комфортные ценности. Подвернувшееся «полено», выброшенное «родителями», стало возможностью Альжбетки сродниться с похожим одиночеством и стать такой нужной, что все остальные для нее стали лишь пищей бездонного, но такого родного существа. Раскрывать картину можно бесконечно долго, переворачивая калейдоскоп описанных событий (я пока писал рецензию, уже много раз менял трактовку), но чтобы вкусить плод гениальности, просто посмотри без каких-либо предубеждений о том, каким должно быть кино. 8 из 10

Удивительно было наблюдать, как чешские партнёры смогли выразить жизнь сравнив человека и дерево. Уникальный взгляд, который сначала пугает, а затем заглатывает полностью, заставляя смотреть как будто изнутри. Отлично прослеживается любовная ветка дедули, но очевидны заимствования из Том и Джерри, которые огорчают. Прекрасно сыграла Главная героиня, передавая тот ужас, что испытывает бесплодная девушка. Её игра по функционалу очень сильно напоминает игру Безрукова, те же приёмы, та же мимика, ну что с них взять, все мы славяне). Картина завораживает образом ребенка в виде дерева, образами героев - порой гротескных, но в то же время живых, подверженных страхам обычных людей. Фентезийная подплёка подпитывается реалистичными фреймами героев, общим укладом жизни общества. Фильм заставляет увидеть то, что мы привыкли не замечать, обращает так же и внимание на общественное влияние в жизни человека. Прекрасный и глубокий фильм, каждому советую посмотреть и найти в нём что-то своё.

Мир сюрреализма многообразен, и порой сложно ложится в обыденное восприятие. Так же и сюжет фильма 'Полено' скрывает за своей гранью иррациональности тонкое понимание человеческого бытия. Вроде бы и не сложный переклад обыденной сказки 'Прожорливое брюхо', где сущность вышедшая из куска дерева пожирает все вокруг, от близких до встречных попутчиков, в экранизации Яна Шванкмайера обретает совсем иную историю и окраску. Фильм получился драматичным, несколько человеческих судеб, одна история, да и сам монстр - ребенок Оттик несчастное существо, которое по своей сущности возникло творением человека, но творец не справился со своей задачей, что привело к дальнейшим трагическим последствиям. Сюжет фильма переплетается между двумя семьям, где вроде бы жизнь идет своей чередой, спокойно и гладко, но мы видим и обратную изнанку человеческих отношений. Это полная бездетность Карела и Бажены, которая сводит до сумасшествия с идеальными отношениями семейную пару, и полное безразличие, со стороны близких друг к другу, при всей кажущейся на первый взгляд заботе и опеки, семьи Альжбетки. Герои фильма идут наперекор устоям и порядкам жестокого общества, но оказавшись загнанными в угол, они понимают, что не в силах справиться с возникшими трудностями, предают свои ценности и идеалы, приносят в жертву во благо себя. 'Полено' же выступает в роли этой жертвы. Но по законам судьбы деяния человека, какими бы они не были, возвращаются бумерангом, и жертвенник 'Полено' становится палачом. На мой взгляд именно эту трагедию и пытался донести в своей экранизации Шванкмайер. Фильм имеет три премии Чешской Академии Кинематографа «Чешские львы», приз критиков за «Лучший игровой фильм», две номинации на Кинофестивале в городе Пльзень «Награда Дон Кихота» и «Золотой Кинопалец» и 8 различных номинаций.

Не знаю с чего это началось. Я увидел мем и подсознательно решил, если чешское кино-то «Полено», или я про «доктора кукольных наук» был наслышан, но откладывал в долгий ящик знакомство. Не важно, я рад и горд что посмотрел разбушевавшегося Буратино. Физически тяжёлое кино, но нужное, отвратительная еда и люди- это всё для эффекта, так надо, это сильно, по заветам Кафки, ведь не только книга, но и кино - это ледоруб, для моря чувств внутри нас. По ощущениям от просмотра Линч сразу пришёл на ум: странные дети, не уютность быта - всё как у «Головы-ластика». Отличная сказка, притча, остановлюсь на такой жанровой характеристике, показанная на языке сюрреализма, к которому нельзя подходить с повседневными лекалами, надо смотреть или читать сюр исходя из его внутренних законов. Если не одёргивать себя каждый раз, когда происходят «нелогичные» с точки зрения обывателя вещи и не восклицать что так не бывает-будет легче и проще понять само произведение. Про социальные аспекты говорить не охота, уже лучше и больше меня про это сказали другие рецензенты, профи и любители. Приятно открывать для себя страну в плане культуры, ранее я читал Кундеру, и после фильма хочется и далее смотреть кино Чехии, да и не плохо бы перечитать или познакомиться с новыми произведения Кундеры. «Вальс на прощание», например.