'Когда мои печали пересилили и одолели меня, я задумалась о совершении убийства'
Категорически не согласен с определением КП этого фильма, как 'ужасы'. Это драма, драма и трагедия трёхсотлетней давности, имевшая место быть, к ужасу (и вот тут, действительно К УЖАСУ). Конец 18 века, глубинка Европы, Габсбургская монархия, включавшая в себя тогда целый компот нынешних народов: и немцы, и хорваты, и итальянцы, и венгры. Это важно понимать в контексте представленных в этом фильме обычаев, нравов, веры и суеверий одновременно этих социокультурных обществ. Выданная замуж Агнес из своей деревни после свадебного пиршества отправляется в дом мужа Вольфа (волк?), некого подкаблучника своей матушки - властной зажиточной фермерши, которая (вместе с Вольфом) владеет озером, от которого кормиться вся деревня, вылавливая в нём рыбу, и получая от господ по куску ржаного хлеба за труд. Муженёк не очень то к жене настроен, ибо мм...(сейчас надо ведь быть аккуратным) больше спьяну с молодыми красавцами гож танцевать. Вот таков задел истории. А повествуется о тяжелейшем внутреннем конфликте Агнес, которую не очень принимают в новом доме, которая по выше указанным обстоятельствам не может родить, но желая этого хранит отрезанный палец (хорор?) казнённой детоубийцы. Тут надо немного знать мифологию, фольклор, суеверия и особенности религиозности смешанных на той территории народов. Что значат бабочки, постоянно перебирающие лапками по рукам и лицу героини, что значит постоянно демонстрируемая рыба, как живая, так и мёртвая. История постепенно всё удручается. Вот именно так. Реальность в голове Агнес постепенно смешивается с галлюцинациями. Добродушный, но холодный к её телу муж не знает, что делать, нося безвольную 'тушку' жены из одной деревни в другую... Красивейшие пейзажи природы одновременно действуют очень угнетающе на зрителя, что несомненно является заслугой оператора, возможно отчасти из за работы которого фильм и получил Серебряного Медведя за 'выдающиеся художественные достижения', коих я кроме этой работы, честно признаться не увидел. Конец фильма закольцован вот прям ровно с его началом, объясняя зрителям страшную историческую драму женщин ещё не Австро-Венгрии, но Австрии, которые попадая под гнёт чужого рода-дома-обычая отчаивались в своей жизни, желая свести её с концами, но из-за религиозных предрассудков выбирая для этого жуткое преступление. Религия, язычество и невежество в одном флаконе-- суть кровавой пляски этого сюжета. Имхо. Не судите строго.
поток страданий
Очень грустное и тяжёлое кино. Нескончаемый и с каждой минутой усиливающийся поток страданий. Это не хоррор. Жёсткая психологическая драма в антураже австрийской деревни эпохи просвещения, больше смахивающей на средневековье. Инквизиция, кстати тоже всё ещё была в силе, хотя лютовала она в Австрии намного раньше. Но богобоязненность была на высоком уровне, а грех самоубийства в христианстве считается более тяжким, чем убийство. Сюжет фильма основан на исторических фактах, с чего повествование и начинается. Сотни женщин, которые не могли справиться с тяжким бытом и депрессией убивали детей (потому что тем проще попасть в рай), а перед казнью исповедовались, т. к. это очищало их от греха. Главная героиня - молодая девушка, вступающая в замужество и семейный быт, ощущает на себе не жестокость, но скажем так, не готовность принять некоторую несправедливость взрослой жизни. Краеугольным камнем становится вопрос материнства. Девушка всё сильнее переживает происходящее и всё быстрее скатывается в омут отчаяния. Актёрская игра очень хорошая. Но динамика медленная, тягучая, а атмосфера давящая и скорее созерцательная. Кино вытягивает эмоции и силы, как топь, которая символично присутствует в фильме. А финальный катарсис главной героини (Аня Пляшг великолепна) заставляет испытать жёсткие эмоциональные качели, когда не понимаешь, радоваться или рыдать. Серьёзное трудное кино. Что бы смотреть, советую эмоционально подготовиться, как к испытанию. Не для всех, однозначно. Оператор Мартин Гишлахт получил Серебряный Медведь за выдающиеся художественные достижения.
Без антидепрессантов
1750 год. Агнес вышла замуж за Вульфа из соседней деревни. И вроде все у них хорошо. Вот только всё у них плохо. Но вера не дает наложить на себя руки - а вот если кого-то убить... 'Одержимая' (в оригинале 'Дьявольская баня') попала у меня в редкую категорию хороших фильмов, которые я не буду, пожалуй, рекомендовать. Нет, если вы хотите погрузиться в депрессию, добро пожаловать. Фильм практически без лучика солнца - яркий свет в нем можно увидеть лишь в начале, в сцене свадьбы. Глухой серый лес. Чёрные воды и мёртвые глаза рыбин. Освежеванные туши и неупокоенные покойники. Убийства детей... Слушайте, вот после таких фильмов я ещё сильнее люблю слэшеры - по сравнению с мертвенностью 'Одержимой' там просто карнавал жизни! И ведь не сказать, что героиня фильма подвергается каким-то запредельным испытаниям. Ужас истории в том, что у неё обычная - по меркам XVIII века - жизнь. Едва затихнет шум свадьбы - и ты уже не можешь вернуться в родной дом - тебя отдали в дом мужа, как вещь. Будешь работать ежедневно и тяжело. А вот если муж будет недоволен, то может отнести тебя назад - как мы бы сдали сломанный холодильник. Агнес мечтает о ребёнке, но муж (по никак не объясненным причинам) не исполняет супружеский долг, предпочитая по-быстрому передернуть и уснуть - завтра очередной день тяжёлой работы. У молодой семьи свой дом, вросший в землю, тёмный и мрачный, да еще и свекровь наводит там свои порядки. А Агнес... Агнес и правда немного не от мира сего. Возится с бабочками и блестяшками. Бродит по лесам в поисках покоя. Молится, пока другие работают. Сегодня ей могли бы диагностировать расстройство аутистического спектра. И уж точно могли бы диагностировать депрессию. Прописать антидепрессанты и всё такое. Вот только в XVIII веке не до антидепрессантов. Максимум, что сделает 'лекарь' - проткнет тебе шею иголкой - поболит и душа успокоится! Ведёшь себя странно? Ненормальная! Огрызаешься? Одержимая! И буквально инструкцию про то, что 'убийство лучше, чем самоубийство' героине зачитывают прямо в церкви. Свинцовые мерзости! Снято все это... поэтично. У меня почему-то возникла ассоциация с 'Антихристом' Ларса фон Триера, хотя это, разумеется, очень разные фильмы. Их роднит внутренняя депрессия персонажей, помноженная на безвыходность глухого леса. Агнес окружает потусторонняя красота, будто она не на Земле, а в каком-то чистилище или круге ада. Это кино не оставляет никакой надежды. Потому что если освобождение героини было возможно такой ценой... стоило ли ей вообще жить? Конечно, это не хоррор. Но это один из самых страшных фильмов, которые я смотрел за последнее время.
Искупаться с дьяволом не хотите ли
Заманить нас на такой фильм можно было легко. Во-первых, приз Берлинале за выдающиеся художественные достижения, а на простом языке это означает, что фильм красиво снят, лепота для глаз. Во-вторых, имена режиссёров для нас всегда были на слуху, 'Сторожку' в своё время посмотрели как никак, плюс крутые родственники самого Ульриха Зайдля. В-третьих, сыгравшая главнейшую роль певица и композитор Аня Пляшг, её проект Soap&Skin имеет приличный такой уровень известности. В общем, шалость удалась, включили фильм и... понеслась. Лукавить не будем, 'Одержимая' 2024 года не понравилась. Вот не зацепило кино, в нашей внутренней империи да ничего не ёкнуло. И не потому, что новенький проект совсем уж плох, что ищи миксер для глаз или новые глаза, которые не видели это зрелище. В ярком Берлине не ошиблись: фильм снят со вкусом и презентабельно, воссоздали далёкую эпоху мастерски. Хоть и Новое время было, судя по 1750 году, но душок Средневековья чувствовался в кадре. Плюс сюжет основан-то на исторических документах, которые даже были исследованы. Но вот формат магического слоубёрнера не затянул, эта драма не поглотила нас, а персонажи не взбудоражили сознание. Хоррора так не нашли, одни лишь намёки. Сплошное беспросветное депрессивное состояние, которое засасывает главную героиню. Если уж говорить о сотворении подходящей атмосферы, то фильм остаётся лишь хвалить. Ежели нас интересует наполнение, то здесь ничего цепляющего и агонизирующего. Сидишь, смотришь и да в голову лезут разные мысли, но только не об 'Одержимой'. Ощущение только, чтобы быстрее закончилось. Что ж, бывает так, когда с конкретным кинопроектом не складываются ярко отношения. Как бы обе стороны ни пытались яро зажечь искру, не получилось. Не сомневаемся, что супруга дяди режиссёра и племянник мужа режиссёра пытались вложить в свой терпкий труд жуткий смысл и серьёзную идею, как никак непонятную похабщину они не снимают. Главное, много времени проводят вместе, разделяют обязанности и стремятся выложиться на 100%. То ли не уровень отличных авторов, готовых пускаться в эксперименты или рассказывать о серьёзных темах.
А где, собственно, Дьявол?
Начнем с того, что оригинальное название фильма — «Des Teufels Bad», что переводится с немецкого как «Дьявольская баня». В нашей локализации он известен как «Одержимая». До просмотра я находил информацию, что это хоррор. Извините, но ни Дьявола, ни хоррора, ни страшных моментов здесь нет. О чем фильм? Это история молодой религиозной девушки Агнес, которая выходит замуж в Австрии XVIII века. Она очень хочет иметь ребенка, но радужное начало сменяется недопониманием, болью и страданиями, что приводит к странным последствиям. Этот фильм можно сравнить с «Ведьмой» Роберта Эггерса, но схожесть ограничивается лишь манерой съемок и декорациями. В остальном они совершенно разные. Сначала я хотел написать, что сравнивать их не стоит, потому что «Ведьма» — это хоррор, а «Одержимая» — драма. Хоть КиноПоиск и обозначил фильм как драму, в других источниках указано, что это хоррор. Если смотреть фильм с ожиданием ужасов, возникает лишь недоумение. Теперь перестану ругать обертку и перейду к начинке из кожи и костей. Авторы пытаются передать безысходность того времени, как тяжело жили крестьяне. Они полностью посвящали себя вере и тяжелой работе, даже женщины. (Хоррор? Нет. История.) Нам показывают, как детей сбрасывают со скалы, спасибо, что без подробностей. Но наказание за это показано во всей красе с долгими акцентами на каждом участке тела, за это не спасибо. (Хоррор? Нет. Трэш.) В процессе мы видим, как Агнес погружается в самую настоящую депрессию, и если сейчас это страшное состояние, из которого сложно выбраться, то в XVIII веке это смертельная вещь. Нам четко показывают психологическое падение девушки, которая просто хотела семью. (Хоррор? Нет. Психологическая драма, неплохая.) Психоделические вставки и всего пара жутких моментов дают ощущение ужаса, но это так мимолетно и незаметно, что, увы, не успеваешь проникнуться этим состоянием. После просмотра фильма у меня осталось впечатление, что авторы сами не решили, что именно они хотят снять, и напихали туда всего и понемногу, что привело к странному коктейлю. За последнюю сцену могу сказать, что такой «коктейль» вообще непонятно зачем добавили, и это максимально тошнотворная сцена, которая не несет в себе никакого смысла. Конечно, некоторые будут искать смысл в каждом кадре и каждом движении героев, ведь «автор хотел передать...». Для каждого человека автор говорит по-своему. Мне авторы передали, что сняли авторский кинотрэш с уклоном в фольклор, который вообще не стоит потраченного времени. Возможно, фильм без «мяса» смотрелся бы лучше, и я бы не был так категоричен, но это ультранасилие здесь не несет вообще никакого смысла. Показывать, как летят головы с плеч без склеек, — это не показатель вершины киноискусства. Даже первые части «Пилы» имели больше смысла, хотя там было именно «мясо». Плюсы в этом фильме есть, но они в глаза совсем не бросаются. Это актеры и местная природа. Ну, еще завязка, которая могла бы сделать фильм действительно хорошим хоррором, потенциал явно был. P. S. Фильм основан на исследованиях историка. Не буду спойлерить, но он так же 'основан на реальных фактах', как и «Паранормальное явление», где просто взяли историю одной семьи и приписали демона. В конце «Одержимой» не пропустите описание исследования, чтобы понять — все, что вы сейчас посмотрели, вообще бессмысленно потраченное время.
Безысходный австрийский мрак
Я слышал несколько адаптаций названия этого фильма у нас: 'Одержимая', 'В объятиях дьявола' и дословное — 'Дьявольская баня'. Не стоит смущаться словом 'баня' в названии: ранее так описывали состояние людей, пребывающих в глубокой депрессии, находящихся в шаге от самоубийства. У нас в прокате фильм выходит под названием 'Одержимая', что может сбить с толку и навести на мысли о том, что на экране будет нечто демоническое, сцены экзорцизма или религиозный хоррор. Но всё окажется немного сложнее и намного страшнее. Действие происходит в Австрии XVIII века. Синопсис преподносит фильм как историю молодой девушки, вступающей в брак и никак не способной смириться с новой жизнью, в которую ей пришлось войти. Фильм начинается со сцены детоубийства: молодая девушка, с отстранённым и пустым взглядом, без эмоций сбрасывает новорождённое дитя в пучину водопада с высокой скалы, словно совершая ритуальное подношение. В ходе просмотра мы снова встретим эту девушку, но тон повествования, заданный с самого начала, уже настроит на мрачный лад. Затем история переключается на Агнес, и мрачный ритуал сменяется свадебным весельем со своими традициями, включая забивание петуха и праздные гуляния. Поначалу кажется, что всё идёт своим чередом: люди женятся, работают, рождаются дети, жизнь течёт по деревенским законам. Отчасти это похоже на нашу жизнь сегодня, когда мы тонем в рутине и всё чаще ощущаем её одиночество и бессмысленность. Так и Агнес после свадьбы оказывается в знакомом, но в то же время чуждом ей мире. Она хочет ребёнка, но муж не спешит исполнять супружеский долг — он погружён в повседневные дела и гуляния. Свекровь также не обращает внимания на терзания невестки. Впоследствии Агнес всё больше отстраняется от быта, и, находясь в этом душевном смятении, она остро чувствует чуждость окружающего мира. Стоит знать перед просмотром, что события фильма действительно основаны на реальных происшествиях XVIII века. Люди, знакомые с традициями, верой и фольклором, понимают, что самоубийцы не попадают в рай. В XVIII веке женщины, которых день за днём терзала депрессия, чувствовали себя чужими в этом мире, но не могли добровольно уйти из него. Однако есть хроники, где более 100 подтверждённых случаев детоубийства совершены женщинами. Они делали это, чтобы их казнили, и перед казнью могли исповедаться и получить прощение, обеспечивая себе путь в рай. Я узнал об этом только из финальных титров, и это знание добавило к просмотру особенно тяжёлое послевкусие. Сам фильм пугает скорее после просмотра, чем в процессе, хотя шокирующие сцены, безусловно, присутствуют. Снятая на 35-мм плёнку картина раскрывает перед нами великолепные пейзажи австрийской глуши. Статичные кадры вызывают визуальное восхищение, и благодаря редкому, но атмосферному саундтреку фильм смотрится легко, несмотря на двухчасовой хронометраж. Многие визуальные элементы, кажущиеся сначала непонятными и лишними, со временем обретают контекст и органично вписываются в общую картину, которая складывается в цельный, пугающий образ. В итоге перед нами предстает глубоко депрессивное зрелище, которое на протяжении двух часов словно забивает гвозди в голову зрителя, заставляя нервно ёрзать и сглатывать подступающий ком в горле. Мрак и тлен, затаившиеся в холодных углах каменных лачуг, проникают под кожу, и блеск в глазах постепенно угасает. Фильм возвращает зрителя с небес на землю, либо давая мощный толчок, либо пригвождая к кровати на весь оставшийся день. Это один из самых тяжёлых и пугающих фильмов 2024 года.
«Одержимая» — мрачное полевое исследование австрийских киноэтнологов, скрывающее в шепоте леса высказывание на тему эвтаназии, женской депрессии и финальной битвы с архаикой
Середина XVIII века, австрийская глушь. Женщина стоит на краю водопада и бросает в пропасть сверток. После на исповеди она признается, что убила ребенка. Неминуемая казнь, тело оставляют в назидание остальным, а голову, чтобы не украли, прячут в клетку. Спустя время в эту глушь переезжает Агнес, ее выдают замуж за рыбака Вольфа и молодожены селятся на окраине леса. Агнес мечтает о ребенке, но Вольф то занят работой, то всячески избегает близости. В домашнее хозяйство постоянно влезает властная свекровь, а героиня начинает медленно опускаться в бездну Австрийцы Северин Фиала и Вероника Франц вообще-то специализируются на ужасах. Но под кураторском Ульриха Зайдля сняли почти документальную хронику альпийской хтони. Иногда кажется, что камера перенесена на 300 лет назад и аккуратно нацеплена на кроны. Это создает эффект псевдореализма, перед нами мир застывшей архаики до изобретения не просто уличного освещения, но и, допустим, концепции права на жизнь. На Берлинале отметили работу оператора - и возразить тут сложно. Хотя фильм, конечно, больше, чем просто картинка Как у любого гимна архаики, у сеттинга почти первобытные законы. В фундаменте Библия. Так, худшая участь, которую можно представить, у самоубийц, их души потеряны для Господа. По краям полуязыческие верования и культы. Кровь обезглавленной улучшает работу пищеварения, а отрезанный перст способствует зачатию. Тотальный синкретизм дохристианских практик с шептанием символа веры. Когда в центре храма лежит языческий тотем, а вслед за приговором падре и взмахом топора начинаются почти сатанинские пляски 'Одержимая' - бестолковое прокатное название из России. Оригинальное немецкое 'Дьявольская баня' - это прямая отсылка к ряду реальных процессов в империи Габсбургов, когда женщины, не имея права на суицид, убивали ребенка, дабы добиться собственной смерти. Этнологическая составляющая фильма довольно быстро трансформируется в антропологический корпус. Этот текст лишь на поверхности - исследование быта и нравов, в глубине он про право женщины на свою жизнь, включая, конечно, и финиш В полотне этого медленного фильма легко уследить фем-высказывание. Хотя 'Одержимая' почти не сходит с тропы времени. Параллель с нашим миром - выдумка интерпретатора. Как раз люфт веков между фильмом и зрителем подсказывает, что me too и прочее возникли не на пустом месте. Хотя и сейчас на планете есть деревни, где с девушками делают страшные вещи, не говоря уже про целостность их базовых прав. Австрийцы умудряются найти в жутких немецких болотах, словно сошедших со страниц братьев Гримм, живучую архаику. Они ведут битву с ней сквозь время, но не рискуют провозгласить победу. Пусть и поле сражение - женская депрессия (=одержимость), лечить которую не особо умеют и сегодня. Это экранизация отчужденности. Что если ты не просто чужая для мужа или своей деревни, а больше? Ведь они - весь твой мир до конца дней Ключевой образ фильм - душа Агнес. И ее съедает именно архаика, а не вредная свекровь или безобидный, в целом, муж. Аня Плашг играет в стиле праймовой Рене Фальконетти, беря те же высоты экзальтации и то же бремя случайной грешницы. Тезис про 'мое тело - мое дело' тут вступает в бой с бытом уже на уровне мышления. Ведь Агнес боится самоубийства не из-за запрета, а потому что верит в Бога. Религия - маяк в этих забытых всеми местах. Надежда на счастье, если не в жизни, так хоть после. Те самые дантевские 'земную жизнь пройдя до половины', но в фильтрах дотошного труда штатных декораторов. Эсхатология - да? Герменевтика - отнюдь Как итог, 'Одержимая' - не столько миф о том, что будущее - это победа над мраком прошлого, сколько о том, что архаика циклична. Мир Агнес лишен не добра, а времени. Прогресс - это про то, как год стал часом. А отчужденность - лишь показатель того, что некоторые из нас живут совсем не в своем времени. Даже если оно все-таки плоский круг
КОММЕНТАРИИ