Грешники

Это не просто вампирская история. Это история человечности, культуры и взаимопонимания. На первый взгляд может показаться, что эта история завязана только на расизме, но так ли это на самом деле? Нет. Это более глубинная история. Да, напрямую режиссёр говорит и не скрывает расовые идеи, но это идёт не просто как «белые плохие, а чёрные хорошие». Нет. Райан Куглер даёт понять, что все мы грешники - независимо от цвета и расы. Все мы храним темноту внутри. Но вопрос лишь в том, что кто-то может с этой темнотой бороться, а кто-то эту темноту вываливает на других. Реммик - белый угнетённый. У него забрали его культуру, музыку и народ. Он такой же угнетённый, как и чёрные герои. Но что делает Реммик? Он идёт забирать культуру у того, кто слабее, кто сломлен больше. Он приходит не за людьми и кровью - он идёт за блюзом Сэмми, чтобы отобрать его себе. Это не обозначение, что все белые плохие. Нет. В баре мы наблюдаем пару белых ребят, которые наравне с чёрными. Посыл не в «белых плохих», а в том, что культура - это оружие и щит. Блюз, который пели рабы на плантациях, стал основой всей современной музыки. И вампиры приходят именно за ним. Они хотят не просто убить - они хотят забрать душу, идентичность, историю. Куглер даёт понять: сколько бы вы ни пытались убивать нас, наша музыка всегда будет говорить за нас. Блюз, рождённый на плантациях, пережил рабство, переживёт и вампиров. Потому что культура - это то, что нельзя украсть, пока ты помнишь, кто ты есть. Но музыка - это только половина истории. Вторая половина - про выбор. Зло всегда рядом. Оно стоит за порогом и ждёт. Впустить его или нет - решаем мы сами. Каждый раз, когда страх или ненависть побеждают в сердце, дверь приоткрывается. И здесь самое важное: поодиночке мы слабы. Защита работает только тогда, когда мы вместе. Если люди верят друг в друга, зло не войдёт. Но как только появляется трещина - недоверие, паника, желание спастись в одиночку, - дверь распахивается сама. Музыка как герой фильма. Музыка в этом фильме - это не просто фон для лучшего восприятия, это один из главных героев. Мы ещё задолго до реплик героев можем понять, что будет происходить дальше. Вместе с музыкой мы становимся одним целым и проживаем эту историю. Она просто льётся как кровь - так естественно и хорошо. Как по мне, этот фильм можно долго разбирать. Он действительно вышел очень хорошим, кто бы что ни говорил. Но если заключить мини-итоги, то… Зло не в крови. Зло в выборе. Белые вампиры - зло не потому что белые. А потому что они выбрали ненависть, выбрали пить чужую жизнь, выбрали уничтожать красоту, которую не могут создать сами. Чёрные герои - не святые. Они грешники. Но их грехи - человеческие. А грех вампиров - в отказе от человечности. И самый страшный грех в фильме - это не убийство, а забыть, кто ты есть.

1932 год. Братья-близнецы (что важно - темнокожие) Мур с военным и криминальным прошлым возвращаются в родные края Миссисипи из Чикаго с деньгами, которые они сгрымзили у мафии (предположительно у самого Капоне). Купив у местного расиста из ККК лесопилку они организуют в ней бар для своих с выпивкой и блюзом, который чарующими звуками привлекает силы зла в лице ирландского вампира, не чуждого хорошей музыки (играющего, к слову, кантри и танцующего джигу). Ныне Грешники так сильно облизаны американскими критиками, вплоть до рекорда по номинациям на Оскар, что сие заставляет присмотреться к этой картине и даже иначе чем было в момент её выхода на экран (апрель 2025 года). И боюсь, что здесь больше непонятного чем очевидного. Что касается визуальной (то бишь сугубо кинематографической стороны), то, что и говорить, зрелище бьёт по глазам адреналином, стилем (от картинки и декораций до элегантности главных героев), операторскими и монтажными ухищрениями. Особенно хороша сцена танцев перед кульминацией кровавой вакханалии, в которой сходятся жанровые фишки Грешников - пока ещё саспенс, готовящийся перейти в стадию хоррора, уже забытый в современном кино натуралистичный эротизм (к счастью, это не пошлейшие 50 оттенков серого) и очень своеобразно перелицованная оболочка американского мюзикла. А вот мифология, созданная этой историей... Куглер, кажется, всё время балансирует на грани политкорректных мифологем и попыткой художественного поиска сложившейся в Америке социальной иерархии и конфликтов, при этом не гнушаясь не то что бы цитат, но едва ли не полноценного плагиата. Про От заката до рассвета не написал только ленивый. Но удивительно, что проигнорирована куда более заметное влияние Джордана Пила, который открыл дорогу к пониманию расовых проблем Америки через масскультный жанр хоррора. Вносит ли Куглер что-то своё и можно ли считать это своё авторским? Тот ещё вопрос. Попытка высказаться, видимо, есть и наиболее перспективной видится мелькнувшая кое-где трактовка про проблему идентичности, в которой Миссисипи становится не американским плавильным котлом, а точкой схождения и конфликта культур - белой англо-саксонской, белой ирландской и чёрной. Чуток на периферии находится индейская культура, возникающая как предупреждение о силах зла, но умывающая руки, уйдя в итоге... наверное, в резервацию, предпочтя больше не появляться. В таком контексте весь сценарный строй Грешников сводится к попытке негров (простите за неполиткорректность, но есть чувство, что чёрные герои не стремятся идентифицировать себя как американцы) отстоять свою, чёрную культуру, воплощенную в дьявольском (а по факту едва ли не божественном) блюзе, который оберегается больше, чем магия Худу. А в таком виде р-н-б - вампирский компромисс, уход в гангстеры (намёк на гангста-рэп?) - грех предательства (с этим может быть связано название), ночь против вампиров - искупление, а наставшее утро - драма взросления и самоопределения почти в духе нашенского Шамана - Я - чёрный (и горжусь этим). Но есть два проблемных нюанса - бедные ирландцы, загнанные в болота жуткой нежити со своими кантри и джигой, стали злом, что несколько обидно, поскольку фильм им по понятным причинам не сочувствует, а белые расисты вдобавок ещё и воры, сваявшие американскую культуру из присвоенного у рабов (негров) и подёнщиков (ирландских бедняков), а у самих в наличии только ку-клукс-клан... И мало того что такая конструкция однобока так она ещё и финализирована оригинально, но не очень-то изящно вшитыми в титры сценами. Куглер благородно оборачивает когда-то сомнительный жанр блэкспплотейшн в сравнительно новую доя него жанровую канву хоррора в авторской рамке, но не столько выводит к изживанию рабских комплексов, сколько переводит из одного рабского гетто в гетто негритянского сепаратизма. Впрочем, это может быть принято и как сочувствие ирландцам, которых загнали в болото, а чёрные смогли отстоять право бороться с треклятыми 'беляшами' В оправдание такого концепта можно сказать, что далеко не факт, что он так задуман - Куглер, не без оригинальности, но всё же остаётся в границах кино массового, и академикам это частенько заходит. Нужно ли это русскому киноману и зрителю? Боюсь, что Тарантино и Родригес поуниверсальнее будут, а Пил - пооригинальнее. А в силу нашего оголтелого 'расизма', обусловленного отсутствием афрорусских в стране (впрочем, один из них - без шуток буквально наше всё) Грешники останутся уделом любителей ужасов, которые вряд ли оценят их культурный бэкграунд.

Думала, что напишу эту рецензию, когда закончу свой челлендж с претендентами на Оскар, но времени всё меньше, а этот фильм для меня всё-таки знаковый и я хочу высказать все навеянные им мысли, пока помню. Я посмотрела его уже дважды. И, видимо, кусками, буду смотреть много, много раз и потом. Я не знаю, получит ли фильм Оскар, но я знаю, что он заслуживает Оскара. И массы наград. А ещё он заслуживает любви зрителей и многократного просмотра, а это много важнее, чем интриги Киноакадемии. О чём этот фильм? Он крайне прост: два гангстера открывают джук-джойнт в местах, где родились, и ночью на этот бар с танцами нападают вампиры. Это внешняя фабула. На самом же деле это фильм о свободе. О её недостижимости. И бесконечных попытках человечества ощутить её привкус на губах, хотя бы на одну ночь. Многое дано визуалом (неясным за пределами Америки), что-то приходится домысливать. Близнецы Дым и Пепел работают на разные мафиозные кланы (это подчёркивается их прикидами) - ирландцев и итальянцев. Есть большой намёк, подтверждённый материалами вне фильма, что деньги и выпивку для бара они увели у своих нанимателей. А теперь вопрос на миллиард долларов и ту самую заветную статуэтку: какого чёрта они не продали выпивку в Чикаго и не убежали подальше с этими деньжищами? То, что мы понимаем сперва эмоционально, потом осознаём и за счёт анализа. Парни наконец перестали воевать друг с другом в составе армий своих нанимателей, поставили своё родство выше идиотских сиюминутных желаний банд. Почему такие джук-джойнты не пооткрывали и без них? Ответ есть в самом фильме: людям на плантациях не платят настоящими деньгами, только 'валютой плантацией', на них не наживёшься. Но этот джук-джойнт, который сооружают и открывают в течение одного дня - это воплощение мечты братьев, их возможность вернуться в места детства и прожить наконец ту жизнь, о которой мечтали. Пусть всей этой жизни - один день и одна ночь. О свободе мечтают и вампиры, хотящие организовать Царство Любви, для чего всего лишь требуется всех убить (экая малость), что роднит их практически с любой политической группой на протяжении всей человеческой истории. Будет и ККК, не сомневаюсь, тоже со своими идеями собственного Царства Любви. Но во всём этом нет главного... Свободы! Это был бы очень грустный фильм, ведь он доказывает, как дважды два, что Свобода недостижима по сути своей, выстраивается аж очередь из тех, кто готов её отнять. Но на самом деле он пронизан оптимизмом, счастьем. Потому что есть путь к Свободе. Здесь он показан через музыку, которая объединяет через века. Но любой путь, любая магия, любые мысли, которые нам не могут запретить, делают нас свободными. Объединяют наши сердца с теми, кто тоже на протяжении веков жаждал Свободы. Это то наслаждение, которое стоит ждать. Ради которого стоит жить. И этот один день, когда люди ощутили Свободу, ощутили воплощённые мечты, будет согревать их вечность - в Раю ли, в бесконечной Ночи или в обычной жизни, наполненной божественной музыкой. Потому что божественность не в той музыке, что таковой признает Проповедник, а в той, что дарит наслаждение, снимает все цепи, даже ограничения времени, и заставляет светить так сильно, что этот свет будет проникать сквозь века и обещать это бесконечное блаженство тем, кто хочет этого света и в собственной душе!

Братья-близнецы по кличке Дым и Пепел возвращаются в родной городок в дельте Миссисипи. Они уже повоевали на войне и стали гангстерами в Чикаго, в родном городе братья решили открыть музыкальный бар, выкупив лесопилку у старого расиста. Их кузен Сэмми талантливый музыкант, которого он зовут сыграть на открытии их бара, но музыка Сэмми привлекает нечисть в виде вампиров. Фильм можно разделить на две части, где первая - это драматичная история каждого персонажа, раскрывающая его уникальность, а вторая часть фильма - это музыкальное яркое шоу в баре и разборки с вампирами. В фильме текущий город населен, как темнокожими, так и 'белыми' людьми, и здесь есть дискриминация и её последствия. Но главная борьба - это не борьба между цветом кожи, а скорее, борьба за право быть собой в социуме, и музыка здесь является метафорой выбора. Отец Сэмми - пастор, который будто отрицает свою музыкальную природу и заставляет сына отказаться от гитары, но не молитвы спасают Сэмми. Главным антагонистом выступает не просто 'белый' человек, он ирландец, и является частью другого когда-то гонимого общества в Америке. Джек О'Коннелл ярко сыграл основного вампира, он является главой новой веры и своеобразной секты. Его персонаж говорит о свободе, что нет границ, но чтобы получить это нужно умереть, и только тогда ты станешь частью чего-то абсолютного. Ирландская песня героя и веселье вампиров вокруг него гипнотично и затягивающе, но действительно ли это прекрасная сторона жизни. Близнецов сыграл один актер Майкл Б.Джордан, сыграл отлично, интересная работа. Также мне понравились Хейли Стайнфелд и Винму Мосаку. В целом, это любопытная картина с интересной идеей, удачно поданная и собравшая большую кассу. 7 из 10