ОБЗОР · ТРИЛЛЕР, УЖАСЫ
2024 · 01:51:23 · США, КАНАДА

Еретик

Еретик
▶  Смотреть онлайн
6.657Кинопоиск
7.0IMDb
7.3Оценка критиков
Страна
Год фильма
2024
Время просмотра
01:51:23
Студентки религиозного колледжа, миссионерки мормонской церкви, стучатся в дверь уединенного дома в сельской глуши. Их встречает приветливый, интеллигентный мужчина средних лет, который с порога заводит с ними пространную беседу о религии. Однако вскоре гостеприимство хозяина оборачивается зловещей ловушкой: девушки оказываются запертыми в доме, который больше напоминает лабиринт с потайными комнатами и скрытыми угрозами. Это напряженный психологический хоррор, который держит зрителя в оцепенении с первой до последней минуты. Вместо дешевых скримеров создатели делают ставку на атмосферу нарастающей паранойи и интеллектуальную дуэль.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

СЕАНС НАЧИНАЕТСЯ
Еретик
HD 1080 · 01:51:23
▶  Начать просмотр

КОММЕНТАРИИ

Выделите текст и нажмите «Спойлер», чтобы скрыть его
Комментариев пока нет — будьте первым!

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

1 ФАКТ
01
Софи Тэтчер и Хлоя Ист (они сыграли, соответственно, сестёр Барнс и Пэкстон) выросли среди мормонов, так что во время съёмок картины были в состоянии давать её авторам ценные советы касательно нюансов религиозного характера. В настоящее время ни та, ни другая мормонами не являются.

ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ

RR
Roosya
Кинокритик
Нейтральный отзыв
Довольно дырявый триллер про очередного психопата, сбрендившего на почве религиозных противоречий
Было как всегда ожидание ловкого психологического триллера, где в потенциале довольно умный персонаж в исполнении Хью Гранта лишь неудобными вопросами о религии заставит в корне усомнить двух наивных послушниц в правильности выбранного пути. Но реальность оказалась прозаична, а финал банален в своей нелепости. Оказывается, что у психопата уже давно конвейер, но почему-то о пропавших как-то слабовато хватаются. Также вызывают вопросы непонятные акробатические кульбиты пленниц маньяка. К чему это? Откуда у полудохлых такая гибкость? А ведь начало было очень многообещающем. Две наивные простушки на работе по привлечению новых верующих забредают в дом довольно закрытого персонажа с целым складом всякой околорелигиозной и не очень продукции. Тут даже настольные игры мелькнут и музыка, что кто-то там что-то позаимствовал. А дальше что? А ничего. Пожилому мистеру Риду в какой-то момент надоедает собственное словоблудие и он уже переходит непосредственно к своей психопатической сути, а именно тупо изводить попавших в паутину жертв своими заскоками. Тут уже религия отпадает и начинаются подтасовки. Притом мистер Рид в одних местах слишком ловок в духе ниндзи (если посмотрите фильм, то поймёте), а в других начинает туго соображать. Также глупости выкидывают и молодые девушки, но они в силу своей молодости и наивности. Но больше раздражает финал - куда-то люди уходят, пропадают, ну и ладно — видимо так они думают по поводу пропавших. Каждый же день кто-то да пропадает, всех ведь не сыщешь, да? А вот нет. Есть конкретные траектории заданий конкретных работников даже в религии. И уж полиция должна была позадавать кучу вопросов этому мистеру Риду. Ну и главный вопрос вызывает мотивация мистера Рида. Что он хочет доказать всей этой заварушкой? По итогу фильм оказался крайне неровным в плане повествования. Если в начале ещё был какой-то интерес, то в процессе просмотра накапливалось только раздражение из-за очередного беззубого маньяка, но уже в исполнении Хью Гранта. И при чём здесь Еретик, если в финале так ничего и не разрешилось в плане мировоззрения?
II
ildar_in
Кинокритик
Нейтральный отзыв
Истинный посыл фильма
Некоторые сюжетные моменты вызывают недоумение. Например, странно, что герой, обладая всей информацией, не реагирует вовремя, а действует неожиданно и с опозданием — особенно в сцене с 'волшебными панталонами', где его поступок кажется нарочито театральным. Это наталкивает на мысль, что в основе фильма лежит не логика событий, а некий мета-сюжетный нарратив. «Волшебные панталоны» — метафора, проходящая через весь фильм. В первом акте — это тема религиозного стереотипа и противопоставление внешней добродетели безразличию окружающих. Во втором — момент, обостряющий конфликт между верой и агрессией, в котором физическая и моральная уязвимость проявляются особенно резко. В третьем — кульминация, эта фраза становится символом победы. Это — «реклейминг» обидной фразы, мета-нарратив продаваемой идеи. Но не имеющая никакого сюжетного смысла. Так что фильм — скорее ответ на «высмеивающие мюзиклы». Аналогично Джокеру, в котором религиозные/женщины показаны жертвами общества, но дающие отпор и доказывающие силу своих убеждений. А совпадения про «волшебные панталоны» — случайные. Поэтому фильм довольно простой. Он вобрал в себя тезисы критики религии как образ угнетателя белого мужчины менсплейнера, серийного убийцы — это нынче в тренде. Поэтому фильм, как художественное произведение — просто удачный коммерческий продукт, и заложенные в нем идеи направлены в первую очередь на продаваемость. В США — очень много религиозных людей, фильм в основном понравился — женщинам. А статуя мужика в коридоре — нужна просто для саспенса и не несет никакого смысла. Очередная история про то, как «добро» побеждает «зло». А вся эта глубина про «почему во что мы верим» — это просто — декорация, призванная отвлечь внимание от проданной нам фильмом идеи. Многие рецензии на «Еретика» пишут об этом фильме как о философском размышлении о вере, как о произведении, которое якобы заставляет зрителя искать ответы на вечные вопросы. Однако сам фильм ничего подобного не делает. Более того — он прямо отвергает эту амбицию. Персонажи «Еретика» не ищут истины. Они её декларируют. Прямо и без колебаний. В одной из первых сцен звучит: - «Почему мы верим?» - «Мы просто это знаем». И весь фильм продолжает этот вектор. Фраза «Не имеет значения, во что я верю. Верно?» звучит не как приглашение к дискуссии, а как её закрытие. Никто из героев не сомневается в своих убеждениях, не проходит трансформации. Даже мистер Рид — носитель рационализма и скепсиса — на самом деле столь же слепо держится за свою веру. Он не анализирует, он утверждает: «Вам это говорили с детства», «Религия занимается рекламой». Формально между персонажами вроде бы есть диалог, но по сути — каждый просто произносит свою речь. Здесь нет драматургического спора. Разве что «птичья голова» немного нарушает шаблон, но она не задает вопросов, лишь ставит точку в диалоге. Мистер Рид (Riddle — загадочник) — создал слабую загадку, которая развалилась уже в середине. Лично для меня самым интересным в фильме оказалось не его содержание, а реакция на него. Критики хором твердят об «экзистенциальных вопросах», «духовной притче», «философской глубине» — но все эти слова кажутся навязанными извне. Будто кто-то заранее написал шаблон рецензии, и теперь все старательно его заполняют, выискивая красивые фразы, не имеющие отношения к реальной структуре фильма. «Еретик» не задаёт вопросов. Он просто утверждает. И если за этим кто-то увидел духовные поиски — возможно, это говорит скорее о потребности видеть глубину, чем о её наличии.

АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА

Хью Грант
Софи Тэтчер
Хлоя Ист
Тофер Грейс
Эль Янг
Джули Линн Мортенсен
Хэйли Хансен
Эль МакКиннон
Ханна Хаффман
Анеша Бэйли
Мигель Кастильо
Стефани Лавин
Венди Горлинг
Кэролин Эдейр
Режиссёр
Скотт Бек, Брайан Вудс
Продюсеры
Джулия Глаузи, Жанетт Волтурно, Кэти Аквино, Скотт Бек
Страна
США, Канада

ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР

«Еретик» (2024): Религиозный хоррор, где вера становится ловушкой

Еретик

Фильм ужасов «Еретик» (оригинальное название «Heretic», 2024) — это психологический хоррор, исследующий границы веры и разума. Режиссёром и сценаристом выступили Скотт Бек и Брайан Вудс, известные по фильму «Тихое место». Действие разворачивается в наши дни в небольшом американском городке. Главные героини — две молодые мормонские миссионерки, которые стучатся в дом загадочного мистера Рида. То, что начинается как обычная проповедь, превращается в изощрённую психологическую игру, где под угрозой оказываются не только их жизни, но и сама суть их веры.

Фильм начинается с того, что две девушки-мормонки, сестра Барнс и сестра Пэкстон, ходят по домам, пытаясь обратить людей в свою веру. Они стучатся в дом мистера Рида (Хью Грант), который приветливо приглашает их войти. Рид оказывается интеллигентным, но слегка эксцентричным мужчиной, который утверждает, что интересуется религией и хочет обсудить их убеждения. Однако вскоре атмосфера становится напряжённой: Рид начинает задавать каверзные вопросы о логике и противоречиях в мормонском учении. Девушки пытаются уйти, но обнаруживают, что дверь заперта, а окна заколочены. Рид объясняет, что это игра: он хочет проверить их веру на прочность. Он показывает им комнату, где на стенах висят изображения различных религиозных символов, и утверждает, что все религии — это лишь вариации одного и того же мифа. Постепенно Рид раскрывает свои истинные намерения: он — бывший профессор религиоведения, который потерял веру и теперь хочет доказать, что вера — это иллюзия. Он заставляет девушек участвовать в серии психологических экспериментов, подвергая их страху и сомнениям. Сестра Барнс, более скептичная и рациональная, пытается найти выход, в то время как сестра Пэкстон, глубоко верующая, начинает сомневаться в своих убеждениях. Кульминация наступает, когда Рид предлагает им выбор: отречься от своей веры и уйти, или остаться и пройти через «испытание». Девушки отказываются отрекаться, и Рид приводит их в подвал, где устроен лабиринт из комнат, каждая из которых представляет разные религии. В финале выясняется, что Рид сам когда-то был жертвой подобного эксперимента, который разрушил его веру. Он пытается передать своё «просветление» другим, но его методы приводят к трагедии. Сестра Барнс, используя свою смекалку, находит способ выбраться из дома, но сестра Пэкстон погибает, защищая свою веру. В последней сцене сестра Барнс бежит по улице, а Рид остаётся в своём доме, готовясь к следующей «встрече». Финал остаётся открытым: зритель не знает, удалось ли девушке спастись окончательно или это лишь часть новой игры Рида.