ОБЗОР · ДРАМА, УЖАСЫ
Искупление
СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН
ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ
АС
Кинокритик
Негативный отзыв
Эггерсозамещение
Несмотря на многочисленные попытки российских режиссеров привить жанр мистического хоррора к древу отечественного кинематографа, 98 процентов из них терпят непременный крах. Несмотря на то, что спецэффекты стремительно дешевеют, а постановщики стремятся держать руку на пульсе, этим картинам никак не удается выработать свою самобытность - как и не удается избежать копирования творчества модных западных режиссеров. Типичным примером подобного «импортозамещения» стала черно-белая хоррор-драма «Искупление» Константина Еронина, изо всех сил старающаяся походить сразу на «Ведьму» и «Маяк» Роберта Эггерса, только со скрепами и духовностью. Из полнометражных проектов у Еронина в активе пока лишь триллер «Вдохновение», в котором он пытался раскрыть себя прежде всего как режиссера-визионера. В «Искуплении» с визуальным рядом полный порядок - безупречно стильная черно-белая картинка, красивая композиция, активная камера, старательно выстроенная атмосфера. Но лучше бы стиль и дальше оставался его способом нарратива, поскольку кино начинает идти шаблонными тропами гораздо более успешных религиозных фолк-хоррор-драм, в которых отношения человека с Богом и Дьяволом раскрывались гораздо глубже и изобретательнее. Картине никак не удается выдерживать ритм, темп и внятность, когда она от таинственной истории переходит к банальностям про затаенные грешки и заканчивает топорной сценой экзорцизма с участием Никиты Кологривого. Безруков, в главной роли, впрочем, весьма неплох, а вот Сухоруков вроде как находящийся на своем месте (читай, образе городского/сельского фрика) по обыкновению технично переигрывает и забрызгивает все вокруг себя слюнями. Ну и вполне предсказуемый минус фильма - это творческая и драматургическая скованность, обусловленная современной действительностью, которая никак не дает фантазии авторов развернуться на полную. Более полутора часов картина ощутимо сражается с собственными самоограничениями, отчего потенциально мощное кино о конфронтации со Злом пополам с глубокой исповедью оказывается пресной, разговаривающей со зрителем на примитивном языке, хотя и красиво снятой зарисовкой, то и дело оглядывающейся на западных коллег без малейших шансов встать с ними в один ряд - об опережении речь тем более не идет.
ММ
Кинокритик
Позитивный отзыв
«Они думают, что мир можно исправить, а мы знаем - что только искупить»
Еще до выхода «Искупления» в прокат я узнала, что его режиссер «Константин Еронин живет, работает и снимал фильм в своем родном городе Новгороде. Посмотрев кино, мне показалось весьма символичным, что подобный фильм родился на древней русской земле, в уникальном по своей истории «Господине Великом Новгороде». На экране всё выглядит единым целым - выбранная тематика, особенная атмосфера и натуралистичная эстетика, глубокая связь с народными традициями и фольклором, национальной идеей. Представленный в «Искуплении» сюжет с одной стороны уникален и конкретен, а с другой представляет из себя некое обобщение человеческой жизни, какой она была давным-давно и какой будет всегда. Безымянность персонажей, неопределенность месторасположения действия, условность самой деревни – лишь подтверждают это. Созданный режиссером нарратив через монохромность изображения и звуковые эффекты позволяет представить мир, который хочется исследовать и это зрительское исследование захватывает с головой. Вместе с безымянным главным героем-солдатом мы возвращаемся с войны, вместе с ним предвкушаем долгожданную встречу с родными, вместе с ним ошарашены тем, что видим в деревне. И теперь мы вместе с ним, должны понять то, что же произошло и продолжает происходить вокруг. Исполняющий главную роль Сергей Безруков поразил во-первых, самим фактом бесплатной (!) работы в фильме начинающего кинорежиссера, во-вторых, бесстрашием, с которым он погрузился в новый для себя жанр – мистика, хоррор, слоубернер, и в-третьих, виртуозным мастерством, за которым - масштаб, глубина, неповторимость и духовное богатство актерской личности. Во время просмотра меня обуревала такая сила эмоций! Этот фильм невозможно смотреть не погружаясь в психическое состояние персонажей, в их страхи, переживания, не пытаясь разгадать противоречия в их образах. «Искупление» переполнено символами и аллегориями. Одной из загадок фильма также является периодическое появление в его черно-белом изображении цветных сцен. Что это означает также придется понять зрителям «Искупления». Говоря о своей работе, режиссер сказал, что его фильм это своего рода «слоеный пирог», в котором зрителям предстоит разгадывание этих «слоев». Что говорить, если даже понимание сущности всех персонажей является одной из загадок этого фильма–«квеста» (еще одно определение, данное самим режиссером). Без боязни раскрыть спойлеры можно сказать, что Виктор Сухоруков играет деревенского знахаря, Никита Кологривый – смотрителя кладбища, Дан Хазанджи и Полина Ватага – детей главного героя… А вот кем являются персонажи Михаила Евланова, Виктора Михайлова, Хаски и Кирилла Кяро – это уже предстоит понять каждому зрителю лично. Вообще у фильма высококлассный актерский состав. Опытные и молодые актеры наполняют неспешно разворачивающееся действие своим мастерством, энергией, одержимостью, исступлением, своей болью и своей любовью. Для Хазанджи его роль вообще является кинодебютом! Пожелаю ему успешной кинематографической судьбы! С персонажем Михаила Евланова напрямую связан переломный момент узнавания (анагноризис), когда возникает чувство «как обухом по голове». Или правильнее сказать, когда раскрываются глаза. Операторская работа в «Искуплении» также на высоте. Создание визуальной атмосферы страха и ужаса во время нахождения персонажей в лесу, в сценах ночной панорамы деревенской улицы или избы, в которой гаснут свечи… Крупные и сверхкрупные планы главного героя в его доме, в церкви, в цветных флешбэках боя с турками; знахаря, который у Виктора Сухорукова получился таким страшным, таким несчастным, буквально выплескивающим свое состояние на зрителей. Сцена с Никитой Кологривым в церкви, когда зрителей просто, как в воронку, затягивает в происходящее. Камера подробно фиксирует все детали мимики, выражения глаз, поворота головы, жестов. Что касается смысла «Искупления», вернее сказать, смыслов, то каждый увидит в нем то, что отзовется именно в его душе. Верующий человек, неверующий, любой, я уверена, поймет там что-то свое и то, что объединяет нас всех. Потому что «Искупление» это не просто захватывающий жанровый кинопроект, а кино, в котором заключены важные тезисы национального самосознания. За это всем его авторам моя искренняя и горячая благодарность.
КК
Кинокритик
Позитивный отзыв
Перепутье
Интригующая картина Константина Еронина повествует нам о солдате, вернувшимся с войны в свою деревню. Постановщик сразу определяет контраст всего происходящего: прекрасное, монохромное повествование уже нагоняет саспенс от действий героев. Маленькая деревушка, в которой происходят пропажи людей, веет чем-то нелюдимым. Это будто Богом забытое месте. Безымянный главный герой в исполнении Сергея Безрукова пытается понять, что происходит с его родимым домой, почему уныние и страх веют отовсюду. Людей немного, но каждый из них представлен в глазах солдата, как наполненная страхом личность. Фильм прекрасно сочетает в себе главную проблему деревни и реакцию на возвращение ветерана боевых действий. Родимый дом, дети, вот только горе накрыло эту местность. Зритель вместе с солдатом пытается разобраться в происходящем, пока режиссёр сочетает кадры с отличными переходами временных рамок. Военные флэшбеки представлены в цвете, а настоящее время, в котором герой возвращается с войны, в чёрно-белом репертуаре. Повествование затрагивает одержимое поведение сына, которого многие люди винят в происходящих исчезновениях, но сюжет интересно вводит новых персонажей, покрытых тайной, что зритель вместе с ветераном войны ощущает зло. Явление кузнеца ознаменуется очередными военным флэшбеком, чтобы продемонстрировать некую силу, которой невозможно противостоять. Акцент на детях, на клевещущем старике, на осуждающем взгляде населения обрушивается на солдата с неимоверной силой, пытающейся его сломать и указать на причины страха и зла. После демонстрации странного поведения людей, ты видишь, что главный герой – единственный, кто пытается хоть что-то сделать. Почему не ищут пропавших людей? Почему никто не может остановить главного антагониста? Паника и призыв к действию демонстрируют явное стремление понять странности деревни. Ты постепенно догадываешься о природе существования этого места, но режиссёр запутывает зрителя. Ожидая увидеть потусторонние силы, зритель забывает мелкие детали, элементы, которые режиссёр расставил по всему сюжету. Яркое свечение важных объектов, акцент на церкви и силе Бога и борьба героя со злом. Только-только нам описали все детали во втором акте, как наступает переворот, осмысление. Но, к сожалению, зрителю прямым текстом говорят, что случилось, прибавляя в качестве аргументов цветные флэшбеки. Именно то, что режиссёр уже в открытую говорит зрителю о странностях местности, уничтожает всю интригу. Нет, в конце концов, это надо было показать, но не напрямую в лоб. Будто режиссёр уже представил нам всё, что хотел в этом месте, поэтому нас просто подвели к третьему акту. Смесь божественного просвещения и избавления от грехов снято прекрасно. Отдельно стоит похвалить операторскую работу: смогли под правильным углом камеры донести до зрителя борьбу душ, готовых к путешествию по водам Стикса. Лента красиво подводит нас к кульминации, показывая прекрасный контраст между цветным и чёрно-белым изображением. Для меня это самая необычная работа Сергея Безрукова. Фильм удивляет своей подачей и интригой, но быстро облегчает для зрителя вопросы, быстро даёт разгадку. Тем не менее, кино красивое, мрачное и необычное для отечественного продукта. По стилю съёмки стоит сравнить «Искупление» с работами Алексея Германа и Андрея Тарковского.
MC
Кинокритик
Позитивный отзыв
«Люди кругом пропадают. Как бы и нам не пропасть…»
Немолодой солдат возвращается с Русско-турецкой войны в родную деревню. А там совсем плохи дела. Время от времени бесследно исчезают жители, включая жену солдата. А его сына-инвалида обвиняют в сговоре с дьяволом. Впервые фильм показали на 47-м Московском международном кинофестивале и уже успели негласно окрестить как «наш ответ «Ведьме» Роберта Эггерса». И крайне натянуто такие стилистические параллели можно провести. Но в целом «Искупление» вообще про другое и сделано иначе. Российская картина Константина Еронина воплощена преимущественно в черно-белом изображении, с парой-тройкой цветных сцен. Это обусловлено непростым авторским замыслом, в котором множество интеллектуальных нюансов. Здесь сразу нужно быть готовым, что «Искупление» - не потоковый мистический ужастик, а самобытная хоррор-драма, с особой подачей религиозной концепции через жанровые приемы. Еронин избрал интересный подход. До кульминации история развивается по законам слоубёрнера, причем с акцентированным уклоном в сторону причудливой притчи. За экранную жуть отвечает общая депрессивно-зловещая атмосфера, тогда как шокирующих ужасов в кадре почти нет. Причем в то же время режиссер не чурается простых звуковых скримеров, временами внося в высокопарный стиль элементы традиционного жутика. А ключевой сюжетный поворот, кардинально меняющий восприятие происходящего, Еронин преподносит с бесстрастной будничностью, как будто в подобном «открытии» для жителей деревни нет вообще ничего особенного. Впрочем, за этим еще последует финал, исполненный в своеобразной манере, без спецэффектной феерии. Бесспорно «Искупление» привлекает внимание актерским составом. Сергей Безруков в роли солдата создает образ сложный и многогранный. В его герое соединяются крестьянская сила и глубокая рефлексия, стойкость к жизненным невзгодам и нежная отцовская любовь, живущая в сердце вера и мучительные сомнения. Его персонаж остается безымянным, как и большинство других героев фильма, что придает повествованию абстрактный, вневременной характер. Виктор Сухоруков в роли деревенского знахаря вызывает противоречивые чувства: страх смешивается с жалостью, интерес — с отвращением. Его перформанс физиологичен и жуток. Не менее впечатляет игра молодого Дана Хазанджи, исполняющего роль болезного сына главного героя, своей бескомпромиссной отдачей в проработке сложного «ненормального» персонажа. На контрасте с ними выделяется минималистичная, но точная игра Михаила Евланова в образе мертвеца, чьи реплики содержат ключи к пониманию сути рассказываемой истории. И конечно нельзя не упомянуть широко популярного сейчас Никиту Кологривого. Здесь он явно отошел от амплуа «пацана» в различных ипостасях и тонко сыграл загадочного смотрителя кладбища. «Искупление» - кино заковыристое. Режиссер намеренно строит повествование как запутанный лабиринт. Героев преследуют видения, воспоминания и кошмары, и зритель вместе с ними пытается понять, что реально, а что нет. И всё это процеживается через христианские мотивы вины и избавления. Так что хоррор, как таковой, здесь на втором-третьем плане. Поэтому идя на фильм Константина Еронина, не ждите легкого просмотра. Причем в итоге, у большинства посмотревших будет скорее интуитивное, нежели полностью осмысленное понимание авторской задумки. Хотя особо проникшиеся возможно причислят «Искупление» к одним из самых умных «страшных» отечественных фильмов последних лет.
ТС
Кинокритик
Позитивный отзыв
Бог дает нам только те испытания, которые мы в состоянии пройти
Посмотрела фильм Константина Еронина 'Искупление'. Вышла из зала с чувством, будто я заглянула в бездну всепоглощающей тьмы, но в тумане которой, где-то там, в конце тоннеля, горит свет надежды и веры. Для меня 'Искупление' - это, в первую очередь, фильм-притча с духовной, религиозной, фольклорной составляющими. Говорить об этом кино, в котором заложено огромное количество смыслов, тайн, мистики, открывающихся, как многослойная мозаика, очень сложно. Помните, была такая игра – калейдоскоп: смотришь в объектив, крутишь цилиндр и в нем всякий раз меняется орнамент, и ты не можешь оторваться от завораживающего зрелища. Вот и в 'Искуплении' я не могла оторваться от экрана, но не потому что была яркая картинка, наоборот, он сделан в черно-белом цвете, лишь изредка в действие врезались кратковременные цветные сцены: солдат, яростно колющий и добивающий штыком врага в кровавом бою, кричащая в лесу беременная женщина, обнимающаяся на деревенской улице молодая пара… И эти сцены становились своеобразными смысловыми вспышками в действии фильма. Так вот в 'Искуплении' я не могла оторваться от экрана, потому что этот фильм - своеобразный духовный калейдоскоп, состоящий из добра и зла, надежды и отчаяния, любви и ненависти, веры и безверия… Можно только догадываться с какой болью в сердце и с каким душевным грузом главный герой 'Искупления'- безымянный солдат, ветеран Русско-турецкой войны возвращается в свою забытую Богом деревушку, состоящую из десятка неказистых домишек да церквушки с кладбищем. С какой надеждой он ждет встречи с семьей, женой и детьми, чтобы отогреться душой и найти успокоение от боли и ожесточения. Но судьба преподнесла Солдату испытание похлеще войны, не каждому оно будет по силам и по вере! Сергей Безруков принял на себя, вернее в себя, судьбу своего безымянного героя с такой обезоруживающей правдой, с такой пронзительной болью, которая вырывается наружу против его воли, как судороги руки, сдержать которые он на в силах. А его отчаянная, мучительная любовь к своим детям! А его непоколебимая вера в Бога! Безруков – это актер играющий на струнах своей души с такой же силой, как Паганини! Несколько лет назад в театре я видела Сергея Безрукова в роли Аксентия Ивановича Поприщина в спектакле 'Сон разума' по повестям Гоголя, и была поражена его способностью передавать движения души. Тогда я думала, что только в театре можно увидеть этот безруковский феномен. Экран не способен передать его масштаб. Ошиблась. 'Искупление' стал именно таким фильмом, где можно лицезреть этот феномен! Темный экран, направленный на лицо главного героя источник света, тишина, молчание или же день, драматическая сцена с односельчанами и крупный план - его лицо, глаза и ты понимаешь все, что сейчас творится в его душе. Хочется отметить очень крутую операторскую работу, работу звукорежиссера, где каждый кадр, каждый луч света, звук, шорох, тень, музыка, имеют особое значение. Где атмосфера всепоглощающего страха опутывает своей паутиной переживаний, как будто ты сам находишься в бедном и неприютном доме главного героя, пугающей и таинственной избушке знахаря, пробираешься через жуткий лес или пытаешься заглянуть в лицо возницы под черным капюшоном. Если честно, я не являюсь поклонницей фильмов ужасов и тем более слово 'хоррор' мне ни о чем не говорит. 'Искупление' меня побудил посмотреть блестящий актерский состав фильма - Сергей Безруков, Виктор Сухоруков, Никита Кологривый. Тем более было очень интересно посмотреть, что же такого особенного в этом фильме, если эти актеры снимались в нем за интерес, так сказать, по зову сердца. У них здесь потрясающие актерские работы, но и молодежь не подкачала: Дан Хазанджи (сын главного героя, юноша с отклонениями, которого заклеймили одержимым) и Полина Ватага (немая дочь главного героя). Всем браво! И в заключение. Если меня спросят, стоит ли идти на 'Искупление'? Я отвечу, если вы хотите, хрустя попкорном, посмотреть легкий, блеклый, поверхностный фильм с сомнительной актерской игрой, тогда ни в коем случае! 'Искупление' для тех, кто идет в кино, чтобы было над чем подумать, поразмышлять, что-то для себя и в себе открыть, а может, и понять или вспомнить, что испытания даются нам для искупления каких-то только нам известных прегрешений и грехов и пройти мы можем их только с верой в Бога, только с Христом! 'Искупление' - это кино для тех людей которые знают, что душа обязана трудиться!
ЕП
Кинокритик
Позитивный отзыв
Даже невидимая душа способна бороться со злом (с)
О фильме: Участник 47-го Московского международного кинофестиваля со звездным актерским составом. Сюжет: Ветеран войны возвращается в свою родную деревню, в которой творятся странные и пугающие события. Ему предстоит разобраться в происходящем и вступить в схватку со злом. Мнение: Картину снял молодой режиссер Константин Еронин, которого можно узнавать по авторскому почерку – он снимает черно-белые проекты с мистическими сюжетами. Съемки проходили в Новгородской области, откуда сам режиссер, где специально построили деревню XIX века, и заняли 20 дней. Сценарий фильма так зацепил Сергея Безрукова, что он, не раздумывая, согласился сыграть в нем, несмотря на скромный бюджет, также удалось подключить и других статусных актеров. Хочется сразу отметить операторскую работу и режиссерские приемы. Видно, что Константин Еронин в прошлом был фотографом, каждый кадр выверен и работает на создание нужной атмосферы. Смена ракурсов, нижние съемки, черно-белые нуарные кадры и цветные «картинные», световые решения, тревожная музыка – всё это создает нужный саспенс и напряжение. Большинство актеров находятся не в типичных для себя ролях и самом жанре кино, кто бы мог подумать, что Сергей Безруков будет сниматься в хорроре, но он даже здесь безукоризненно отыгрывает свое амплуа «я русский, с нами Бог», Никита Кологривый пробует что-то новое для себя и на это приятно смотреть, Виктор Сухоруков блестяще отыгрывает бесноватого знахаря, завораживая своим безумием, в фильме даже появляется рэпер Хаски, пусть и всего на несколько секунд. Но, стоит отдать должное, не только именитые актеры отлично справились со своими ролями, но и в принципе большинство киноартистов - что только стоит игра Николая Булатова, исполнившего роль больного сына или роль загадочного и пугающего кузнеца в исполнении Виктора Михайлова. Сам фильм нетипичен для российского кинематографа. Это не хоррор в чистом виде, скорее мистический артхаус со славянско-фольклорным уклоном. И если изначально ты смотришь фильм про «плохое» место, где творится что-то зловещее, то к концу ты понимаешь, что всё намного сложнее. Обычно зритель не ждет от ужастика каких-то сверх смыслов, философского подтекста. Здесь же на, казалось бы, типичную линию хоррора ложится и историческая тематика, и религиозная, и метафорические персонажи, и важные смысловые детали, без которых сложно понять замысел автора. И минус в том, что понимание всей глубины картины приходит только в конце, когда большую часть нюансов ты уже упустил. Кажется, что автор попытался собрать лучшие приемы из разных фильмов, но не смог гармонично их выстроить в своем фильме. Но даже не смотря на всю мудреность, фильм цепляет. После просмотра он не оставляет равнодушным, отчасти, потому что зритель пытается вспомнить и сопоставить всё, что видел, чтобы все-таки собрать этот злополучный пазл, отчасти, потому что нечасто видишь настолько самобытный нестандартный фильм. В итоге: Оригинальный российский артхаус, где зритель вряд ли способен самостоятельно дойти до самой сути, но может сам интерпретировать персонажей и события, и подумать над смыслами. 7 из 10
ИП
Кинокритик
Позитивный отзыв
Тьма знает твое имя
Русский солдат, бесстрашно сражавшийся на войне с турками, возвращается домой. Начинающееся как историческое кино, 'Искупление' постепенно превращается в мистический триллер, но и этот переход не окончателен, потому что далее фильм трансформируется в психологическую драму. Хотя, безусловно, подобный критерий субъективен. Возвращение солдата, хотя, наверное, правильнее писать это слово с большой буквы, потому что его имени мы так и не узнаем, как и имен его детей и вообще всех жителей деревни. За исключением имен двух персонажей, в имена которых режиссером вложен особый смысл. В общем, возвращение Солдата оборачивается не радостью, а бедой: в родной деревне все изменилось до неузнаваемости, дети запуганы, жена пропала, атмосфера присутствия потусторонних сил вселяет ужас. А тут еще деревенский знахарь во всеуслышание обвиняет больного сына Солдата, что это он повинен во всех бедах местных жителей. Главную роль Солдата в фильме исполняет Сергей Безруков, Знахаря играет Виктор Сухоруков, военного товарища Солдата – Михаил Евланов, смотрителя деревенского кладбища – Никита Кологривый, сына и дочь Солдата играют молодые актеры Дан Хазанджи и Полина Ватага. Необычным для меня стало то, что «Искупление» это не цветной фильм, а черно-белый. При этом некоторые моменты все же изображены в цвете и в этом заключается определенная головоломка режиссерского замысла. Атмосфера триллера, саспенса в фильме передана по максимуму. Тревожное ожидание, напряжение, страх возникают, казалось бы, от самых простых визуальных образов и сцен: темной фигуры главного героя в проеме дверей, дрожи его руки, его взгляда на безлюдную деревню, накрывающихся с головой детей под одеялом, яркого света, вспыхивающего в окнах дома, лица знахаря за стеклом. Зловещая неопределенность, когда непонятно чего и от кого ожидать, замедленный темп повествования, когда надо вглядываться, следить взглядом, например, за персонажами, идущими по деревенской улице, за женщинами, пробирающимися в лесу, за главным героем, раскуривающим трубку. Пугает даже подробная демонстрация внутреннего убранства домов. Например, дома знахаря – высушенные пучки трав, банки и склянки со снадобьями, свеча в подсвечнике, насекомые, ползающие по столу. Кадры фильма растворяются, затухают с уходом в черноту, отделяя сцены друг от друга и заставляя осмыслить увиденное. Бытовые моменты деревенской жизни оборачиваются аллегориями, когда полусумасшедший бродяга предстает чуть ли не всадником Апокалипсиса. И это только один из ярких примеров. Потому что метафор, символов, многогранностей и многоплановостей в фильме очень много. Камера пристально следит за всеми персонажами и их состояние, переданное крупным планом, оказывает очень сильное воздействие. Например, сцены с больным сыном Солдата показаны максимально натуралистично и сыграны молодым актером Д. Хазанджи так, что даже не верится, что это игра. Сергей Безруков в «Искуплении» демонстрирует глубинное выявление сути и характера персонажа, психологическую и логическую мотивировку его поступков, в нем, с одной стороны, уязвимость человека с раненой душой и при этом преодоление страданий силой веры. Дуалистичные персонажи получились у Виктора Сухорукова и Никиты Кологривого, к ним испытываешь противоречивые чувства. Особенно знахарь Сухорукова – устрашающий, эксцентричный, извергающий лавины эмоций. «Искупление» требует погружения в свою реальность, настройки зрительского аппарата на его волну. Но уже потом завладевает всем вниманием и чувствами. Это глубокий и многоаспектный фильм. Понимание его зависит от желания и возможностей зрителей его понять. Лично на меня он произвел неизгладимое впечатление.
МК
Кинокритик
Позитивный отзыв
Фильм глубина, красота и духовность
Фильм «Искупление» окутывает, словно вуаль, с первых кадров. Он погружает в атмосферу, чтобы достучаться до каждого, пробудить те струны душ, которые могут долго быть в состоянии покоя. Это кино про веру, про любовь, про силу души!!! Фильм 'Искупление' напоминает нам о важных человеческих ценностях: чистоте и грехе, о любви и боли, о том, что человек уязвим... Но благодаря вере, его душа крепчает! Он никогда не будет одинок! Потому что рядом Бог! Он затягивает своим сюжетом с первых минут и не отпускает. Ни разум ни чувства! Сначала переживаешь за главного героя, который вернулся с войны. Его исполнил Сергей Витальевич Безруков. И чем дальше погружаешься в сюжет, тем сильнее начинаешь проникаться эмпатией ко всем героям, когда знакомишься с ними ближе, через фильм: с их судьбами, историей. Даже к тем, кто не совсем положительный или неоднозначный. Во время просмотра ты наслаждаешься не только глубиной смысла, но и красотой каждого кадра. Они наполнены той самой жизнью, и создается ощущение, что ты сам лично наблюдаешь за происходящим!!! Черно-белые кадры чередуются цветными, чтобы показать два мира, которые делят все на 'до' и 'после'! Фильм 'Искупление' таит много загадок, которые необходимо и интересно разгадывать во время просмотра, приближаясь к финалу. После просмотра фильма хочется поразмышлять о чем-то внутреннем, сокровенном, задуматься о важном... Я не забуду момент, когда появлялись первые фото со съемок и за это отдельное спасибо Ирине Мищенко, а точнее двум Иринам (к сожалению, не знаю фамилию другой Ирины). Они сделали много невероятно магических снимков… Всей команде фильма хочется выразить неоднократную благодарность, потому что даже через экран во время просмотра ощущался очень трепетный подход каждого, кто причастен: за кадром, в кадре… Если можно было бы обнять каждого после просмотра, я бы это сделала с огромным удовольствием!!! Это настоящая магия! Когда по-настоящему люди дышат и горят идеей, всегда такой результат. Я это знаю на своем личном опыте. Поэтому без лукавства говорю об этом с абсолютной уверенностью, что это так!!! Кроме этого, для меня, как для автора своих стихов, источником вдохновения являются в том числе и фильмы, поэтому после просмотра, я была очень вдохновлена и так же написала новые строки!!! Константин, просто огромнейшее вам спасибо, поклон до земли с кисточкой за вашу идею, за всю команду!!! Это правда успех!!! Браво!!! Константин, очень хочу пожелать вам огромной удачи и вдохновения для новых картин. Я уже в ожидании!!!
ИП
Кинокритик
Нейтральный отзыв
Сорок дней спустя
Российские кинематографисты уже давно предпринимают попытки адаптации западных жанровых формул. Задача это благородная, но во многом неблагодарная. На фоне первоисточников такие фильмы зачастую выглядят вторично, да и на каждый творческий порыв приходится несколько новых мультфильмов про царевичей. В итоге в прокат нередко выходят картины, нацеленные непонятно на кого: критиков они не впечатляют, рядовым зрителям неинтересны. И всё же российские авторы время от времени продолжают пытаться переломить ситуацию. Так, в 2025 году на экраны вышла картина Константина Еронина «Искупление». Завязка достаточно любопытная: бывший военный возвращается домой, в родное поселение. Однако оно встречает его не так тепло, как ожидалось. Он узнаёт, что его жена пропала, а вместе с ней – и некоторые другие люди. Мало того – местный (полу)безумный знахарь обвиняет его сына в связях с дьяволом. Далее случается череда событий разной степени загадочности, а персонажи слоняются по окрестностям и пытаются разобраться в причинах происходящих странностей. Это очень медленное кино, скупое на события. При просмотре складывается ощущение, будто под тобой болото, которое тихо, но уверенно засасывает всё глубже. Режиссёр очевидно вдохновлялся иммерсивными западными слоубернерами. И здесь такой подход неплохо работает. Почему? Ну а как ещё может идти время в глубинке, где живёт примерно пятнадцать человек, часть из которых пропала? Только медленно и тревожно. Что касается актёрской игры – она достаточно специфическая и очень театральная. Отчасти это подчеркивает условность реальности, в которой обитают персонажи, но временами наблюдать за этим трудно. Главного героя сыграл Сергей Безруков. Травмированный отставной военный, похожий на Леонида Андреева – это явно не типичное амплуа для актёра, за которым закрепились роли всех известных поэтов России. Где-то на фоне – грустный молчаливый парень, почти всегда либо копающий могилы, либо просто тоскующий. Его сыграл Никита Кологривый, которого по непонятным причинам тяжело воспринимать серьёзно, как только он начинает говорить. Благо, режиссёр не даёт ему этой возможности почти до самого финала, отчего он достаточно органично смотрится в компании коллег по цеху. Пожалуй, знахарь, сыгранный Сухоруковым, – наиболее яркий и запоминающийся персонаж этой ленты. Неоднозначный, травмированный отец, которого боль и предрассудки свели с ума. Наиболее впечатляет сцена, где в кадре – только его лицо крупным планом: он молча наблюдает, как горит человек. За минуту страх в его глазах сменяется сожалением, сожаление – болью, а боль – безумием. Этот перформанс завораживает и пугает одновременно. Однако наблюдать в этой картине приятно далеко не только за игрой Сухорукова. Работа операторов и художников заслуживает если не восхищения, то однозначно уважения. Каждый кадр, движение камеры, интерьер, костюм – всё это сливается в одну густую хтоническую смесь, впитывать которую нужно широко открытыми глазами. Вдохновители Еронина очевидны: Эггерс с его тревожными локациями, Перкинс с его расплывающейся реальностью, даже Бёртон с его постановочной сказочностью. Режиссёр, очевидно, обладает большой насмотренностью и использует её в своей работе. Монохромная съёмка (что уже достаточно нетипично для современного отечественного кино) подчёркивает состояние тления всего вокруг. Что касается звукового наполнения картины, отметить хочется фактурный саунд-дизайн. Каждый шорох работает на формирование атмосферы. Автор умело погружает зрителя в звуковой ландшафт пространства. С саундтреком же дела обстоят чуть сложнее. Оркестровые композиции а-ля Дэнни Эльфман в контексте этой истории кажутся до смешного неуместными. Атмосфера религиозного ужаса, к сожалению, никак не вяжется с музыкой, будто взятой из «Битлджуса» того же Бёртона. В картине есть органичные эпизоды с церковными песнопениями, и непонятно, почему автор решил сделать упор не на них. Финальная сцена и вовсе внезапно разряжается песней Виктора Цоя «Спокойная ночь», что вызывает ещё больше вопросов и каким-то действительно магическим образом пробуждает лёгкий необъяснимый стыд. При просмотре в определённый момент становится ясно, что главным референсом в построении сюжета послужила, очевидно, картина «Лестница Иакова» Эдриана Лайна. Однако в отличие от Лайна, Еронин будто сомневается в своих зрителях, расставляя почти избыточное количество зацепок для понимания финального твиста: цветные флэшбэки, инфернальный возница, образ солдата, убитого главным героем, и т.д. Вследствие этого интрига может перестать быть таковой примерно на десятой минуте хронометража. Иногда картина кажется неуклюжей, а некоторые режиссёрские решения – спорными. Можно было бы бесконечно оправдывать всё особенностями повествования. Однако если в этом и заключался подход режиссёра, то подход этот достаточно ленивый. В качестве примера на ум приходит эпизод, в котором персонаж Сухорукова тащит средь бела дня сына главного героя по улице, пока отец сидит примерно в ста метрах от них и ничего не слышит. Выглядит это нелепо, даже если принять условность реальности, в которой существуют персонажи. Что касается смыслового наполнения, то тут Еронин старается быть очень аккуратным. Этот фильм – по сути притча, и интерпретировать её можно очень по-разному. Во многом это обосновано контекстом нынешнего времени. Так, фильм о неотвратимости ответа перед Богом или дьяволом на деле может оказаться высказыванием о принятии боли и ответственности за каждый свой поступок, о коллективной вине и о войне, несущей боль. Сложно сказать, какую именно позицию занимает Еронин, но темы подняты достаточно конкретные. Лента явно отражает современность будто через кривое зеркало. И всё-таки после просмотра «Искупления» на ум приходит цитата из фильма Серебренникова: «Вот Федя прикольный. У него отец Оскара брал. И он возьмёт. Щас поднатореет и возьмёт». В этих словах скрыто ожидание, которое длится так долго, что уже начинает утомлять. И речь уже не о каком-то конкретном Феде. Он давно стал собирательным образом любого амбициозного режиссёра, который заледенел в своём таланте и не может сдвинуться с места. Однако так или иначе любая попытка сделать интересное кино всегда лучше её отсутствия. Константин Еронин попытался сделать что-то по-настоящему уникальное, и отчасти у него это получилось. Однако после просмотра остаётся послевкусие не чего-то удачного или провального, но ощущение именно той самой попытки – очередной пробы пера. Фильма красивого, но не слишком складного. А вот сможет ли Еронин преодолеть это состояние или увязнет в нём – покажет только время. 6 из 10
ИН
Кинокритик
Позитивный отзыв
'Истинная вера в душе-способна на многое'
Сугубо мое мнение о данной артхаусной картине: Цепляет с первого кадра, и погружает, как бы невольно перенося в эту самую Богом забытую деревню, и будто бы в щелку дверцы подглядываешь и подсматриваешь за событиями там происходящими. Определенно точно визуал, звук, детальные подчеркивания нюансов в стиле Тарковского - да, присутствующий периодически саспенс-тоже да (не зря автор картины очень хороший фотограф со своим авторским видением и стилем). Режиссер небрежными мазками рисует нам немногочисленных своих персонажей, подчеркивая их отсутствием имен (кроме одного), но это как часть еще одного пазла, где ответ будет найден лишь в конце (но для кого-то не найден). Это интересно, хочется разгадывать. По мере продвижения сюжета, картина обрастает библейскими сюжетами, выводя все в притчу, с элементами на 'подумать после', а это еще интереснее. Хочу среди всех подчеркнуть Виктора Сухорукова, ведь его персонаж и отвратен и комичен одновременно, я считаю, что только очень большой артист, настоящий и искренний в своем деле - способен воплотиться на все 100 в такую 'гаденькую мерзость', и еще я заметил, что именно на этом персонаже подчеркнуто то самое философское и вечное, что когда нет веры в Бога, от чистого сердца, от души, то легко поддаться дьявольским искушениям, и идти у него на поводу, хоть ты крестами обложись, хоть травами умывайся, как говорится это все тщетно. Фильм однозначно стоит просмотра, он необычен, с однозначно сильным и долгим послевкусием... Вышеизложенное - есть сугубо мое мнение. Нам в семьей понравилось, после - долго обсуждали. ..
АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА
Сергей Безруков
Виктор Сухоруков
Никита Кологривый
Полина Ватага
Алина Насибуллина
Кирилл Русин
Михаил Евланов
Виктор Михайлов
Кирилл Кяро
Хаски
Евгения Вайс
Вячеслав Кормильцев
Николай Булатов
Дан Хазанджи
Кристина Машевская
Людмила Павленко
Анастасия Базилевская
Режиссёр
Константин Еронин
Продюсеры
Алексей Потапович, Юлия Стальмашевская, Лера Кузнецова, Елена Добрина
Страна
Россия
КОММЕНТАРИИ