Взорвать Гитлера

«Ich bin ein freier Mensch gewesen. Man muss Machen, was richtig ist. Wenn der Mensch night frei ist, stirbt alles ab.» Пятая по хронологии и первая после начала Второй Мировой попытка убить Адольфа Гитлера состоялась 8-го ноября 1939-го года в Мюнхене. Ее организатору Георгу Эльзеру на момент подрыва здания Burgerbraukeller было 36-ть лет и ничто в его личной биографии не указывало на решительность, бесстрашие и стойкость (которую он обнаружит в себе чуть позже, когда Рейх не пошлет ему дара быстрой смерти, полученной в 1944-м году полковником фон Штауффенбергом, заочно разделявшим взгляды нашего подрывника), но Эльзер донельзя наглядно доказывает детерминированность хода истории отдельной личностью, а не движениями безликих миллионов, являющихся лишь следствием процесса катализации. Именно о роли личности, ценности индивидуальности и абсолютной губительности всякой тотальности и идеологии говорит в «Эльзере» Оливер Хиршбигель, ранее очаровавший всех без исключения австрийской сериальной историей о полицейском Рихарде Мозере и его коллегах. Судьба Георга Эльзера до неприличия напоминает захватывающую драму и, по сути, не нуждается в художественных преувеличениях ради достижения общей киногиеничности реальных событий. Юноша из неблагополучной семьи, зарабатывающий на жизнь тяжелым физическим трудом, но не чуждый музыкальности и романтических порывов, окинул взглядом не ученого мужа, но достойнейшего человека происходящее под знаменами тьмы и крови, счел решительно невозможным подобное развитие событий и с прилежностью столяра взялся за изготовление взрывного устройства, положившего бы конец не только Фюреру, но и всей совокупности ужасов того социально-политического уклада, в котором приветствие замещено фразой «Heil, Hitler!». Не всякий романист способен написать произведение столь просчитанное и полное твистов, каким является биография Эльзера. Так первое прибытие Георга в Мюнхен от непосредственной атаки на Гитлера отделял ровно год. Схвачен наш герой был почти сразу же после преступления, имея при себе как схемы бомбы, так и заминированного здания – что свидетельствует о его исключительной неосмотрительности, берущей начало в горячности и смелости, прямых порождениях благородного нрава. Неосмотрительность проявилась и в любовной жизни Георга – романы с бурными скандалами, тайными встречами, разводами и переправкой бастрадов в Швейцарию были естественной частью будней Эльзера, пусть это и не делает ему чести как преданному, моногамному возлюбленному, но ведь преданность и верность Эльзера носили слегка иной характер. Сценаристы Леони-Клайре и Фреда Брайнерсдорфер даже при титаническом старании не смогли бы уложить в двухчасовой хронометраж всю полноту произошедших событий. Но, тем не менее, они крайне изящно и продуктивно решили задачу максимальной насыщенности фактами. Тезисно оставив практически все, что известно об Эльзере, порой уложив те или иные перипетии биографии в одну фразу, которая для тех, кто не держал в руках никаких первоисточников выступит проходной и незапоминающейся (к примеру, сведения о первой жене Эльзера и пр.). Но, что более важно в работе тандема Брайнерсдорфер, так это тщательное изучение архивных материалов. Вывод о скурпулезном внимании к деталям при построении общей смысловой картины можно сделать из представленных на экране подробностей дознаний, пыток и подлинных цитат, которыми порой полнится речь героев (для той части аудитории, что проводит будни, имея занятия более «важные», чем самообразование, «Эльзер» станет пособием не только по воспитанию чувств, но и своеобразной заменой учебника истории). Подобная методика наилучшим образом раскрывает сущностные положения «Эльзера» состоящие не просто в утверждении человека в качестве высшей ценности, но значимости и важности индивидуальности и критического мышления, позволяющего отрефлексировать пагубные тенденции развития социума и принципиальную тупость и ограниченность обывателя, его априорное стремление быть частью толпы. Оливер Хиршбигель визуализировал предоставленные сценарные наработки в классическом стиле, который сегодня использует разве что Стивен Спилберг (отсутствие формального новаторства ценимого, судя по фаворитам проката и критиков, выше прочего стоило герру Хиршбигелю выдвижения на Оскар от Германии). Главные характеристики «Эльзера» как продукта киноремесла это симметрия, монументальность и эстетизм во всем, даже в крови на лице главного героя. События фильма дислоцируются в двух временных промежутках. Первый, снятый в более приглушенных, холодных тонах и преимущественно на статичную камеру, охватывает период в полтора года, которые Георг с момента ареста провел на верхнем этаже штаб-квартиры Гестапо в Берлине. Второй – юность Эльзера и становление Третьего Рейха, здесь Хиршбигель использует насыщенные цвета, крупные планы и ручную съемку. Пытки, увечья и крики перемежаются беззаботными летними днями, вечерами на танцах и прочими вещами, занимающими досуг чувственного юноши, постепенно превращающегося в отчаянного и отчаявшегося Георга Эльзера каким он вошел в историю. Стратегия Хиршбигеля заключается в красноречивом и максимально детальном воссоздании и кое-где не ретушировании, но дополнении портрета реально существовавшего человека. Цель проста в замысле и сложна в исполнении – это не просто придание личному делу из картотеки объема, цвета, но развернутое и доходчивое доказательство существование единственной по настоящему великой субстанции – человеческого духа. Значительно облегчает труд режиссера Кристиан Фридль, не только посетивший в рамках промо-кампании около 50-ти кинотеатров только в Германии, но и, благодаря огромному опыту театральной игры, обладающий способностью транслировать не только реплики и движение, но и внутренний мир героя. Фридлю режиссер доверяет самый рискованный драматический прием, какой только бывает в формате серебрянного экрана: дважды кинематографический Георг Эльзер посмотрит прямо на зрителя, и если аудитория останется равнодушной, то это явно не вина Фридля, пусть и не обладающего 100%-ным портретным сходством (как было в случае Круза/Штауффенберга) со своим героем, но не позволяющего усомниться, что Эльзер был именно таким. «Эльзер» принадлежит к той части кинематографа, что вызывает бурю эмоций, накрывает волной чувств и вызывает прилив размышлений. Той, что носит название Искусство. У этого фильма нет «достижений», превращающих любую ленту в трендовое событие – нет наград, нет большого бокс-оффиса, нет звезд Голливуда в списке актеров, да и к тому же «Эльзер» не манипулирует и не заигрывает со зрителем, превращая кино в аттракцион. Тот самый обыватель, одновременно презираемый и спасаемый в этом фильме, измеряя успех по собственным незамысловатым лекалам, вполне возможно сочтет Эльзера неудачником, чья попытка «взорвать Гитлера» провалилась. Но, вихрастый Джорджи Эльзер прошел застенки Гестапо, Загсенхаузен и Дахау, и бесстрастные протоколы свидетельствует о том, что он умывался собственной кровью, но ни разу не просил о снисхождении, ни разу не молил о пощаде. Он начал битву не дожидаясь мобилизации и не чувствуя на спине прицел заград. отряда (что было бы вполне возможно, находись он на другой стороне деливших Польшу в 1939-м году). Да и вправду легче поверить в НЛО, многобожество и телекинез, чем представить, что Джорджи выиграл войну. А он выиграл... Чтобы увидеть капитуляцию Рейха ему не хватило всего четырех недель.

Фильм Оливера Хиршбигеля «Elser», выходящий в российском прокате под названием «Взорвать Гитлера» – это не примитивная история неудачного покушения на фюрера Адольфа. Этот фильм – историческая драма довоенного поколения немцев и Германии на рубеже Второй Мировой войны. Хронология событий показана хоть и мельком, но акценты расставлены очень верно. Впрочем, основная сюжетная линия кинокартины практически детально описывает жизнь террориста-одиночки Иоганна Георга Эльзера и его покушение на Гитлера. Еще в начале фильма на вопрос товарища: «Ты трус?», Эльзер отвечает: «Может и трус! Насилием нельзя ничего решить!» Но спустя несколько лет Георг решается (в одиночку!) на террористический акт. И 8 ноября 1939 года в мюнхенской пивной «Бюргербройкеллер», где Гитлер каждый год в годовщину «Пивного путча» выступал перед ветеранами Национал-социалистической рабочей партии Германии, Эльзер вмонтировал самодельное взрывное устройство с часовым механизмом в колонну, перед которой обычно устанавливали трибуну для вождя. В результате взрыва 8 человек было убито и 63 ранено. Однако Гитлера среди пострадавших не оказалось – он уехал чуть раньше взрыва. У этого кинополотна есть серьезный (на мой взгляд) 'минус' - философская канва отсутствует напрочь, и авторы не вспоминают о том, что же случилось после взрыва. А ведь по сути, это неудачное покушение развязало руки Гитлеру и его соратникам по Третьему рейху. Генрих Гиммлер во всеуслышание объявил, что за покушением стоят британские секретные службы, и это заявление стало стартом для операции по захвату эсэсовцами, так называемых, 'британских агентов' по всей Европе. И 'агентом' гитлеровцы объявляли любого, кто им не нравился. Таким образом, погибли еще несколько сот ни в чем неповинных людей. Говоря о художественных особенностях фильма 'Взорвать Гитлера', отдельной строкой хочется отметить шикарную работу кинооператора Юдит Кауфман – в каждом кадре «картинка» безукоризненна и необычайно светла, что не характерно для кинокартин такого жанра. Актер Кристиан Фридель уже успел отметиться на мировом уровне яркой ролью в фильме Михаэля Ханеке «Белая лента», а в кинокартине «Взорвать Гитлера» Фридель вновь продемонстрировал замечательное актерское мастерство. Фильм очень понравится любителям исторических драм. 8 из 10

К началу зимы 1939 года политика Европы выстраивалась либо за Гитлера, либо против него. Германия и ее союзники, одержимые жаждой реванша разжигагали новую мировую войну. Могла ли эта история закончиться 8 ноября 1939 года благодаря обычному плотнику Георгу Эльзеру (в оригинале 'Взорвать Гитлера' так и называется 'Эльзер')? Вопрос - риторический - для истории, не имеющей сослагательного наклонения. Вопрос о роли простого плотника в европейской истории XX века. Режиссеру 'Взорвать Гитлера' Оливеру Хиршбигелю удалось снять педантично-беспристрастную картину о том, как далекий от политики швабский бюргер стал борцом с фашистским режимом. В личности Эльзера нет ничего от террористов, устраивавших покушения на монархов, чиновников и генералов. Георг Эльзер по-немецки точен, практичен и прагматичен в достижении своей цели. Но гвозди делать из таких людей конечно же нельзя. Эльзер - не герой из комиксов, Хиршбигель показывает его обычным мятущимся и грешным человеком. После совершения неудачного подрыва Эльзер чувствует себя не героем, а убийцей неповинных людей, поэтому все пытки этого плотника нацистами заводят их в тупик. Образ Эльзера - не образ романтического героя-одиночки, ведущего борьбу с фашизмом, это образ человека, понимающего, что Германия после прихода Гитлера и нацистов к власти пошла по пути всепожирающего молоха. Остановить набирающего силу Зверя, снести его гитлеровскую голову - вот основная задача такой просчитанной до мелочей бомбы Эльзера. Во 'Взорвать Гитлера' большое внимание уделяется деталям. Из этой исторической, по сути, драмы можно увидеть воссозданную в деталях жизнь провинциальной Германии между двумя мировыми войнами. Милый немецкий городок, политические противостояния между национал-социалистами и коммунистами в пивных в начале 30-х, охота на коммунистов-немцев и концлагеря, не самая высокоморальная жизнь самого Георга Эльзера, сожительствовавшего с замужней фрау. Половину хронометража фильма составляют продолжительные флэшбэки в прошлую жизнь Эльзера, которые точно проясняют растущее желание героя расправиться с Гитлером. 'Взорвать Гитлера' дает ответ о том, был ли таким большим героем Георг Эльзер. Да, Эльзер был героем, если приказ о его физическом уничтожении в Дахау был отдан в самом конце войны. Гестапо зашло в расследовании в тупик в недоумении от того, как этот, не самой большой смелости, человек попытался один встать на пути европейского коллапса. Замечательно, что во 'Взорвать Гитлера' показан живой, без грамма бронзы, человек, патриот Германии и борец с фашизмом. Спасибо за фильм и историю, герр Хиршбигель. 10 из 10

'Я делаю лишь то, что считаю правильным' Когда смотришь такие фильмы, то понимаешь, что живёшь не зря. Радостная новость: настоящий кинематограф все ещё с нами. История, показанная режиссёром, основана на реальных событиях, и этот факт является веской причиной того, чтобы сходить на этот фильм. История плотника с уникальным слухом, который мог изменить ход мировой истории. Но, к сожалению (а может и, к счастью) этого не случилось. Но смысл фильма не в том, что могло бы быть, а в том, что случилось. А случилось страшное! 'Нацизм головного мозга'. И самое-то грустное то, что монстр, убивший столько людей, - это далеко не Гитлер, монстр - это немецкий народ в 1933-1945 годах. Гитлер был лишь недооценённым художником, который пропагандировал то, что уже было в умах немцев. И это всё Оливер Хиршбигель сумел показать в своей жизнеутверждающей картине 'Взорвать Гитлера'. Безусловно, сей факт доказывают некоторые моменты из фильма. Например, когда немецкие дети в форме 'Гитлерюгенда' насмехаются над женщиной с табличкой: 'Я грязнее всех свиней, потому что муж - еврей'. Или же когда 'немецкий ублюдок' Эрих, пахнущий пивом и колбасками, избивает свою беременную жену, а потом кричит 'Sieg Heil', как истинный ариец, который является 'чистым' в отличие от недолюдей - евреев. Это ли не лучшее изображение той ужасающей реальности? И в фильме Георг Эльзер (Кристиан Фридель) в какой-то момент осознаёт, что проблема не в Гитлере: 'Если я не смог осуществить задуманное(взорвать Гитлера), значит, я сделал что-то неправильно. Если бы моя точка зрения была верной, всё бы получилось' Главный герой Георг Эльзер - истинный борец с сопротивлением, каковым его впоследствии и признали. Чувственный молодой человек, необычайно умный, талантливый, обаятельный. Исключение из правила. Тот, кто не поддался 'немецкой болезни'. Переживания, невероятная боль, даже не столь физическая(хотя её было тоже предостаточно), сколько душевная, стыд - всё это испытываешь вместе с ним во время просмотра. Но он не сломался, в его глазах не промелькнуло ни намёка на страх, а лишь только немой вопрос: 'Почему мне не хватило 13 минут, Иисус?' Одно знаю точно: Георг Эльзер победил. Победил уже тогда, когда его били так, что приходилось закрывать глаза, а он кричал Генриху Мюллеру: 'Пошел ты нафиг, свинья эсесовская!' Такие чувства, как после просмотра 'Взорвать Гитлера', я испытываю редко. Но, когда такое случается, они остаются глубоко в душе, и ничем их оттуда не вытащить. 10 из 10

Хочется сказать, что кино поразило меня прямо в сердце. Замечательной европейской чертой фильма мне кажется непредвзятость повествования: зрителя не тянут за уши ни в карусель отчаяния, ни в болото безнадёжности, не пытаются отлить главного героя в суперчеловека, поднося, насколько это возможно, лишь хрупкое изображение его жизни к самым глазам на подносе двойного повествования, перемежая последовательность настоящего и прошлого. О работе операторов, режиссера, актеров, как бы ни хотелось, мне сказать нечего – к сожалению, я совершенно не разбираюсь в тонкостях и толстостях киномеханики. Вообще, отправляясь на этот фильм, я думала – очередное повествование об историческом факте, имевшем место быть, что само по себе неплохо. Но для меня это кино оказалось кое-чем большим. На мой взгляд, помимо освидетельствования, это замечательная зарисовка величайшей ценности из тех, которыми может обладать человек – индивидуальности в самом высшем ее смысле. Конечно, в плане физическом каждый обладает собственным набором генов, уникальными данными, рисунком отпечатков, расцветкой глаз и так далее, факт известный. Но собственная начинка головы – это субстанция высшего порядка - и обладать такой индивидуальностью – это уже труд и смелость в мире социальных стереотипов даже в наше прекрасное, свободное время. А если перенестись почти на восемьдесят лет назад, в совершенно другое место, мало того, со старомодными провинциальными устоями, но еще и в страну с набирающим бешеные обороты тоталитарным фашистским режимом... И увидеть человека, стоящего на своём, одинокого, не имеющего поддержки, даже забитого да забытого, некоего меньшинства? Мне не хочется гадать, был ли бы успех его замысла остановкой звенящему до сих пор в глубинах душ безумию войны, не хочется домысливать нездоровые корни его поступка, и размышлять о том, можно ли называть его героем. Всё, о чём хочется задуматься - а были ли бы такие явления, как нацизм, и в таком колоссальном масштабе, если бы порядковый человек был больше похож на Эльзара, с его самобытностью, независимостью суждений, самостоятельностью мышления? О последнем говорит, конечно, не только то, что он совершил: его личная жизнь, даже пребывание в концлагере – всё говорит о внутренней свободе от навязываемого. Конечно, как он ни старался - его жизнью управлял какой-то мистический фатализм полумеры – почти получилось оставить потомство, почти получилось уничтожить Гитлера, почти получилось выжить – но об этом судить не мне. Так что, подводя итоги - в главном герое мне видится просто настоящий человек, человек живой, не поддавшийся общепринятому, попытавшийся его отторгнуть, наивный, не идеальный. Авторам фильма удалось передать это ненавязчиво и в полной мере. 10 из 10

Фильм «Эльзер» или как перевели его в России – «Взорвать Гитлера», - отлично сыгранная драма, снятая немцами, что немаловажно. Если бы фильм был снят американцами, то скорее всего, он был бы не правдив, и акценты были бы сделаны не на то. Вспомним голливудский фильм с похожим сюжетом про покушение на Гитлера – «Операция «Валькирия». Несмотря на отличную игру Тома Круза, Билла Найи, Тома Уилкинсона и других, фильм получился немного наивным. Оно и понятно: снять немецкое кино про немцев могут только немцы. И вот «Эльзер» именно такое кино. И сыграно, и сделано добротно, без лишних наигранных эмоций или рассуждений про великую Германию, как это было в «Валькирии». Подобные фильмы, разумеется, не носят развлекательный характер. Зритель должен быть готов к серьезному сюжету, который происходил на самом деле. Кроме того, этот фильм полезен для тех, кто интересуется гитлеровской Германией.

На заре своей деятельности в большом кинематографе, Оливер Хиршбигель снял два выдающихся фильма: 'Эксперимент' (2001) и 'Бункер' (2004), в которых прямо или косвенно присутствовала тема 12-летней власти национал-социалистического режима в Германии (1933-1945). В дальнейшем Хиршбигель сделал одну попытку закрепиться в Голливуде - 'Вторжение' (2007), и две попытки - в британском кинематографе: 'Пять минут рая' (2009) и 'Диана' (2013). Эти попытки не имели успеха, и, на мой взгляд, прежде всего, художественного. Таким образом, спустя 11 лет, Оливер Хиршбигель вернулся к родному немецкому кинематографу и к уже хорошо знакомой теме. Однако, на этот раз данная тема была рассмотрена под существенно иным углом. Во-первых, хронология сюжета сдвинулась в прошлое, к средним и ранним этапам национал-социалистического периода истории Германии (и даже к тем временам, когда нацисты ещё не пришли к власти). А во-вторых, рассказываемая история обрела более персонифицированный (даже можно сказать, деликатный) характер, поскольку в её центре оказался немецкий плотник Иоганн Георг Эльзер, 8 ноября 1939 года устроивший взрыв в мюнхенской пивной 'Бюргербройкеллер' с целью убийства Адольфа Гитлера, который к тому времени уже почти 7 лет находился на политической вершине Германии. Помимо личности самого Эльзера, этому фильму есть что сказать и о некоторых других персонажах, умело раскрытых за небольшое количество отведённого времени. Заметно, что Хиршбигель старался не впадать в крайности и избегать радикальных суждений. 'Эльзер' не обладает психологической бездной 'Эксперимента' или эпическим масштабом 'Бункера', однако располагает убедительным исследованием внутренностей тоталитарного режима и его постепенного воздействия на подвластное общество, а также пронзительной историей тлеющих, в таких условиях, остатков совести и здравомыслия. 8 из 10

Фильмы об ужасах Второй мировой по большей своей части в кинематографической традиции делятся на два типа. Первые — современные работы, в которых показана мерзость фашистов, продвигающихся все дальше на Восток ради захвата территорий и идеи господства. Второй тип лент, чаще всего встречающийся среди голливудских работ, с головой уходит в освещение еврейского вопроса и ужасов Холокоста. Фильмов же, в которых показывается жизнь Европы до Второй мировой, а уж тем более рассказывается о преобразованиях в самой Германии 30-х годов, практически не встречается. Драма «Взорвать Гитлера» как раз пытается заполнить этот пробел, погружаясь в жизнь Германии еще до нападения на Польшу, ради попытки понять, как общество умных, образованных и более чем религиозных и просвещенных людей за каких-то семь лет превратилось в агрессоров, готовых слепо идти убивать себе подобных. Сюжет ленты сконцентрирован на биографической истории простого плотника Георга Эльзера, который в годовщину Пивного путча, в 1939 году, совершил неудачное покушение на Гитлера, взорвав бомбу в местной пивной. В результате погибли восемь ни в чем не повинных гражданских, а самого зачинщика в тот же день передали в руки немецкой тайной полиции. Все два часа хронометража нам показывают, как гестаповцы, не верящие в тот факт, что Георг смог провернуть все это в одиночку, пытают его, добиваясь признания в тайном коллективном сговоре. Параллельно зритель видит прошлое героя, в котором он еще совсем молодой и не помышляет о политических убийствах, а, как и все люди, влюбляется, танцует и хочет жениться на любимой женщине. С первого взгляда может показаться, что главный персонаж картины Эльзер совсем не тянет на лавры героя: в результате его покушения погибли вовсе не фашисты, а, например, молодая официантка и музыкант из оркестра. Но именно благодаря раскрытию характеров, демонстрации социального внешнего фона происходящего в ленте становится понятно, почему Георг просто не мог поступить по-другому. Вообще, главным героем фильма можно с уверенностью назвать вовсе не участников событий, а Германию времен первых шагов национал-социалистической партии. Идя по принципу «от малого к большему», постановщик пытается на простых примерах показать, как немецкое общество постигли все эти ужасные метаморфозы, вылившиеся впоследствии в концлагеря, господство одной нации и повсеместное религиозное почитание фюрера в качестве иконы фашистских идей. В родной деревушке Эльзера все начинается довольно невинно. Вот, НСДАП побеждает на выборах, пошатнув позиции немецких коммунистов. Вроде бы ничего важного для простых людей в стране не произошло — разве что сторонники двух партий начали бить друг другу лица после пары литров темного пива. Но после полугодового отсутствия в деревне Георг возвращается уже на совсем другую родину. Повсюду бьют в глаза яркие красные ленты со свастикой, жителям на ярмарке показывают кинохронику выступлений отрядов Гитлерюгенд в Мюнхене, а немецкие дети замирают в фашистском приветствии перед местными пропагандистами. Спустя еще год на главной деревенской площади уже устраивают народный суд над евреями и их друзьями, а обществу продолжают повторять: «Зато через два года у вас везде будут стоять электрические фонари и в каждом доме будет радио». И народ, к ужасу, ликует в катарсисе от «колбасной» идеологии. На фоне всего этого социального безумия происходит и надлом личной жизни самого Эльзера. Мальчишки бросают камни в его семью, собирающуюся на протестантскую службу, с криками: «Церковные крысы, скоро фюрер вас всех убьет!» Его любимая женщина терпит побои от мужа, состоявшего в фашистской партии, родные земли приходится продать за долги, так как беспартийные не могут устроиться на хорошую работу. Постановщик Оливер Хиршбигель показывает на примере судьбы личности и целого народа простую истину о том, что диктатура всегда убивает не только своих детей, но и в первую очередь тех, кто пытался иметь свое собственное, отличное от масс мнение. Эльзер становится помешанным романтиком, который считает, что один человек может изменить историю целого народа. Он идет с бомбой в пивную не потому, что хочет свести с Гитлером личные счеты. Просто он искренне верит в то, что меньшее зло можно оправдать искоренением главного дьявола XX века и его преданной свиты. Пусть и даже ценой собственной жизни. Создателям «13 минут» — так называется картина в англоязычном прокате, ведь именно столько не хватило герою до удачного покушения — удалось воплотить на экране крайне сложную задумку. Без демонстрации откровенных зверств режима они смогли рассказать об ужасе фашизма, который уничтожал не только чужие народы, но и свой. При этом пример разочарования в идеологии фашизма хорошо показан здесь в судьбе начальника тайной полиции Артура Небе, который весь фильм допрашивает Эльзера. Уже в конце войны он сам попытается устроить переворот, подговорив внутренние органы убить фюрера. И может показаться, что даже в нем после этого можно найти нечто человеческое, если, конечно, не знать, что именно он стал одним из создателей так называемого газового фургона для удушения узников лагерей. Зараженные вирусом нацизма уже, наверное, никогда не смогут быть оправданы человечеством. Пусть даже и в произведениях искусства. «Взорвать Гитлера» — нетипичный военный фильм, который, как и недавний оскароносный «Сын Саула», показывает ужасы времен войны с хирургической точностью. Поэтому неспроста, вышедший еще зимой прошлого года, он только сейчас добрался до наших кинотеатров, в преддверии 9 Мая. Еще одна небанальная точка зрения может быть полезной, пусть и с таким ограниченным в нашей стране прокатом. 7 из 10