Ад каннибалов

Тот самый фильм… Ад каннибалов “Ад каннибалов” лучший фильм на каннибальскую тематику. Почему? Потому что это драма, нежели хоррор. Положа руку на сердце, никто больше не смог приблизиться к данной картине (а ведь пытались многие). Самое интересное, Деодато уже снимал про каннибалов (Ultimo mondo cannibale), но именно здесь, старик достиг максимальной точки. Другими словами – перед нами шедевр. Я уже писал о нем в рецензии на “Зеленый ад” Рота, сравнивая ленты (пытался объяснить, почему у Рота плохой фильм). Раз такое дело, давайте повторю. У Деодато кино осмысленное. Понятное дело, Деодато далеко не самый гениальный постановщик. Все равно, “Ад каннибалов” цепляет (лично меня) тем, что ты начинаешь ненавидеть после просмотра – людей, а не каннибалов. Кино Руджеро делится на две части. В первой части, нас знакомят с антропологом Гарольдом Монро (кстати, сыграл его порноактер Роберт Керман – классно отыграл). Хороший человек, ученый. Посмотрите на то, как Гарольд попадает в ад каннибалов. Во второй же части, молодая команда документалистов из 4 человек. Отвратительные, бегают, убивают, поджигают, насилуют. Их даже людьми тяжело назвать. Зацените теперь их поход в ад каннибалов и конечный результат. Разницу чувствуете? Т. е. Деодато прямым и доступным языком (как умеет) говорит, каннибалы-то более адекватные. Живут по своим правилам. Жестокие ли они, странные ли они – какая тебе разница, если ты вторгся в их мир. Принимай эти правила, принимай эту культуру, а иначе… Даже в аду у каннибалов – нужно оставаться (прежде всего) разумным человеком! Деодато еще периодически показывает огромные здания, дома, машины, якобы цивилизация. Язык иронии. Один шаг, все, ты уже не человек. Браво, я поставлю фильму высокую оценку. Единственный момент, который меня всегда смущал – сцены с животными, особенно с черепахой. На людей плевать, а вот животных жалко. Да, это лицемерие. Я ем курицу, говядину, конечно же. Но, он бы мог хотя бы не растягивать эти сцены, т.е. тупо обозначить. Уверяю, этого бы уже хватило. Фильм в свое время наделал много шума. Вокруг него полно всякой шелухи и слухов. Где там правда, а где ложь – сам черт не разберется. Главное – “Ад каннибалов” сильнейшая лента. Культ и классика в одном флаконе. Не верьте тем, кто болтает про тупой кровавый ужастик. В нем прекрасный посыл, он до сих пор актуален. P.S. Музыка композитора Ортолани – изумительна! 8,5 из 10

Едва ли стоит писать о том, какое количество копий уже было сломано об этот фильм - его запрещали, подвергали режиссера преследованию, травили и придавали анафеме, но то, что эта картина выжила вопреки всему - факт. По сути, она была снята в 1979 году, но из-за цензуры вышла чуть позже, и сразу же породила не только восемь неофициальных сиквелов, но и огромное количество подражателей. Доходило до того, что каждый уважающий себя итальянский хоррормейкер стремился вставить в название своего фильма слово 'каннибал'. В центре сюжета ленты Руджеро Деодато - кинематографисты, которые отправляются в дикие джунгли Амазонии на поиски своих коллег, пропавших тут какое-то время назад. Очень скоро новоприбывшие понимают, что коллеги стали жертвой местных племен, охочих до человеческой крови. Пожалуй, название фильма стоит переводить буквально - это в прямом смысле слова 'холокост каннибалов', потому что настоящее зло тут - люди. Именно эти самые цивилизованные белые европейцы, которые, оказавшись в окружении первобытных племен, стали вести себя кровожаднее любого аборигена. Тем самым создатели раскрывают важную мораль - насилие не приводит ни к чему, кроме ответного насилия. Фильм снят с использованием эффекта 'найденных видеозаписей', то есть немного даже опередил свое время, ведь около 12-15 лет назад на волне коммерческого успеха фантастики 'Монстро' этот прием стал излюбленным для жанровых кинематографистов, а уж из наиболее культовых последователей творчества Деодато можно выделить, например, великую первую 'Ведьму из Блэр'. Из-за того, что кино было ультрадешевым, да и техника в 79-м была не настолько удобной, как сейчас, иногда выбранная стилистика псевдодокументалистики играет с фильмом злую шутку и его попросту неудобно смотреть. Впрочем, негодование пропадает, если относиться к нему, как к кинохронике 'давно минувших дней'. Практические эффекты тут на высоте. Единственной ошибкой режиссера была демонстрация убийств животных - это никогда, никем и ни в какой мере не может быть поощрено, но изобретательность создателей в сценах с убийствами людей и прочими зверствами достойна похвалы, конечно. Например, для сцены с насаженной на кол женщиной актриса сидела на сиденье велосипеда и держала во рту деревянный заостренный кол. Также хочется похвалить аутентичный антураж и, конечно, работу композитора Рица Ортолани. Фильм начинается с эффектного пролета камеры над амазонскими лесами и заводями под красивую заглавную тему, которая, впрочем, подошла бы, скорее, какой-нибудь мелодраме, а тот факт, что она используется иногда в самых жестоких эпизодах говорит, наверное, о своеобразном чувстве юмора режиссера, композитора или, скажем, монтажера. К 'Аду каннибалов' нужно относиться как к историческому памятнику жанрового итальянского кинопроизводства и ни в коем случае не оценивать его по современным реалиям и стандартам - в конце концов, тогда даже сама манера повествования была другая. Фильм, выдержать просмотр которого смогут не все, но фанатам жанра в частности и итальянского кино в целом обязательно стоит хотя бы попробовать начать. Все-таки, мы имеем дело с классиков 'каннибальского' жанра. 10 из 10

Я достаточно редко смотрю фильмы, вышедшие раньше нулевых. Исключение составляют картины, которые я видел в детстве и которые мне приятно пересматривать ввиду ностальгии, либо же картины, которые считаются легендами или классикой. Про этот фильм я слышал многое, в том числе комментарии людей со сломанной психикой, которые умудрились узреть этот фильм в 10 или 12 лет, пока дома не было родителей. Именно благодаря таким людям, я и решил сам лицезреть данную картину. Делать это я решил естественно ночью, для пущего эффекта. Первое что бросается в глаза, а точнее, в уши- музыкальное сопровождение фильма. Оно просто замечательное, кто бы что не говорил. Какая ещё музыка может одновременно хорошо звучать и в моменты полёта камеры над густыми зелёными джунглями, расслабляя нас, и одновременно нагнетать обстановку и действовать на психику в жестоких моментах убийств и расчленения тел ещё живых людей. Второе что я заметил: Этот фильм - не бездумное кровавое месиво, устроенное ради того, чтобы зрителя стошнило. Всё в этом фильме имеет свой смысл, все поступки осмысленны и имеют какие-либо последствия, они чем-либо подкреплены. Начав просмотр фильма, вы будете думать, что вам предстоит проникнуться ненавистью к кровавым каннибалам, которые убивают и терзают бедных людей. Это не так, и именно такой оригинальный подход интригует. Посмотрев фильм, вы будете ненавидеть, казалось бы, цивилизованных людей, за их жестокие поступки, которые они совершают, ставя себя выше других, извлекая из людского горя личную выгоду. И чем же тогда цивилизованные люди отличаются от диких племён? Люди в таком контексте - ещё хуже. В фильме присутствую некоторые 'ляпы', присущие фильмам того времени, будь то помповый дробовик, который стреляет два раза подряд, не перезаряжаясь. Или невероятно криворукие солдаты, которые стреляют в аборигенов, при этом не целясь. Я не зоозащитник, и не обращал внимание на сцены жестокости над животными, но я всё же хочу отметить их присутствие, ведь для кого-то это будет огромным минусом. Но лично мне - всё равно. Достойные для просмотра в одиночку фильм, из которого можно вынести несомненно важные жизненные уроки. 9 из 10

'Ад Каннибалов' Руджеро Деодато - многие его знают как 'самый запрещенный фильм в мире', 'Самый страшный фильм ужасов', 'самый омерзительный и отвратительный фильм на Земле'. НО! Это не так - суть самого фильма, что попав в незнакомую среду обитания, человек потеряет контроль, и начнет быть первобытным животным, это идеально показано в начале, когда по ТВ рассказывают, про то каких успехов смогли добиться люди в наше время, и какие научные достижения у нас, то что мы уже смогли полететь в космос, и т.д. После чего нас переносят к группе репортёров, которые хотят снять фильм о последнем племени каннибалов, и заручившись поддержкой, отправляются туда, где начинают творить аморальные, жестокие, и просто неприятные вещи, показывая, что даже СОВРЕМЕННЫЕ люди могут превратится в настоящих дикарей, которые будут хуже каннибалов. Сам стиль съёмки и некоторые его элементы зародил жанр 'найденных плёнок', отличный саундтрек который с первого взгляда кажется очень веселым и простым, но мы понимает - что это ненадолго, сами актеры по сути ничем не выделяются, но играют живо, ты прям всем сердцем ненавидишь этих 'людей', которые получают по заслугам, Атмосфера заставляет тебя вжиматься в кресло с каждой секундой куда сильнее, чувство страха в первую очередь вызывается своей натуралистичностью - но тут она вплетена к месту, и ещё сильнее заставляет тебя погрузится в него. Так же многие тут обсуждали то, что Руджеро Деодато убил реальную черепаху, я сам по себе люблю животных, но боже, вы серьёзно? А как вы тогда едите покупное мясо, вы ведь не задумывайтесь над тем, что курице или другому животному тоже было больно? Не думаю, поэтому я считаю что мы не вправе судить за это Деодато. Итог: 'Ад Каннибалов' - это кино далеко не для каждого, не каждый сможет его посмотреть, некоторые увидят в нём просто жестокое кино, другие же пойму ту мысль, который хотел донести до нас Деодато, так что если вы ожидайте очередного 'тупого мяса', тут его нет - проходите мимо. 10 из 10

Как и в случае почти со всеми эксплуатационными поджанрами, «Ад каннибалов», являющийся, безусловно, самым значимым и влиятельным явлением среди cannibal films, был далеко не первой лентой подобного рода. Вышедший в 1972 году «Человек с глубокой реки» Умберто Ленци не просто создал для последователей некие стилистические каноны, но и задал общую проблематику столкновения разных культур, выходящую за рамки простого «кино о каннибалах». Собственно сами пожиратели человеческой плоти (нет, Ромеро, мы сейчас не про твоих друзей) в фильме Ленци играли роль вообще третьестепенную. Основу же нарратива составлял путь, который проходил цивилизованный человек, оказавшийся в чуждой ему дикой обстановке, а главным сюрпризом для зрителя становилась не жестокость туземцев, а наоборот – привыкание к практически любой среде и способность взглянуть на чужеродные обычаи как на нечто вполне естественное. Впрочем, первенство Ленци заключалось именно в разбавлении этого нарратива каннибальской тематикой, ведь в остальном его фильм достаточно плотно копировал вестерн «Человек по имени Конь». Однако когда за дело взялся Руджеро Деодато, то краски значительно сгустились. В его «Ultimo mondo cannibale» 78-го года человек не просто свыкался с укладом жизни дикарей и принимал его в качестве своего собственного. Он проходил через многочисленные унижения, деградировал, а в итоге и сам становился не менее бесчеловечным, чем его мучители. Однако всё это первобытное нутро словно исчезало в последние мгновения фильма, когда главный герой наконец-то получал возможность выбраться из злосчастных джунглей. И вполне возможно, что это потенциальное возвращение в норму – куда более страшный приговор для человека, чем полная потеря прежнего рассудка от сложившихся обстоятельств. Подобная провокационность, впрочем, не помогла «Последнему миру каннибалов» оказаться серьёзно замеченным в год своего выхода, отчего в «Аде каннибалов» Деодато решил ударить мизантропией с удвоенной силой. И, внезапно, перестарался. Изъятие фильма у себя на родине, многочисленные запреты в других странах, условный срок за убийства животных и судебные разбирательства на тему возможных смертей задействованных актёров – вряд ли хоть кто-то ожидал такой ответной реакции на очередной нишевый хоррор. Впоследствии Деодато не раз выскажет свои сожаления о съёмках фильма, но вот всегда ли он был по этому поводу искренен – вопрос не только сложный, но и не слишком нуждающийся в ответе. Между тем, «Cannibal Holocaust» - это действительно один из лучших и наиболее убедительных сплэттеров своего времени. Большую часть хронометража кино обходится простым, но убедительным гримом, лишь изредка вбрасывая кадры с насилием над животным миром, а заодно поддерживая зрителя в тонусе общей атмосферой первобытной дикости. Однако когда отметка на полоске продолжительности переваливает за середину, а фильм добавляет в список своих жанров found footage, то ситуация омрачается ещё сильнее. Просматривая вместе с главным героем видеозапись, якобы запечатлевшую экспедицию четырёх горе журналистов, зритель и сам становится свидетелем того, как вроде бы цивилизованные люди ведут себя ещё более отвратительно, чем местные каннибалы. Причём на этот раз, жестокость белого человека обуславливается не необходимостью выживания или адаптацией к новым правилам, как это было ранее. Если насилие среди аборигенов произрастает исключительно из сложившегося уклада жизни, то у преступлений репортёров причиной проявления агрессии выступает лишь удовлетворение жажды развлечений - как своей, так и потенциальной аудитории. И злосчастная ирония, как несложно догадаться, заключается в том, кто же этой самой аудиторией является. Казалось бы, к 80-му году люди уже были многократно научены обилием лживых заявлений про «основано на реальной истории», которые любили ради шокового эффекта налепить на немалую часть эксплуатационных фильмов. Да и вышедший в 75-м году «Снафф» с его обманчивой рекламой был почти сразу же разоблачён. Однако, когда «Ад каннибалов» постарались представить публике в качестве имеющего запись настоящих убийств, то, на этот раз, вопреки здравой логике, трюк сработал. Кино, обличия современного человека и показывая, как таящаяся внутри людей жестокость перетекает из бытового насилия в сторону энтертеймента, волею судеб оказывается ловушкой для забежавшего на сеанс зрителя. Ведь как только пришедший в грайндхаус посетитель начнёт с презрением смотреть на репортёров, подстраивающих насильственные моменты ради яркого и эпатирующего материала, то ему в голову может постепенно начать закрадываться мысль – а ради чего, собственно, он вообще здесь оказался. Сейчас, когда все инструменты по созданию кровавых убийств на экране давно известны, а Чарли Шин больше не бегает в ФБР каждый раз, когда ему подсовывают псевдо снафф, становится крайне сложно представить – как вообще в 80-м году кто-либо мог поверить в то, что вторая половина фильма является подлинной плёнкой, на которой зафиксирована судьба пропавших журналистов. Тем не менее, один из элементов фильма всё ещё оставляет концепт «Ада каннибалов» более или менее работающим и в наши дни. Речь, конечно же, о том, что и послужило причиной большинства запретов – настоящем насилии над животными. Мучения братьев наших меньших для кинематографа, безусловно, не в новинку, но Деодато, в отличие от многих коллег по цеху (в том числе и снимавших другие каннибальские фильмы) полностью безнаказанным не ушёл, вызвав этим как проблемы на свою голову, так и сильно затруднив дальнейший прокат фильма. Хотя, на деле, местные убийства животных - одни из самых оправданных (если у подобного вообще могут быть хоть какие-то художественные оправдания) в истории кино. Именно они позволяют фильму по-прежнему находиться на метауровне, подлавливая в свои сети тех людей, что решили прикоснуться к скандальному фильму, заранее зная о его содержимом. И пускай фильмография Руджеро Деодато не даёт излишних поводов заподозрить в нём не раскрывшегося философа, но в своём главном фильме суровый итальянец выжал, кажется, максимум как из своих творческих сил, так и из самого каннибальского жанра. Войдя второй раз в ленциевскую «глубокую реку», вооружившись только сотней тысяч долларов и интересом к околодокументальным мондо фильмам, он породил на свет нечто, что сам не сразу осознал и от чего впоследствии пытался порой откреститься. Построенный на контрастах между сценами в обычных и каменных джунглях, между будоражащей жестокостью и успокаивающей музыкой Рица Ортолани, между кадрами, где дети разных рас играют вместе и эпизодами, в которых туземцы вступают в стычки с прибывшими в джунгли военными, «Ад каннибалов» вышел далеко за пределы эксплуатационного кинематографа. И уже кажется не столь важным насколько в этом была заслуга первоначальных стремлений режиссёра, ведь в итоге Деодато создал, возможно, самый значимый и самый умный фильм с «эффектом найденной плёнки», эпатаж которого все ещё может выступать поводом для дискуссий, а не просто растворяться в эпохе интернета, где для получения шок-контента людям уже не обязательно отправляться в джунгли Амазонки.

Главный вопрос, вынесенный в заголовок данной рецензии, звучит только в конце фильма. Именно он определяет основную задумку 'Ада каннибалов': зрителю предстоит выяснить, кто же все-таки настоящие каннибалы... На первый взгляд может показаться, что ответ совершенно очевиден: каннибалы – это люди, употребляющие в пищу человеческое мясо. Однако в фильме это не просто люди – это целые племена. У них есть свои обряды, свои традиции, своя картина мира. При этом каннибализм для них – это отнюдь не преступление. Поедание людей для таких племен является не просто приемлемым действием, а частью жизни. Как бы странно это не звучало, но каннибализм полуголых дикарей выглядит безвредным, безобидным (он будто и никому не мешает). Ну нет у них понимания, что это плохо! Тогда кто же на самом деле каннибалы? Только в конце фильма Руджеро Деодато дает нам долгожданный ответ на поставленный вопрос. Кто бы мог подумать, что настоящими каннибалами станет группа молодых ребят, отправившихся в дебри Амазонки, чтобы снять фильм о людоедских племенах. Удивительно, что наибольшее отвращение вызывают не бесчеловечные традиции амазонских племен, а омерзительные поступки 'цивилизованных' репортеров. То, что делают молодые корреспонденты, которые чувствуют силу и безграничную власть над слабыми, раскрывает их сущность, превращает их в нелюдей – в тех, кто куда хуже каких-то первобытных каннибалов. 'Ад каннибалов' я посмотрел вчера на ночь. Когда проснулся, мне казалось, что я продолжаю его смотреть. Скорее всего, эта эмоционально сложная картина заставит любого внимательного зрителя думать о ней какое-то время после просмотра и вспоминать о ней в тех случаях, когда кто-нибудь будет просить порекомендовать какой-нибудь отталкивающий, неприятный фильм. Этот фильм не для всех! Он может шокировать впечатлительных людей, хотя такие вряд ли соберутся его посмотреть (и правильно сделают). Также стоит предупредить, что этот фильм осудят люди, которые следят за тем, чтобы в кинокартинах, которые они смотрят, не было жестокого обращения с 'братьями нашими меньшими'. Для фильма действительно убили не одно животное, что сделало 'Ад каннибалов' еще более мерзким. Советую посмотреть данный фильм только эмоционально стабильному зрителю. Думаю, любители потренировать свою психику оценят работу Руджеро Деодато за актуальную идею (влияние силы, власти на человека; вторжение в чужое пространство с иными законами и др.) и максимальную реалистичность.

(Главный вопрос фильма) По сюжету четверо журналистов с крупного Нью-Йорского канала отправилась в джунгли Амазонки снять репортаж про живущие там дикие племена. Ожидается настоящая сенсация, рейтинги канала тут же должны взлететь до небес... Но журналисты внезапно пропадают. Прошёл месяц, а от них ни слуху, ни духу. Руководство канала тут же послало своего профессора, который должен найти ребят или хотя бы то, что от них осталось. Результат оказался предсказуемым - журналисты были съедены местным племенем каннибалов, а их расчленённые трупы висели на ветках вместе с их сломанной аппаратурой и коробкой с отснятым материалом. Хитростью отняв плёнки, профессор приходит в ужас от отснятого там фильма... Условно кино разделено на две части. Первая часть - почти документальная - повествует о приключениях профессора и его проводника сквозь густые джунгли Амазонки, про его знакомство с племенем дикарей-каннибалов. Нередко следует описание быта дикарей - тут вам и жестокие наказания (изнасилование с помощью острого камня), и ритуалы, и история противостояния двух племён. Дикари, хоть и чувствуют себя спокойно на своих землях, к гостям они относятся осторожно и почти враждебно. Но почему? Ответ в найденных плёнках, просмотр которых служит второй частью, снятой в жанре псевдо документалистики. К слову, подобный приём в дальнейшем использует знаменитая 'Ведьма из Блэр'. В этой части кроется и весь ужас, который и служит главным посылом фильма. Если, глядя на название, вы ждёте подобие 'Survival Horror' про бедных журналистов и преследующих их вездесущих каннибалов, то вы ошибётесь. Гениальность заключается как раз в обратном. Собственно, главный посыл фильма прост, как две копейки. Если ты, представитель высшей цивилизации, привыкший всю жизнь жить в шоколаде и ни в чём не нуждаться, попав в общество застрявших в каменном веке людей решишь показать собственное превосходство, то знай - природа рано или поздно возьмёт своё. Главные герои, почувствовав абсолютную безнаказанность среди обитателей дикой природы, снимают 'маски' добродетелей и профессионалов, которые одевают каждый раз, оказавшись на публике, и начинают творить абсолютный беспредел. Сжечь деревушку до тла вместе с её жителями? Легко! Заняться потом сексом на глазах у перепуганных аборигенов? Пожалуйста! Изнасиловать туземку? Без проблем! Твори что хочешь, ведь ты здесь власть, тебя должны бояться, никто тебя не арестует и не накажет! Конечно, это всё бред, и кара настигнет всех и каждого. И кто же на самом здесь дикарь? Те, кто рождены ими, или те, кто пришли из цивилизации? Собственно, идея не новая, но подана в значительной мере хорошо и поучительно. Но вместе с этим возникает чувство недоверия к происходящему. Да, герои жестоки, злы и беспощадны. Но вместе с этим подают их абсолютно безликими и неинтересными. Словно им по сценарию сказали стать кончеными злодеями, но вот подать при этом какую то толику живности абсолютно позабыли. И поэтому на все эти ужасы смотришь совершенно спокойно. Фильм жесток? Ну да. При чём, жестокость тут совершенно натуральная. Тут вам и зверюшек режут (черепаху и обезьянку), и сцены изнасилования, принудительного аборта беременной женщины, расчленёнка, обрезание. Ладно бы если эти ужасы творило какое-нибудь чудовище. Но нет - всё это дело рук дикарей, причём для них подобное абсолютная норма. Не верите? Посетите джунгли, боюсь и не такое увидите. Но, тем менее, осознавая это, понимаешь весь ужас. А ужас в том, что он всего лишь каких пол земного шара от вашего дивана. А ещё страшнее от того, как жутко и натуралистично это снято. Так сильно, что под конец начинаешь от этого уставать. 'Ад каннибалов' - несмотря на жестокость и ужас, всё же поучительный фильм. Он учит быть человечным и адекватным по отношению к тем, кто застрял в каменном веке. В обратном случае вас ждёт кое-что похуже смерти. 7 из 10

7 февраля 1980 года. Милан. Руджеро Деодато представляет общественности свою картину «Ад каннибалов». Спустя 1 час 35 минут шокированная публика выходит из зала. Десятью днями позже полиция Италии конфискует все доступные копии картины, а режиссёра задерживают по подозрению в убийстве. Так что же показал миру Деодато? Чтобы разобраться в этом, было принято решение прибегнуть к препарированию картины. Язык Условно работа Деодато делится на две части: поиски пропавших документалистов и отсмотр их материала. Это создаёт эффект нелинейного повествования: зритель сначала видит следствие, а потом причину. Мастерство режиссёра в том, что шов между тем и другим мастерски спрятан за недосказанностью. Вот нам демонстрируют кровожадный ритуал аборигенов, потом – как они скачут вокруг изуродованного тела, а на ветвях развивается киноплёнка. Казалось бы, всё очевидно – варвары жаждут крови. Но есть предчувствие, что в этой цепи событий не достаёт звена – это и есть тот самый шов. Деодато выстраивает образ благородных молодых людей в первой половине картины, чтобы во второй беспощадно его расчленить. И это действительно пугает, ведь когда все пробелы оказываются заполнены, перед зрителем предстаёт поистине чудовищная картина. Самой структурой режиссёр воссоздаёт эффект спуска в глубины преисподней. От телевизионных репортажей, воспевающих прогресс человека разумного, лента медленно переходит к образу человека безумного. Этот переход вызывает странное чувство тошноты и брезгливости. В том числе благодаря тому, как всё это выглядит. Глаза Кадр дрожит. На переднем плане один из персонажей. Он бреет лицо, потом куда-то указывает. Взгляд оператора перемещается. Рядом лежит гниющее тело – теперь всё внимание на нём. О боже, оно шевелится! Оператор приближается к телу почти вплотную, и… Конец фрагмента. Склейка. Камера оператора Серджо Д’Оффици поражает подвижностью. Своей работой он будто имитирует движение глаз безумца – желание ухватиться за каждую деталь и дрожь наслаждения, когда это удаётся. Это создаёт ощущение, с одной стороны, случайной фиксации событий, а с другой – почти экспрессионистской трансляции эмоций. Так, сцена поджога хижины даёт возможность испытать не только ужас от происходящего, но и прочувствовать экстатический аффект персонажей, его устроивших. Появляется эффект сопричастности, способный если не напугать, то точно возмутить. В свою очередь за кажущейся хаотичностью стоят чёткие композиционные решения. Дробление на планы временами побуждает изучать кадр, выхватывая новые детали. Отличный пример подобного – эпизод, в котором вождь «древесного племени» вступает в контакт с главным героем картины – профессором Гарольдом Монро. Передний план занял сам профессор с товарищами, средний – вождь, дальний – племя. Сила подобных эпизодов в динамике. Каждый план работает независимо друг от друга, благодаря чему зритель видит не просто декорации, но череду реакций. Это создаёт ощущение достоверности – будто представленный мир продолжает существовать вне кадра. Монтаж Винченцо Томасси же прошивает эти кадры эмоциональностью. Если движение камеры имитирует бегающий взгляд, то склейки картины подобны панически моргающим глазам. Вот на экране появляется чей-то обглоданный труп. Камера медленно скользит по грудной клетке. Склейка. Лицо Джека – одного из участников пропавшей группы. Склейка. Камера поднимается чуть выше к черепу. Резкий переход: лицо Фэй, потом Аллана – документалисты улыбаются. Склейка. Взгляд оператора цепляется за видеокамеру рядом с черепом. Переход: Марк – четвёртый участник группы – держит в руках эту камеру. В этой сцене смысл формируется не в кадрах, но между ними. Авторы создают эффект судорожно всплывающих перед глазами образов, предвосхищая грядущие события. И у них это блестяще получается. Резкие монтажные стыки, обрывающиеся фрагменты записей, неочевидные переходы – всё это создаёт беспощадную динамику картины, которая по сути достаточно медленная. Однако докрасна напряжение накаляет звук. Ухо «Я в некоторых местах пустил музыку – так веселее», – говорит персонаж в монтажной комнате. Эта фраза идеально отражает подход самого Деодато. И его веселье заключается в провокации. Музыку к картине написал Риц Ортолани. По сути, здесь есть несколько тем, которые в зависимости от сцены работают по-разному. Одни сопровождают визуальный ряд, другие подчёркивают его, третьи (о боги) – противопоставляются ему. Последнее наиболее любопытно. Чтобы понять почему, достаточно вспомнить ту самую сцену с горящей хижиной. Люди кричат, пытаются спастись, кто-то толкает их обратно в огонь, а на фоне – композиция в духе заставки «В мире животных». Подобные контрапункты выбивают из колеи, но это и прекрасно. Что делает Деодато: иронизирует, указывает на лицемерие, создаёт пространство гротеска? Возможно, всё сразу, но важно именно эмоциональное воздействие. Его интенсивность вынуждает искать ответы на вопрос: «Что, чёрт возьми, происходит?» Однако в какой-то момент музыка обрывается. Наступает звенящая тишина. Персонажи, смотревшие записи, оказываются в пустом зале наедине с мыслями. Зритель остаётся в этом же положении. Деодато уверенно расставляет паузы в нужных местах, давая возможность пережить шок от увиденного и услышанного. А что ещё можно услышать в «Аду каннибалов»? Неумолимо тактильный саунд-дизайн. В тёмной монтажной комнате человек щелчком включает тумблер, и бобина с плёнкой начинает, потрескивая, крутиться. «Эта часть без звука», – говорит он. И зрителю остаётся только вслушиваться в работу аппаратуры. «Сейчас должен пойти звук», – добавляет он. Слышен мягкий щелчок включающегося микрофона, а за ним чей-то смех и шум джунглей. Микрофон со свистом начинает фонить, будто хаос вторгается в кадр. Кажется, к нему можно прикоснуться… Склейка. Кожа При просмотре картины Деодато появляется ощущение, будто разглядываешь свою руку, испачканную в грязи. Всё – от звука до визуала – имеет ощутимую текстуру и вес. Так, ближе к финалу в кадре мелькает Фэй. На её лице – засохшая грязь, как отражение её души. Двумя светлыми кругами сверкают глаза. Под ними – мешки. Её взгляд наполнен усталостью и омерзением. В этот момент появляется желание принять душ – так осязаемо изображение. Однако невидимая плёнка своим шумным изображением даёт понять, что это всего лишь фильм. Тем не менее она же вторгается в пространство зрителя, будто задавая вопрос: «Как думаешь, это персонажи смотрят снафф-видео или это ты его смотришь?» Мозг В своём «Аду» Деодато размышлял о лицемерии СМИ, наживающихся на крови; о взгляде «цивилизованного» человека на варварское насилие. Он показал миру кривое зеркало, на котором красным написал: «Не мы в аду, но он в нас». С уровнем реализма ленты можно соотнести только её спорную репутацию. Известно, что в ходе съёмок были убиты реальные животные. И это ужасно. Но, даже учитывая это, отрицать значимость картины для кинематографа просто глупо. Ведь свои размышления автор обернул в беспощадную форму, которая впоследствии повлияла на Квентина Тарантино, Оливера Стоуна, Скотта Дерриксона и многих других. 7 из 10