Экстремистки. Combat Girls

Странный фильм про двух девочек, незнакомых друг с другом и живущих в захолустье северной Германии. Одна их них татуирует себя свастикой и лихо занимается сексом с лидером движения молодых современных наци, а вторая украдкой от отчима смолит сигаретки вдвоем с мамашей и ждет своего персонального бунта. За все 100 минут фильма наивному зрителю, жаждущему зрелищ, так и не озвучат идей молодых наци. Наверное, режиссер подумал, что если героиня выросла под присмотром деда, волей судеб воевавшего на стороне нацистов, то она автоматически должна почти обрить голову и находить выходы своей подростковой агрессии в драках с гастарбайтерами. И несмотря на отсутствие хоть какой-то мотивации, почему же мальчики и девочки - одна из которых почти вечно плачущая эмо - пробивают аллилуйю идеям национализма, режиссер обильно снабдил фильм драками, матом и особыми шокирующими сценами. Наверное, для особых любителей экстремизма. Среди них: молодая наци дает пощечину матери, отчим заставляет скурить свою 15-летнюю падчерицу пачку сигарет, отчего ту обильно тошнит, а потом другой персонаж фильма почти скидывает с балкона эту же самую девицу, все еще ждущую, когда идеи социал-национализма проникнут в нее. Все это показано почти натурально, как в кино. И это все не считая драк, аварий, выстрелов, застрявшей в ноге одной из девиц доски с гвоздем и прочей чернухи. Такое кино надо бы снимать не на 100 минут, а где-то серий на 16-20. И показывать его не в Германии, а на родине режиссера - в Чехии, например. Потому что немцы давно для себя все поняли в плане идей, и такого пруда сомнений в их головах не наблюдается. Автор сам иногда путается - он то вводит в фильм дедушку-вояку, то выводит его. То начнет снимать про мальчика из Афганистана, брата которого сбивает главная героиня, то и сам забудет про бедного подростка. То чуть приблизится к озвучиванию идеологии молодежи (а, может, им там просто скучно, а?), то вложит в уста одной из героинь - между прочим почти отличницы фразу 'ты сонная муха - потому страна и не возрождается', адресованной собственной матери. И так почти почти весь фильм: то про одну девочку, то про другую, то про какого-то наркомана, то про отчима-садиста, то про умирающего дедушку, а в целом - болото с большим количеством реально смешных моментов. Например, неплохо владеющий английским мальчик с видеозаписями из Афганистана, которые хранятся почему-то на немецком телефоне. Он не знает ни слова по-немецки, зато его телефон уверенно настроен именно на этот незнакомый язык. Еще в кадре постоянно и много из наследия ГДР - изображения советских солдат на стенах домов, карты СССР и до боли знакомые мебель и предметы интерьера. Есть уже не смешной, а нелепый момент - увидев резиновую маску Гитлера, 15-летняя немка спрашивает 'ой, а кто это?', после чего смело натягивает ее себе на голову и прямо в ней пытается расцеловать своего ухажера, который почему-то отказывается от нежностей резинового Адольфа. А еще автор верит в зомбирование. В нашу эру 'Титаника' и 'Криминального чтива' очень сомнительно видеть подростков, ведущихся на агитфильмы 30-х годов прошлого века про евреев, терзающих и убивающих овец. А молодые немцы в 'Воительнице' смотрят эти фильмы и, наверное, под их воздействием, становятся наци. В северной Германии. В 21 веке. Автор и исполнительница главной роли уже успели наполучать наград почему-то на немецких кинофестивалях. То ли какая-то неведомая никому часть Германии действительно хочет новой волны наци-движения, то ли момент про свисающую с балкона на две третьи немецкую школьницу впечатляет настолько, что можно и приз дать. А что, свисает-то вполне себе впечатляюще.

Дак пусть меня сегодня и всегда бодрит Старой деда униформы вид. Череп на фуражке заблестит сильней Скоро братство белое погонит всех свиней. Внук тоже будет штурмфюрер СС....... Данное кинцо, я решил посмотреть исключительно из за няшной мордашки главной героини фильма мило смотрящее на меня с обложки, в итоге был приятно удивлен, что их там было целых три, три милых зиго-тян, вобщем там и смотреть то больше не на что. Ибо фильм уныл и нереалистичный, неровный, сбитый и в целом наивный. Нам ни как точно не сказали и не намекнули, в какое время происходит действо, каким именно образом дед повлиял на внучку, за каким вдруг волшебных хреном внучка превратилась из фанатичной неонацистки в благодушную девушку без националистических предрассудков? Вообще главная линия там как раз строится на том, что молодая девушка входит в состав наци-братии, только-только впитав в себя основные правые идеи распивания бухла на пляжах и квартирах, следую бабскому инстинкту, везде следуя за своим ухажером. И с другой стороны как раз то самое волшебство, уже бывалой «экстремистки» которая внезапно поняла что все это полная ерунда и постаралась вырвать из этого молодую. Но почему? Что в итоге? Почему это плохо? В фильме нет морали, герои не прописаны, безлики, проблема не поставлена, не освещена, и не решена соответственно, история не чувствуется, как будто набор сюжетов. И все слишком по бытовому, чересчур по бытовому. Но, все-таки этот фильм как нельзя хорошо раскрывает тему быта обычного, но уже исчезнувшего как вид, НС-быдла, с этим не справился, ни один фильм на данную тематику, кроме «Сделано в Британии» ну и в каком-то смысле наша «Россия 88», ну а тут будьте любезны, все как надо, но опять таки там только быт, а вот ни разу не попытались проникнуть в тему идеологии. В общем и целом, это не очень хороший фильм, на не такую уж и актуальную ныне тему, ошиблись со временем выпуска, лет эдак на десять, да и не раскрыли суть проблемы ни на секунду. Напоследок. Главная героиня будет зиговать. 6 из 10

Режиссер Давид Внендт любит затрагивать нестандартные и острые темы. Например, в его активе есть работа с говорящим названием «Feuchtgebiete». Вот и картина «Kriegerin» не является исключением из правила взятого Внендтом – фильм рассказывает о буднях членов неонацистской группировки из немецкого небольшого городка. Девушка по имени Мариса не относится к благонадежным членам общества, она побрита почти на лысо, а тело ее покрывают татуировки с изображением свастики и знаками «SS». Она ведет довольно жалкую жизнь, не потому что живет в провинции или не обладает высокой должностью, а потому что не занимается саморазвитием и самообразованием. Мариса относится к тому типу индивидов, что идут по «легкому» пути, и ничего из себя не представляя, самоутверждаются за счет того, что унижают тех, кто отличается своей национальной, религиозной или сексуальной принадлежностью. Повествование будет касаться будней Марисы, которые протекают в атмосфере тотального поклонения заветам Адольфа Гитлера. Неонацизм рассматривается в фильме как результат прошлого Германии, которое, как известно, было ужасающим. В главную героиню нацистские настроения вложены воспитанием, которым занимался ее дед – служивший в гитлеровской армии не по принуждению, а по убеждению. Кроме того, идейным вдохновителем преступной группировки, в которую входит Мариса, является довольно пожилой гражданин, что возможно тоже знает о событиях первой половины 20-го века не понаслышке. Вторая сюжетная линия касается того, как неонацизм находит новых адептов. Вполне благополучная девушка Свенья, о которой родители заботятся и стараются дать ей все необходимое, становится членом по-настоящему плохой компании. Никакой идеологии и логики в этом нет, только лишь желание подростка сбежать от любой ответственности и вести легкую и разгульную жизнь. Все основные моменты, которых можно ждать от фильма о неонацистах, здесь присутствуют. Тут и нападения на пассажиров общественного транспорта и публичное унижение граждан в общественных местах. И, конечно же, главное достижение Давида Внендта – он замечательно демонстрирует всю ту грязь и мерзость, что творится внутри сообщества почитателей Гитлера. Сцены «веселья» и «отдыха» компании подонков поистине омерзительны и передают самую суть этого «движения», а именно жесткость, тупость и бессмысленность. Ничего нового в мир кино, как пространство новаторства и оригинальных способов прочтения идей и моральных ценностей, постановщик Давид Внендт не привносит. Он рассказывает типичную историю на тему неонацизма. Делает он это в правильном ключе, ни на секунду не позволяя никакого сочувствия или сопереживания преступникам, покрытым тематическими татуировками, касающимися Третьего рейха. Да и трудно рассуждать на эту тему в кинематографическом ключе, после того как в 1998-м году вышел на экраны фильм Тони Кэя «Американская история Икс». Где на тему ублюдков, мнящих себя выше других, все было сказано исчерпывающе. Тем не менее, «Kriegerin» это качественное европейское кино среднего уровня. Пусть новых художественных истин здесь нет, зато неонацизм показан в своем правдивом и неприглядном виде. Как бич и беда современного мира. Как абсолютное зло, которое не подлежит раскаянию и, в конце концов, является разрушительным не только для окружающего мира, но и уничтожает само себя изнутри. Как художественный фильм «Kriegerin» не обязателен к просмотру, так как ничего нового вы в нем не найдете, но как произведение посвященное воспитательной работе и борьбе против нацизма, нетерпимости и жестокости, он является очень нужным и важным.