Я тоже хочу

Чтобы подойти к “Груз 200”, надо сперва полюбить Балабанова. Не столько даже как режиссера, сколько как человека. Тонко чувствующего, ранимого, беззащитного. Человека, у которого нет чужой боли. Который - не мне чета - пытается оправдать своих героев. И убийцу, и проститутку - в лучших традициях Достоевского. И новоявленного русского бандита - постсоветскую реинкарнацию разбойника-подорожника. В каждом он старается увидеть жертву обстоятельств и времени. Каждому проступку он находит если не объяснение, то контекст. Постоянно заставляя зрителя спросить за своей собственной ежедневной Вечерей: “Не я ли, Господи?” (Мф. 26:25) Его последняя же картина - “Я тоже хочу” (2012г., реж. А.Балабанов) - и вовсе исповедь и завещание в одном. Пронзительная и вымораживающая нестерпимой близостью неизбывного тепла. Бандит, банщик, и музыкант Триптих, вокруг которого строится повествование, сам по себе намекает: перед нами не столько кино, сколько притча. Есть в этом и Карамазовская полнота человечества, и отсылка к разбойникам, что были распяты ошую и одесную, и Три Богатыря. Кающийся убийца, который привык еще с девяностых все вопросы решать путями неправедными, преступными, силовыми. Но который после ночных преступлений - до гротеска обостренно - отправляется на раннюю службу в Храм. Ради отпущения грехов. А затем - в баню, омывать и свое тело. Банщик ка представитель издревле особняком стоящей профессии: ценной, но не для каждого. Ведь парить чужие телеса, отягченные грузом жизни, профессия не самая романтическая, и - в чем-то - сродни золотарю. И, наконец, музыкант: любимый образ Балабанова, когда речь заходит о современных носителях духовности, обладателях ключей от Истины, и проводников в горние миры. Что может объединять таких разных людей, кроме случайного знакомства по бане? На Руси - конечно, духовность. Не поверхностный мистицизм, а деятельное стремление к Преображению. Они тоже хотят… Сталкер по-новому Зона, где сбывается только одно, самое главное желание. Образ, знакомый всем нам по сказкам, мифами, преданиям самых разных народов и языков. Навсегда увековечений Андреем Тарковским в легендарном “Сталкере” (1979г.) Место силы, гармонии, счастья. Мир, который одни назовут Раем, а другие Джаннатом. То, предвестником чего некогда являлась Земля Обетованная для избранного народа. Где мед и молоко, где кисельные берега, где нет места печали и боли. Именно туда - предположительно вслед за главной героиней “Мне не больно” (2006г., реж.: А.Балабанов) - отправляется тройка странников. И пришельцев в этом несовершенном мире. И оказывается посреди ядерной зимы. Вечно снежной, бесконечно опасной, загадочной. Откуда никто еще не возвращался. Но откуда некоторых восхищали бесследно бездонные Небеса. Какой сильный образ. И насколько он актуален?! Спустя 12 лет после выхода фильма, метафора смотрится едва ли не еще более современной - что есть истинный признак художественного дара прозрения. Смертью смерть поправ. Вопреки расхожему предрассудку в отношении маэстро, в “Я тоже хочу” Балабанов удивительно скуп на яркие провокации. По крайней мере, если говорить об обыденном арсенале: нет здесь и капельки крови. Все акты насилия - за кадром. А откровенных сцен - даже без извращений - вы не дождетесь. И когда в картину внезапно врывается героиня совершенно нагая, язык даже не поворачивается говорить о возрастном цензе, эротике, или пошлости. Фирменный длинный проход под изящно звучащую композицию здесь заменен даже на бег. Вчерашняя проститутка, случайно узнавшая от главных героев о шансе спастись, обретя вечный покой и блаженство, стремительно опережает даже мчащийся внедорожник. Содрагая пышными формами в бескрайних снегах. Северных, аскетических, русских. Удивительно, но ни мужчины в кадре, ни зрители в брюках, не почувствуют к ней вожделения, и не смутятся. Ведь это уже не совсем человек: это - Душа. На путь в Вечность. Так Балабанов скорой близостью смерти по смыслу, и ее визуальным присутствием в безлюдных морозах, местами припудренными телами тех, кто пал в Зоне, так и не удостоившись Входа в Рай, убивает всякую страсть. Не проповедь? Тогда что это? Не искусство? Тогда я не знаю. Не завещание? Тогда посмотрите самый конец. В котором Балабанов сыграет… себя. И попрощается. С нами, с кино, и с этой жизнью. Вскоре Алексия не станет. Вскоре его отпоют. Картину точно стоит смотреть, если вопросы Вечности вас интересуют и держат в тонусе. А еще, если хотите понять другие работы Балабанова. Да, творец в своих опусах отражается лишь частично, не без художественных искажений - но доминанта и главный вектор угадывается, даже просматривается. И здесь он - в устремленных к запретной Зоне глазах очах. И я, кстати, тоже хочу! Очень. Филипп | Из Германии да в Россию | Чел с Европы

Чисто сюжетно «Я тоже хочу» - палимпсест, переосмысление концептуальных мотивов «Сталкера», только на этот раз перед нами – не игра с цензурой, нет никакой «комнаты желаний», храм прямо назван храмом, в который стремятся отчаявшиеся в мире души. Одиссея героев, причудливое роуд-муви (вроде бы редкий в нашем кино жанр), в котором большая часть видеоматериала снята изнутри автомобиля, становится их осознанным движением к коллективной смерти. Как утверждал сам Балабанов на «Закрытом показе»: «Здесь все настоящее: я, герои, колокольня». В этом смысле постановщик «Я тоже хочу» хотел снять не просто фильм, а некий киноконцентрат, некое произведение, в котором бытийная глубина с течением экранного времени разверзается все сильнее, то есть происходит экзистенциальное сгущение. Прежде всего, за счет повторов, визуальных, акустических и не в последнюю очередь вербальных (сколько раз герои произносят фразу, вынесенную в заглавие картины, невозможно сосчитать). Герои последней ленты Балабанова прижаты жизнью к стенке, им нечего терять, их волнуют лишь самые существенные вопросы, и, понимая, что возвращение невозможно, все равно идут за счастьем. Колокольня в данном фильме – некое место особой концентрации не только силы, но и смысла: нет крыши, она запущена, полуразрушена (в связи с чем вспоминаются слова Рублева из одноименной ленты Тарковского: «Как страшно, когда в храме идет снег»). Это своего рода портал в другую реальность. В храмы персонажи Балабанова заходят часто (подобные эпизоды есть и в «Грузе 200», и в «Морфии», заходит туда и герой «Я тоже хочу» - угловатый музыкант в исполнении Гаркуши и даже произносит молитву). Однако, путешествие героев в последнем фильме мэтра, как и в любом роуд-муви, как и в «Сталкере», есть движение внутрь самих себя. Это путешествие во внутренний храм, и нет ничего удивительного в том, что он запущен и полуразрушен. Герои, как и мы все, редко заходим туда, хотя интуитивно понимаем смысл слов «Царствие Небесное внутри вас есть». Именно тот, кто сможет восстановить свой внутренний храм, в ком воцарится Бог, обретет счастье. Об этом «Я тоже хочу». О путешествии вовнутрь посреди ядерной зимы, посреди мощнейшей радиации греха. В своем последнем фильме Алексей Балабанов сам появляется в качестве персонажа, более того, он имитирует в кадре свою собственную смерть. Не это ли доказательство того, что постановщик «Я тоже хочу» предельно серьезен, снимая последнее в своей жизни кино? Как видно из его четырнадцатого фильма, Балабанов очень хорошо понимает, что Бога как Твердыню смысла, счастья и радости надо искать внутри самих себя, восстанавливая разрушенный храм сердца, однако, это требует полного забвения мира и его удовольствий. Только тот, кто всерьез озаботиться поиском смысла своего существования, сможет спастись. Отметим, что точнейшим паданием в цель стал выбор для фильма песен Леонида Федорова и «АукцЫона»: густая, плотная метафорика текстов, богатых аллитерациями, в сочетании с экспериментальной музыкой не только семантически обогащают видеоряд, но и дают возможность зрителю не столько умом, сколько всем своим нутром понять замысел этой блестящей, хотя, возможно, и наиболее загадочной ленты в фильмографии мастера. Что сказать в заключение? Автор этого цикла рецензий, как было сказано в начале, не брал на себя ответственность дать окончательную оценку кинематографическому наследию Алексея Балабанова. Скорее чисто по-синефильски, то есть с любовью к режиссерскому таланту этого выдающегося художника экрана пытался понять, за что его любят зрители из разных идеологических лагерей. Балабанов был постановщиком, создававшим конфликтное, острое искусство, не боясь возможных дискуссий и скандалов. И даже, несмотря на то, что он был, прежде всего, профессионалом своего дела, требовавшим, как от съемочной группы, зрителя, так и от самого себя полной личностной самоотдачи, не это в его творчестве главное. Куда важнее та искренность обнаженного, беззащитного человеческого сердца, которая и по сей день, и спустя десятилетие после его смерти вызывает безоговорочную любовь к его творчеству.

Рекомендуется к просмотру всем. Фильм конечно больше не для развлечения, а для внутренней работы человека, но разноплановые персонажи своим поведением и репликами не раз заставят вас иронически улыбнуться. Так картинно обыграть один из самых важных и глубоких вопросов, так или иначе возникающих в жизни, пожалуй, любого человека, мог без сомнения только Балабанов. В процессе просмотра до самого последнего эпизода постоянно преследует вопрос – почему же фильм называется именно так «Я тоже так хочу». И на последнем кадре до глубины души это становится понятно и все эпизоды фильма слепляются в один всеобъемлющий смысл. И даже холодеет в душе от неожиданного осознания того какая же безграничная и непоправимая пустота возникает в душе человека, на просьбу которого «Я тоже так хочу» - непознаваемое безмолвие даёт ответ - «нет».

Это балабановский «Сталкер»: духовное завещание режиссера и приговор самому себе. Богу нужны наивные душой. Ни бандит, ни режиссер, убивавшие в своей жизни людей, предстать пред Богом недостойны. Недостойны счастья по-Балабанову. Если Зона пропускает только беспомощных, как дети, то у Балабанова они же попадают живыми на небо. Что является мерилом, как Бог судит? Проститутка, торгующая телом, музыкант с наивными глазами, мальчик-предсказатель оказываются достойными счастья, а бандит и режиссер, как и многие погибшие на пути к цели, истории которых мы не знаем - нет. Кого выбирает Колокольня и почему? Все, кто идет к ней - им нечего терять, нечего отдать, а может быть дело в силе желания и готовности отдать все, когда ничего за душой уже нет? Проститутка готова раздеться и бежать босиком по снегу, музыкант падает от усталости, но потом поднимается и входит в колокольню. А из тех, кого она не приняла - никто не готов отступиться, лучше смерть, пути назад нет. Убийство - грех. Упрямство - тоже грех. И у Балабанова - последний и смертельный.

Что может изменить человека? Дернуть за сердце и заставить реветь? Балабанов уникальный режиссер. Нет ни одного фильма, который бы не задел за живое. Может быть, это русская душа, а может, рожденные в СССР. Братьям, которым от 1997 и выше, ничуть не уступает 'Я тоже хочу'. Этот фильм - целая философия. Заставляет задуматься о том, куда тебя возьмут! По сюжету фильма, некий рай, до которого еще нужно дойти, зная, что пути назад нет. Осмысленный суицид, поход в зараженную зону за счастьем. Одним на джипе, другим голышом по сугробам, и это лишь маленькая толика тех, кто шел, надеялся и верил. Идея Балабанова, не нова и не уникальна, но подача в его особенном стиле, таком братском, прямом, простом, действительно убеждает в том, что за счастье можно и жизнь отдать! И жизнь отдают в радиации и надежде, те, кто был по-своему счастлив. Только тем, кто его не видел, некая высшая сила дает второй шанс. Шанс быть счастливым. А какое оно, счастье? Никто не знает, просто тоже хотят! Так видимо и Алексей Октябринович, как и его герой, знал, где искать счастье, и его забрали. 'И на сороковой день после его смерти рухнула в воду та самая Колокольня Счастья.' Вечная память Режиссеру. Вечная память пророку.

В наши времена как-то модно стало критиковать Тарковского и монотонность его фильмов. 'Сталкер' регулярно попадает у обывателя в опалу, но и правда для понимания сего нужно мышление, которое уходит от психиатрического научпопа в более канонические дебри, чего и врагу не пожелаешь. Зато если сей фильм тяжёл и непонятен. К слову, для восприятия 'Сталкера' нужно бы представить и исторические условия создания. Зато у Алексея Балабанова возник вариант уже из XXI века с более удобоваримым бэкграундом, но весьма горькой судьбой... 'Я тоже хочу' - это даже не роуд-муви, а фильм-исход. Здесь всё происходит не хаотично в виду психических отклонений автора и вредных зависимостей, а вполне концептуально. Балабанов знает о своей неизлечимой болезни, почему даёт здесь даёт себе возможность покинуть мир в обществе своих маргинальных героев, подводя и черту своему творческому пути. Балабанова много обвиняли в откровенной 'чернухе', но в финале он вполне рассудил свой сложный творческий выбор даже где-то в пользу обвинителей, но не совсем. Дело в том, что у режиссёра свой довольно еретический путь, где мораль идёт не от высшей морали, а от негативных жизненных прецедентов. То есть, философия Балабанова не говорит, что надо делать, а показывает чего делать не надо и как по тёмным дорожка прийти к такому вот результату. Собственно, вот вам и сравнения с Достоевским, который тоже особо-то не считал себя достойным искупления своих грехов. Здесь же автор сам признаёт, что его подход не есть истина во всех инстанциях, имеет под собой земную составляющую. Герои же здесь вполне просты и понятны - бандиты, отец одного из них, музыкант, проститутка. Интрига держится на уровне все ли доберутся и кто станет достоин счастья на высшем суде. Отсылки к Судному дню и концу света 2012 года тоже попались под руку. А далее что там банька, водка, вобла, гитара, костёр, голые женщины - всё как у людей. Далее без спойлеров не обойтись. А вот параллель между 'Сталкером' и 'Я тоже хочу' есть ещё одно занятное зрелище. Кто круче 'Сталкер-79' или 'Сталкер-2012'. Но вот показательно то, что в 2012 году то сталкеры уже все вымерли. Нет проводника к сакральным данным. Молодой экстрасенс у Балабанова не ведёт к итоговой, а сам является взломщиком системы. Во вселенной Балабанова институт сталкерства полностью деклассирован. Каждый сам по себе Сталкер, да и ищет уже скорее не что-то высшее, а просто способ покинуть этот мир. Режиссёрский вердикт здесь где-то неутешителен, а где-то тонок. Вроде всё есть, даже возможность попасть в сакральные метафизические локации, а вот люди как-то измельчали. Будто по приколу отправляются на поиски как раз этой метафизики. Однако, через такое мироощущение раскрываются как герои балабановской вселенной, так вскрываются и проблемы бытия в наши термоядерные дни.

Фильм «Я тоже хочу» - это увлекательное и загадочное путешествие, которое заставляет задуматься над смыслом жизни и стремлением к счастью. Главные герои – Бандит, Матвей, Музыкант и проститутка – отправляются в опасное путешествие, ища Колокольню Счастья. Она находится где-то между Питером и Угличем, считается местом, которое способно избавить людей от всех проблем. Каждый кто хочет добраться до Колокольни Счастья надеется, что именно он будет ею избран. В мрачном черном джипе они продолжают свое путешествие, сопровождаемое невероятной атмосферой и загадками. Фильм имеет уникальную атмосферу, заполняемую таинственностью и мистическими персонажами. Следую через пустынные дороги, зритель оказывается в мире странных и неожиданных встреч. Сильная сторона фильма – это актерская игра. Все герои имеют яркую характеризацию и органично вписываются в сюжет. Их внутренние конфликты и стремление осуществить свои мечты вызывает эмоциональный отклик. Режиссёрский посыл фильма затрагивает важные вопросы человеческой природы и стремление человека найти свое счастье. Фильм вызывает размышление о том, как мы выбираем свой путь в жизни и какую цену мы готовы заплатить за свои мечты. Однако, можно заметить некоторую несвязность в сюжете и недостаточно раскрытых деталей. Несмотря на это, фильм все равно захватывает своей атмосферой. «Я тоже хочу» - это фильм, который позволяет задуматься о наших мечтах, смысле жизни и значимости каждого из нас.

Неоднозначный фильм. В произведении Балабанова поднимается основная современная проблема 'Счастья' и не только она. Большинство людей живут с ощущением того что где-то в конце их ждет 'нирвана' 'счастье' и так далее, но далеко не у всех оно наступает. Скажу так что фильм мне скорее понравился чем нет, вызвал не похожее послевкусия в отличии от других фильмов. Фильмы Балабанова в большинстве своем основываются на, не скажу что современных, вопросах и проблемах людей, на экзастанциальном кризисе когда многие вещи теряют свой смысл и в какой то момент понимаешь что хочется всего лишь одного - Счастья. Но так уж сложилось что не все поняли слово счастье. В современно мире счастье измеряется в деньгах, власти, авторитете, и так далее. Балабанов же в свою очередь показывает что все это пустышки. Можно сколько угодно разжевывать фильм и все что с ним связанно. Кончено же я советую посмотреть данный фильм да и не только фильмы Балабанова но и все что вы сохраняли в избранных шикарный фильм для того чтобы подумать более честно без всяких других тем. Также отмечу что Балабанов производя этот фильм был ну если не в запое то точно выпивал и мне кажется знаете что люди под алкоголем говорят все что думают и делают все что хотят поэтому смело можно сказать что фильм настолько реалистичный в плане эмоция мыслей чувств да и еще такого человека как Балабанов так что да. Надеюсь вы поняли что я хотел донести до вас я не так много написал отзывов но почему то именно на этот фильм решил написать уж слишком он настоящий. Приятного просмотра!