Место, где даже деревья плачут
Из восьми фильмов американского режиссёра Тая Уэста мне довелось пока что ознакомиться лишь с тремя из них. С такой высоты полёта могу сказать, что «Таинство» побеждает все его прочие работы по уровню, так скажем, интеллекта. Хотя именно с этой составляющей у Уэста проблем не возникало, по крайней мере в «Доме дьявола» (2008) и «Тайнах старого отеля» (2011), где большую часть экранного времени ничего не происходит кроме попыток накаления обстановки путём разговоров и живой картинки. Но если в ужасах с этим надо быть поосторожней, особенно молодым постановщикам, которым, наоборот, нужно вначале брать экшеном, то в случае картин по типу «Таинства» умение создать напряжение без использования кровавых сцен (или до них) как раз очень кстати. Вы думаете, что оборотни, вампиры, зомби, призраки и чудовища это страшно? Безусловно, вы правы! Но, поверьте, это не самое ужасное. Даже если верить фольклору, древним легендам и сказаниям, или же просто быть суеверным человеком, мистиком, романтиком или мечтателем, то вероятность столкнуться с вышеперечисленной нечистью ничтожно мала. И даже если вам-таки повезёт стать частью скрытого от человечества мира и столкнуться с оборотнем или ведьмой где-нибудь в диких лесах, то у вас ещё будет шанс спастись или присоединиться к новым друзьям. Грубо говоря, участь ваша не будет столь печальной. Куда ужасней удел людей, попавших в лапы безумной идеологии тоталитаризма, которую они сами и благословили и из которой обычно мало кто выбирается. А если остаётся и смиряется с таким строем, то навеки становится бесправным рабом, марионеткой с промытыми мозгами, не имеющей собственного «я». Такие люди всего лишь крошечные частички одной жирной и ядовитой сколопендры, которая в предсмертной агонии проглотит саму себя, когда настанет её время. А такой момент неизбежен. В такой кошмар наяву попадают два приятеля-журналиста, приехавшие в некую «Райскую общину», чтобы снять о ней материал. Хочется написать что-то вроде: «с виду безобидный оплот добра и единения оказался обителью зла», но для набора такой фразы пальцы еле попадают на нужные клавиши. Потому что даже с виду эта «милая» коммуна напоминает то ли остров, где тайно производят наркотики, то ли концентрационный лагерь. Как только герои заходят на территорию поселения, сперва столкнувшись с некоторыми проблемами по пути, многое становится понятно для зрителя и вместе с тем странно для ничего не подозревающих ребят, отчего у аудитории по ту сторону экрана в зародыше начинает формироваться саспенс. Люди в общине или лопочут без умолку о том, насколько всё прекрасно, идеально и лучше всех мест на свете, или совсем молчат и сразу уходят при попытке репортёров начать с ними разговор. По радиовещанию властный голос говорит людям что делать, мол, идите работать, а теперь тихий час, и всё в том же духе. Голос, словно читая мантры, повторяет лозунги о высших целях, добре и всеобщем благе. И, наконец, когда на долгожданное интервью к парням-журналистам сквозь толпу зрителей ползёт как толстый слизень Отец — местный вождь, в том, как приветствует его народ есть что-то зловещее и ненормальное. Нет, это не уважение и любовь. Это больше похоже на поклонение сатанинскому идолу. Как будто Ктулху пробудился ото сна и толпы язычников завели свои полузвериные песнопения, извиваясь в сомнамбулическом экстазе. Тай Уэст мастерски рисует во всём смертельном великолепии ужасы слепого поклонения авторитетам-псевдоспасителям. На протяжении всего повествования постановщик взращивает в зрителях плоды саспенса и к завершению своего шоу ужасов эти плоды распускаются, даже разрываются, болезненно ломая свои оболочки. И что самое неприятное для зрителей, они прочувствуют на себе ранние всходы посаженных в начале фильма семян напряжения и ужаса. Режиссёр от и до справился со своей задачей изображения Ада на Земле. Но из-за этого ему пришлось пожертвовать симпатиями публики. Фильм получился гениальным и качественно проработанным, но очень тяжёлым для просмотра, что подтверждают эфемерные кассовые сборы.
Расстрелянная мечта
Смотреть 'Таинство', не прочитав предварительно ни слова о его сюжете, оказалось настоящим экстримом. Уже от завязки, в которой компания журналистов отправляется в затерянную в джунглях религиозную коммуну, чтобы узнать о судьбе сестры одного из героев, ничего хорошего ожидать не приходится. Очевидно, такой коммуне есть что скрывать, и фантазия зрителя рисует некую зомбированную массу, погружённую в кровавый культ. Разумеется, даже первые радужные впечатления от идиллической жизни американских поселенцев под опекой любимого ими Отца не развеивают сомнений зрителя насчёт истинных занятий сектантов. Но дальнейшим поворотом событий Тай Уэст явно сумел удивить всех, кто рассчитывал, что главные герои, как и положено в таких фильмах, до самых титров будут спасать свои жизни от толпы жаждущих крови адептов деструктивного культа. Оказывается, ребятам с камерой предуготовлена скорее роль статистов, чем жертв насилия. Целое поселение с сотнями людей, сбежавших в этот земной рай из нищеты гетто, оказывается вовлечено в события, на которые два-три журналиста никак повлиять не могут. В этом смысле хоррор, как его понимает Уэст, приближается по ощущению к военно-историческим картинам, рисующим портрет общества во время социальной катастрофы. До жути пугают не сцены с массовым пением, а ощущение стремительно накатывающейся волны безумия, в положенное время вырывающейся из недр коллективной психики. И отчаяние в глазах тех, кто никак не может достучаться до толпы, у которой кто-то уже долгое время по капельке изымал остатки разума. Коллективный портрет поселенцев из 'Райской общины' – то, что больше всего интересует режиссёра и становится самой убедительной частью фильма. Бросается в глаза не только отсутствие элементарных навыков критического мышления, но и крайняя беззащитность бедняг, доверившихся чужой воле. Действие фильма отсылает к 70-м годам, и неудивительно, что как минимум половина общины – чернокожие, часто не имевшие в Штатах ни малейших шансов на достойную жизнь. Поселенцы Уэста – давно дезориентированные люди с рабским мироощущением, которыми при желании можно умело манипулировать. Очевидная историческая основа 'Райской общины' – это 'Храм народов' в Джонстауне, имевший не только религиозную природу, но и социально-политическую. Тай Уэст проводит явные параллели, при этом сознательно меняя природу коммуны. Для достижения эффекта хоррора убираются многие компоненты реальной истории, говорящие о её сложности. В картину не попали такие факты из 'Храма народов', как внедрённые работники ЦРУ, контакты общины с Советским Союзом и несколько десятков поселенцев, в роковое утро добровольно покинувших коммуну. Всё это не отменяет безусловной эффектности кинокартины. Но, пожалуй, странно, что сбывшуюся мечту Мартина Лютера Кинга в фильме создали люди с рабским мышлением, а не политически активные граждане, одними из первых в своей стране преодолевшие расовые предрассудки ради общего будущего дома. 8 из 10
Трафаретных дел мастер подобострастен, трафаретных дел мастер мой
Когда закладываешь в фундамент избитый донельзя сюжет, то единственное, что может помочь не оказаться твоей поделке в мусорном баке – это заливка старой идеи новыми либо яркими красками. Как то (например): захватывающее переосмысление или яростный постмодернизм – соответственно. К величайшему сожалению отношения Ти Уэста с креативом в очередной раз не задались, 'The Sacrament' сотворилось совершенно банальным, плоским и посредственным. Дружно взявшись за руки и подняв по концам шеренги флажки, ряд штампованных элементов отмаршировал по узенькой, утоптанной по самое 'не хочу' дорожке, аки призрак большинства предыдущих тематических полотен. Копировальный аппарат раскалился добела, и мало того, что действо на протяжении всего хронометража получилось до ужаса предсказуемым и клишированным, так от полного развала его спасло лишь честное слово. Спайки из нереалистичных, откровенно глупых моментов будто специально формируют специфический эмоциональный фон, чтобы без веселья и улыбок досмотреть это уже никак не получилось. Ах, если бы считающийся ярким представителем (невероятно, но факт) современного ужастикопрома Уэст снимал всё это дело в тех самых собой обожаемых 'бородатых' или хотя бы девяностых, но год выпуска ведь вроде как '2013', и даже припоминается эпизод 'X-files' по похожей схеме раза в 3-4 лучше сей полнометражки. Сериал, т.е. одна серия из около двадцатиштучного конвейера за сезон, а Ти, спустя 8 лет после своего первого серьёзного проекта, продолжает тупо обводить трафареты, пусть старательно и чётенько. В общем, из хорошего здесь только игра актёров, а поношенный, местами дюже неуклюжий сценарий робко пасует пред самым что ни на есть среднестатистическим воображением. Речь всенепременно же о тёртых хорророманах, впрочем новичкам путь в мир искусства ужаса и мистики через подобные лубочные болванки заказан. 4 из 10
Последний день маленького общества
Замечательное авторское кино. Постановка отличная. Конечно, всегда можно лучше и тоньше, но меня авторы убедили. Атмосфера этого кинофильма цельная: гнетущая, натуральная, тревожная. По художественной манере кино мне напомнило один из любимых фильмов о Вьетнамской Войне — 84C MoPic («Хроники Вьетнамской Войны») 1989 года. Здесь почти такая же усердная и последовательная реализация воссоздания псевдо-документальной съёмки. Всё сделано красиво, хороший монтаж, живые диалоги. Кстати, на подлинные репортажи VICE NEWS тоже очень похоже. Если вы зритель этого канала, то сразу почувствуете аккуратную и ненавязчивую стилизацию. Мне этот приём показался интересным. Сразу вспомнились репортажи любимого журналиста Саймона Островского. Тема тоталитарных сект чрезвычайно важна для тех, кто хочет познать грани человеческой личности и понять, как общественное может перевешивать личное; насколько социальное давление может быть деструктивным. Как страшно, когда «промыты мозги». Впрочем, подобное мы видим и в нашей повседневной жизни. Ведь каждая из подобных сект — полноценное общество со всеми соответствующими особенностями. То же мы порой наблюдаем и в государствах, и в корпорациях, и в некоторых семьях. Мне, к сожалению, доводилось общаться с людьми, родители которых в 1990-е уходили в такие «коммуны». Это ужасно. Они тоже продавали всё и уходили в «новую семью». Знаю, что кое-кому удалось потом вернуться к нормальной жизни. Фильм даёт возможность отчасти, пусть и в формате художественной псевдо-документальной постановки, прикоснуться к потаённому. И это впечатляет. Достойная работа.
Попытка эмуляции общеизвестных событий, при полном игнорировании их сути
Этот фильм пытается воссоздать событие, которое до 11 сентября являлось эпизодом самой массовой гибели гражданского населения США в результате преднамеренного акта, поэтому для зрителя из США интриги в части того, что произойдет нет с самого начала и интерес от просмотра может быть разве что в той части, на каком аспекте события сфокусируется история и тут, к сожалению, получилось очень сыро. Тут нет даже попытки эмуляции реальных событий, но и как художественная история, которая фокусируется на каком-то конкретном аспекте фильм не работает и в первую очередь из-за выбранного формата «найденная пленка». Журналисты без согласования приехали в общину? Давайте до свидания! Что?! Их пустили и разрешили без присмотра свободно ходить и снимать?! Хм… Сомнительно конечно, но допустим… Они знакомятся с пастырем, о котором ничего не знают, слушают его тезисы, с которыми не зная контекста не могут спорить, ровно, как и имея только косвенные данные, не могут никак критически оценить увиденное в поселении? Ок, с такими данными сюжет, уверенно перемахнув за середину хронометража подходит непосредственно к действию, которое начинает развиваться по принципу «потому что». Тут надо сказать, что схема его развития пытается эмулировать конкретное событие 17 ноября 1978, но если в реальности ему предшествовала предыстория, идущая аж с 1955 года, то тут исходя из показанного в фильме никак не возможно объяснить такой ход развития событий. В результате отсутствия внятной структуры сюжет разваливается на составляющие, которые удерживаются вместе весьма условно из-за чего понять изначальную авторскую задумку, лично мне, не удалось. Триллер работает буквально на «потому что», т. к. каждая его условность противоречит внутренней логики истории. Когда начинается то, что явно задумывалось как ужасы возникает 1 вопрос – зачем было смотреть предыдущий час, если события до инициирующего события никак на него не влияют и не объясняют? Если перемонтировать материал в 30-ти минутную короткометражку, заменив сюжетную воду открывающей плашкой о том, что это эмуляция таких-то событий, то жути было бы больше, т. к. подсознание бы имело шанс дорисовать недостающие фрагменты. В таком же виде просто никак. Формально жанр «найденная пленка» работает - да, но он конкретно в этой истории совершенно инороден. Работает ли история в формате «по мотивам»? – нет, т. к. очень сильно всё упрощает. Работает как самостоятельное художественное произведение? – нет, т. к. события триллера никак не подводят зрителя к обоснованию начала ужасов. 5 из 10
Непродолжительная утопия
Стоит сразу сказать, что перед нами не ужасы, по крайней мере, в привычном понимании этого слова. Тут не будет оборотней, вампиров и прочих монстров, но напугать он всё-таки может. Не хочу спойлерить, но это мокьюментари действительно основано на реальных событиях, причём более масштабных, чем тут показано. По сюжету пробегусь лишь вскользь. Трои героя-оператора приезжают в закрытую общину, где живёт сестра одного из них. Далее они начинают снимать репортаж о жизни людей в этом месте, и вскоре понимают, что здесь что-то не так. Погрузиться в историю помогает прекрасная актёрская игра. Все герои выглядят очень живыми, и им реально переживаешь. Особенно понравилась Эми Саймец, в роли сестры одного их героев. Очень красивая и талантливая актриса. Отмечу прекрасную музыку, которая звучит на протяжении всего фильма, и очень подходит к действию. Правда появляется закономерный вопрос: если фильм псевдодокументальный, то откуда тут вообще может взяться музыка? Я предпочитаю думать, что плёнки кто-то смонтировал и добавил музыкальное сопровождение. Этот вариант меня устраивает, особенно учитывая, что герои изначально и снимали один из эпизодов для шоу. Не могу не отметить и прекрасные виды природы, которые попали на камеру как во время полёта героев на вертолёте, так и во время путешествия по лесистой местности. Сама община тоже очень красиво обставлена, хоть и простенько. На самом деле, немного напоминает игру «Fallout 4», в которой можно собственноручно построить что-то подобное. Да и атмосфера отдалённости от цивилизации передана очень даже неплохо. И так, чем же фильм может нас напугать? Прежде всего, упомянутой мной выше атмосферой, которая держит в напряжении почти всё экранное время. А то, что происходит в концовке, действительно может не просто напугать, но и шокировать неподготовленного зрителя. Особенно если знать, что подобное произошло на самом деле. Хотелось бы написать больше, но боюсь испортить впечатления тем, кто ещё не посмотрел этот фильм. В общем, перед нами очень хороший драматический триллер, который реально впечатляет. С технической стороны придраться не к чему, да и актёры справились на все сто. Повторюсь, это не ужасы, но напугать он может. 7 из 10
In sectum
Двое молодых, в меру привлекательных, но не в меру амбициозных журналистов, лелеящих мечту о крупном расследовании с прицелом на Пулитцеровскую премию, отправляются на поиски бесследно исчезнувшего родственника одного из парней. Нить нетривиального и увлекательного следствия, начатого среди небоскребов больших городов, выводит их на след загадочной коммуны, тихо и мирно(мирно ли?!) обитающей в деревенской глуши и поклоняющейся не древнему бородатому Иешуа, а некоему Отцу. Вскоре становится ясно, что не все в этой коммуне построено по заветам Тимоти Лири и братьев-сестер хиппи. В далеком уже 1978 году в Джорджтауне, Гайана произошло массовое религиозное революционное самоубийство многочисленными членами общей веселой численностью в 909 человек секты «Храм народов», основанной Джимом Джонсом. Это шокирующий инцидент, и ныне покрытый густым слоем загадок и пробелов, не только в очередной раз продемонстрировал деструктивную мощь тоталитарных сект, но и парадоксально стал неотьемлемой частью мировой масс-культуры и мифологии ужасов, найдя свое эксплуатационное отражение в итальянском и американском хоррор-олдскуле(фильмы Умберто Ленци тому яркий пример). Как известно, пути Господни неисповедимы, пути и путы Дьявола неизбежны, а пленка и оптика от Цейса все стерпит. Решил к этой воистину ужасающей истории обратиться и Элай Рот — милое еврейское дитя Тромы и Ллойда Кауфмана, ближайший соратник Квентина Тарантино в его постмодернистских изысканиях на ниве ужасов и саспенса. При его непосредственном продюсерском участии под руководством молодого и амбициозного американского хоррормейкера Тая Уэста был и представлен в рамках прошлогоднего Венецианского кинофестиваля, а также успевший засветиться в Ситгесе и Торонто, фильм «Таинство» 2013 года, снятый в востребованном уже на протяжении нескольких лет формате псевдодокументального кино(изначально «Таинство» вообще должно было быть документальным, а не художественным исследованием джорджтаунской бойни). Впрочем, считать картину Тая Уэста этаким очередным шаблонным творением в духе «Ведьмы из Блэр» и «Паранормального явления» едва ли стоит. Лишь опираясь на художественные мотивы ироничного классического «Плетеного человека» и брутального «Красного штата», «Таинство» Тая Уэста становится доскональным, дотошным, пронзительным и пропитанным безысходностью классического психопатологического ужаса исследованием податливости людской психики и манипулятивной сущности тоталитарных культов, которые подчас бывают чем-то намного большим, чем просто религией, дарующей почти сексуальный экстаз и мнимое спасение. Впрочем, в этой картине чрезмерной сосредоточенности на религиозной семантике нет; Тая Уэста как реалиста и натуралиста интересует сам механизм человеческого самоуничтожения под всевидящим оком лже-Пророка, механизм фальшивого культивирования агностических воззрений и откровенного сатанизма, процесс взращивания орд послушников-неофитов, готовых уже по определению на все. И за обретенную искомую истину двум любопытным героям придется заплатить высокую и очень кровавую цену. В лице таинственного Отца, построившего на небольшом клочке земли собственный мир, в котором он Царь и Бог, его веления закон, а желания немедленно исполняются, зритель видит само Зло, искусно маскирующееся под маской гипнотической доброжелательности. Словно змей-искуситель, он призывает к себе людей, лишая их покрова индивидуальности, а в итоге — и человечности как таковой. Со сломанной волей и искореженной психикой, они как зомби, которые во имя своего Отца перегрызут глотку, расчленят и разорвут. Управляемое стадо, лишенное собственного Я в угоду чрезмерному Эго того, кто ни во что не верит. «Таинство» при всей каноничной строгости в отношении псевдодокументальных хорроров становится чуть ли не образцовым примером фильма ужасов, который и напугает до мурашек, и заставит шевелить мозги не от страха, а от невеселых раздумий. Очень авторский и незамутненный банальностью ходов взгляд на типичный религиозный психоз в одной колоритной буколической инфернальной коммуне, расположенной среди бетона одноэтажной Америки, которая слепа и не видит, какие иногда ужасы творятся вокруг и даже по соседству.
ОА
ООО АГРОФАКТОР
Кинокритик
Позитивный отзыв
Свидетели Парафии
Неожиданно увлекательный и местами шокирующий триллер в жанре мокьюментари от небезызвестного Элая Рота в качестве продюсера. Зря этот фильм позиционирует как ужасы - страх здесь нагоняется не в виде членовредительства, а путём создания атмосферы ужаса и безысходности. Тема тоталитарных сект периодически поднимается в кинематографе, но не настолько часто, чтобы стать заезженой. Например Кевин Смит в «Красном штате» пытался показать тоже самое, но скатился в банальный и не очень изобретательный слэшер. «Таинство» построено по всем канонам жанра псевдодокументальной съёмки, где полуторачасовой фильм можно поделить на три условные части. В первой нас знакомят с главными героями и объясняют их мотивацию поездки. В данном случае это трое журналистов, отправляющихся в закрытую общину, членом которой является сестра одного из репортёров с целью снять максимально непредвзятый репортаж про закрытую группу людей, добровольно ушедших от цивилизации. Во второй части мы видим интервью с членами общины и с их наставником, которого все называют Отцом. Его изречения в духе «от каждого по возможностям, каждому по потребностям» довольно интересны в плане раскрытия персонажа. В заключительной части нас ждёт экшн, так как не все члены общины довольны своей жизнью и многие желают покинуть общину. Ну а завершится все очень трагично, о чем зритель может догадаться заранее. Про актёрскую игру сложно что то сказать определённое, из-за манеры съёмки трясущейся камерой. Можно выделить лидера секты, он выглядит очень колоритно и правдоподобно. В итоге, мы имеем очень крепкий триллер, который местами пугает, местами заставляет задуматься, и смотрится в целом очень интересно. 7 из 10 P.S. оценку выше не могу поставить из-за набившей оскомину манеры съёмки на трясущуюся камеру. Терпеть не могу.
'Не знаю, что было бы с нами, если бы мы остались в гетто..'
Обратила внимание на этого режиссера после просмотра 'З/Л/О' и 'Дом дьявола'. Ожидала такого же интересного развития сюжета и нестандартного подхода. К сожалению, кроме того что на середине фильма меня начали обескураживать своей тупостью один за другим моменты сюжета, никаких эмоций фильм больше не вызвал. Трое мужчин, два из которых работают на телевидении, решают отправиться в секретную коммуну, где поселилась сестра одного из них. По приезду их встречают вооруженные люди, больше похожие на сомалийских пиратов. Далее нас интригуют центральной фигурой коммуны, и я даже начала думать, может он окажется инопланетным существом, ну или хотя бы мистической фигурой. Но нет. Совсем все не так. Там был просто пожилой дядя, и он 'любил' своих детей. В общем, если вы хотите для полной так сказать 'картины' ознакомиться с творчеством Тая Уэста - может и есть смысл посмотреть этот фильм, в противном случае интереснее на эту тему прочитать информацию об общине Джонстаун, существовавшую на северо-западе Гайаны в 1974-78 годах. 4 из 10
Тай Уэст — репортаж из секты
Видимо Тай Уэст в этой ленте отдал дань уважения картинам Руджеро Деодато. Дело вовсе не в теме каннибалов, а в псевдо-документальной эстетике. Герои оказываются наедине с 'сердцем тьмы', попадают в странную общину и самым неожиданным для себя образом становятся катализаторами необратимых процессов. Зрителю показывают не художественное действо, а журналистскую запись - видео-отчет о посещении странной общины в джунглях. Здесь ни будет никаких страшных предзнаменований, музыкальных или визуальных акцентов. Только знакомство со спокойным укладом жизни. Первая половина может заставить зрителя раздвинуть границы допустимого. Быть может он даже позволит себе прийти к выводу о том, что секты не такое уж и зло, если все счастливы. Но... И жанр, и неторопливость первой половины, и само имя главного режиссера предлагают обоснованные ожидания того, что во второй половине этой ленты будет много насилия. И здесь сложно ошибиться. Лента предсказуемо виляет в сторону активного действия, а зритель получает вполне предсказуемый продукт. Как итог мы получаем достаточно ровное, выверенное кино, предсказуемое и вместе с тем лишенное очевидных изъянов. Высокий постановочный уровень скрывает прорехи скромного бюджета этого фильма, а формат 'журналистских записей' сводит к нулю все возможные критические отзывы. Вышло действительно неплохо, только вот эту картину я едва бы посмотрел, если бы не 'Трилогия Икс'. 5 из 10
КОММЕНТАРИИ