Огненные колесницы

Есть фильмы, которые любят смотреть разведчики ('Семнадцать мгновений весны'), есть фильмы для космонавтов ('Белое солнце пустыни'), есть эталоны для любителей мафиозной тематики ('Крестный отец'). А есть фильм, в котором наиболее правдиво передан дух спорта. Речь, конечно, об 'Огненных колесницах'. Итак, перед нами предстают два спортсмена: шотландец Эрик Лиддл и еврей-англичанин Гарольд Абрахамс. Первый пропитан духом божественности, он истинно-верующий католик (причем настолько, что готов пропустить важнейший забег в своей жизни, если это не угодно Господу), несущий веру по всем странам и континентам, в т. ч. и в Китай (где и закончит свою жизнь).Видимо, именно за такую преданность вере Господь наградил его редким даром: быстрыми ногами. Причем когда Эрик бежит, создается впечатление что сам Господь несет его по земле в этот момент (во многом благодаря великолепной игре Иэна Чарлсона). Второй, Гарольд, есть полная противоположность Эрику: он целеустремлен и амбициозен, прагматичен и напорист. Видимо, на счет Гарольда Бог наоборот решил испытать его по полной программе: у него национальность, которую презирают многие из его окружения, как и пренебрежительно относятся к его отцу (еврею-финансисту). Фактически, для Гарольда бег - это единственный способ доказать всем, что не национальность красит человека, а человек украшают свою нацию. И вот эти две противоположности встречаются на дорожке стадиона, чтобы выяснить самый главный вопрос в спорте, на который до сих пор нет однозначного ответа: что же сильнее - талант дарованный или талант приобретенный? Честно говоря, картина так и не дает прямого ответа на этот вопрос. Собственно, спортсмены и соревнуются друг с другом всего раз, на малозначащих соревнованиях в духе 'сборная Чукотки' против 'сборной Москвы' (если интерпретировать на английскую землю). В тех соревнованиях побеждает Эрик, но это лишь подстегивает Гарольда еще больше тренироваться и даже обзавестись личным тренером. И все-таки ответ есть и он в том, что и тот и другой путь может привести Вас на вершину славы. Конечно, Вы можете быть абсолютным бездельником и лентяем, но если у Вас есть талант - его, как говорится, не пропьешь. В тоже время, можно долго и упорно заниматься и без божественного дара и тоже достичь великолепных результатов. Собственно, это и происходит - оба спортсмена выигрывают своё олимпийское золото, один поддерживаемым богом небесным, другой - богом земным. И в этом, на мой взгляд, главный посыл фильма - шанс есть у каждого: и у одаренного, и у обычного человека. Оба актера сыграли великолепно: Эрику (Йэн Чарлсон) веришь на все 100%, его выражение лица в финальной части каждого забега создает впечатления некой просветленности, божественного счастья, если хотите. Я сам не могу отнести себя к сильно верующим, но здесь хочешь-не хочешь, а поверишь. Гарольду (Бен Кросс) тоже веришь, хотя такого человека сыграть проще, как мне кажется. На 'Оскар' был также номинирован Йэн Холм, сыгравший тренера Гарольда, тоже парию-иностранца в чопорной Англии. Честно говоря, Йэн Чарлсон впечатлил меня больше (хотя Холм тоже весьма и весьма хорош). И, наконец, о музыке. Эвангелос Одиссей (известный нам как Вангелис) - это, конечно, не только гений, это целая эпоха в музыке для кино. И свою полноценную 'кинокарьеру' Вангелис начала именно с этого фильма, сразу же получив 'Оскар' и Грэмми за звук. Заглавную тему Вы слышали наверняка, хотя многие до просмотра не догадывались, откуда она. Но есть еще очень много мимолетных звуков и моментов, которые создают ту атмосферу напряженности и значимости, которой проникнут весь фильм. Затем уже были не менее гениальные саундтреки к 'Баунти', 'Бегущий по лезвию', '1492: Завоевание Рая', но дорогу в кино дал Вангелису именно этот фильм. В бочке меда есть и ложка дегтя: есть моменты в фильме, которые режиссер просто не удосужился раскрыть или объяснить (например, так и остается непонятным, почему тренер Гарольда был персоной нон-грата на олимпийском стадионе; как-то вяло раскрыта чувственная сторона Гарольда, тема его любви к Сибил). Но сильно картину это не портит, поскольку она о другом - она о величии духа человека. Если в Вас есть этот дух - Вы можете свернуть горы, если его нет - горы так и будут дальше мешать увидеть Вам горизонт. Ставлю смелые 9 из 10 и очень рекомендую к просмотру всем тем, кто увлечен спортом.

1. Как я вышел на этот фильм. Недавно в одной известной социальной сети всплыла какая-то видюха про Мистера Бина (несравненный и неподражаемый Роуэн Аткинсон был просто великолепен). Тут же в создании всплыло его исполнение какой-то ОЧЕНЬ известной мелодии на открытии Олимпийских Игр 2012 в Лондоне. Копнув сеть, я выяснил, что это композиция маэстро по имени Эвангелос Одиссеас Папафанасиу (в простонародии, Вангелиса). В видеоряде к открытию Олимпийских Игр во время исполнения этой композиции промелькнул шуточный ролик, очень похожий на сцену из фильма (как это выяснилось потом) «Огненные колесницы». Так я и нашел этот добротный и интересный кинопродукт. К слову, просмотрев уже парочку других фильмов, я все еще остаюсь под впечатлением именно от «Огненных колесниц». Как наркотик замедленного действия, этот фильм мне удалось прочувствовать только на вторые сутки после просмотра. Что еще интересно, так это то, что эмоции, полученные от просмотра, всё усиливаются. Довольно редкое сочетание, согласитесь. Нечасто мне попадаются настолько монолитные киноленты, не только не оставляющие после себя на душе неприятный осадок, но порождающие все новые и новые ощущения по прошествии времени. Пошли четвертые сутки, а сцены фильма все не покидают мой напряженно переваривающий полученную толику информации разум. 2. Музыка. Музыка маэстро Вангелиса, к слову, полноценно звучит в этой картине всего несколько раз (вечная мелодия «Chariots of fire»). Остальное звучание на фоне лишь дополняет впечатление о картине. Интересно, что в переводе, в котором я смотрел картину, было сказано, что автор музыки – группа «Vangelis». Настоящий ценитель электронной музыки не досмотрел бы картину и до пятнадцатой минуты, переполнившись чувством отвращения после столь агрессивного оскорбления. 3. Сюжет. В картине, на мой взгляд, присутствуют три основные сюжетные линии: 1. Противостояние главных героев (Абрахамс и Лиддл) против того, с чем они хотят или вынуждены бороться. 2. Спортивная линия (Олимпийские игры, любительский спорт, подготовка к соревнованиям, отборочные состязания). 3. Почти незаметная политическая линия (ректор университета, руководители спортивного комитета, наследный принц, противостояние США -- Британия). Постоянно переплетаясь, эти три линии всецело поглощают зрителя, формируя единую картинку на экране. Ааа, стоп, чуть не забыл, соперничество и дружба. Красная нить? Канва? Фон? Решать зрителю. 4. Игра актеров. В фильме напрочь отсутствуют откровенно отрицательные герои. Налет «отрицательности» лишь слегка нанесен на героев политической линии сюжета (см. секцию «Сюжет»). Присущие в большей степени современному кино жестокость, аморальность и алчность в кинокартине «Огненные колесницы» присутствуют лишь на фоне, оттеняют общую мозайку образов. Игра актеров действительно хорошая, присутствует легкий привкус того времени, неплохо передана атмосфера британского студенческого братства, в наличии интересные планы. Неплохая работа оператора. В общем, картина получилась интересная. Данной киноленте сложно петь дифирамбы, но все аспекты в «Огненных колесницах» на должном уровне. 5. Образы. Лиддл. Миссионер, бывший легендарный игрок в регби, верующий спортсмен, чувствующий единение с Господом в моменты финального спурта забега. За его душу борется святая церковь, пытаясь представить его профессиональные заслуги достижениями самого Всевышнего, который умело управляет спортсменом. За душу спортсмена борется и он сам, постоянно разрываясь между довольно отвлекающими от спорта церковными делами, и тренировками. Весь образ Лиддла описан следующим диалогом: – Вы видели его с мячом на поле? – Нет, но я видела его с Библией в руках. Главная борьба Лиддла – во что бы то ни стало остаться миссионером и честным человеком, быть честным перед Богом. Все остальное – второстепенно. Абрахамс. Сын пришлого в Британию еврея-коммерсанта, брат выдающегося врача, отличный спортсмен, пытающийся бороться с помощью спорта с негласным притеснением евреев в Британии. Немного самоуверенный, не останавливающийся ни перед какими преградами, порой дерзкий. Интересный образ. Абрахамса характеризует следующая фраза из фильма: «Я хочу бросить им вызов и опрокинуть их всех». Главная борьба Абрахамса – доказать всем и вся, что он британец до мозга костей: характером, привычками, желанием победить, напором. Все остальные образы картины лишь вспомогательные. Богатенький благородный парень-спортсмен (сцена с бокалами шампанского на барьерах) – образ благородного аристократа, друга и преданного британца. Тренер Абрахамса – олицетворение желания победить. Церковник-руководитель прихода – олицетворение церкви, преследующей во всем свои собственные цели. Девушка Абрахамса – тонкая нить линии любви. Функционеры спортивного комитета и наследный принц – порой не самая чистая политика. Американская сборная по легкой атлетике – плохие, но очень благородные и сильные парни. И у всех без исключения образов совершенно различное понимание спорта. 6. Мое видение картины. На мой взгляд, картина получилась отличная. Все в ней есть: интересный сюжет, задумка, идея, хороший видеоряд, музыка, игра актеров. Как оказалось, кинолента «накрывает» по прошествии определенного количества времени, заставляя задуматься над ее смыслом. Также порадовало отсутствие артхаусного понимания проблематики, сюжет картины понятен, прост, не напрягает зрителя. Основные идеи фильма: дружба, соперничество, гордость, следование собственным принципам, спорт. Однако, отдельное место в картине, на мой взгляд, занимает идея сложности выбора. Именно выбирая в ключевые моменты собственной судьбы, каждый из нас решает свою дальнейшую судьбу. Абрахамс не сделал бы свой финальный забег на Олимпиаде 1924 года, если бы отчаялся после поражения от Лиддла. Лиддл, в свою очередь, предал бы себя и собственные идеалы, если бы пробежал квалификацию в воскресенье. Тренер Абрахамса не стал бы тренером победителя, если бы не взглянул внимательнее на талантливого спортсмена-любителя. Выбор, выбор, выбор... Все мы выбираем, однако, не всем дано выбрать правильно. Герои картины сделали правильный выбор. Всем бы нам так... 10 из 10

К 1981 году спорт стал мировым, почитаемым и массовым явлением, объединяющим весь мир, и уже тогда ему было посвящено немало кинолент. Однако поздние периоды режиссёрами-современниками затрагивались редко, чему и не удивляешься: в начале века спорт только приобретал современный облик и оставался любительским, уподобленным как к развлечению, не воспринимался до предела серьёзно. Чего стоит, например, факт о том, что несколько ранних олимпийских чемпионов были подобраны с улицы, ибо национальная команда не добиралась участников. И снять кино о таких людях, которые остались неизвестными - самоубийственно сложно. Но ведь соревновались и другие, те, про кого рассказано достаточно всеми источниками. Рано или поздно картина про спортсменов ранней эпохи должна была выйти, это оказалось лишь вопросом времени. Фильмы о раннем спорте выходили, конечно, и в незапамятные годы, однако по сути представляли собой документальные ленты, что-то в духе немецкой 'Олимпии', вышедшей в 1938. Средствами художественного киноязыка долго не удавалось сделать байопик про чемпионов. На то было множество трудностей. 'Огненные колесницы' исключением отнюдь не стали, в плане воссоздания Игр в Париже 1924 года съёмочная группа проделала кропотливую работу: проводилось до кучи исследований, поисков малейших воспоминаний, участников тех событий, обрывков газет, кинохроники. В итоге фильм снимали аж с 1978 года, пока автор сценария Колид Уэлланд не перероет все возможные источники информации. Сама задумка, кстати, снимать именно про Парижскую Олимпиаду и про британских легкоатлетов принадлежит Уэлланду, причём произошедшая по чистой случайности. Как оказалось, обычная идея, взятая на вооружение из справочника, стала ключевой в карьере большинства участников и для жанра вообще. Выбор снять драму о тех самых людях вовсе не случаен. Гарольд Абрахамс и Эрик Лидделл - это воины, столпы своего поколения, люди, на которых равнялись нации и будущие легенды мирового спорта. Сейчас кажется, невозможно было найти хотя бы одного спортсмена послевоенных лет, у которого бы оказалась такая послужная в драматическом плане биография. Оба они - выходцы из старых порядков, безусловно чтящие традиции предшественников и отцов. Они уважали обычаи, по которым жило тогдашнее общество. Но они же и сломали порядок, более похожий теперь на нелепость. Арбахамс и Лидделл - два диаметрально противоположных человека, - с разных сторон подошли к увековечиванию своих имён. Первый, будучи евреем из зажиточной семьи, одним из лучших учеников Кембриджского университета, испытывал антисемитские настроения к себе в адрес, что в фильме проявилось в виде ограниченного доступа к различным публичным кружкам для его национальности. Но позже становится понятно: данные тезисы слабы ввиду больших способностей Гарольда (пока что даже не в спорте, а вообще) и установлены как раз руководством элитного учебного заведения. По мере раскрытия героя традиции оказываются ненужными и унижающими, для чего хватило небольших фрагментов в сценах. Дальше Абрахамсу предъявляют претензии за нанятого им тренера по лёгкой атлетике, происходит ментальный переход студента на профессиональный уровень, а это позорит джентльменскую честь. Безусловно, странное мнение, учитывая исторический фактор - недавнюю Первую мировую войну и гибель сотен учеников, имена которых должны были прославлять будущие поколения. Но умный и напористый Абрахамс теперь уж точно не стремится отказаться от намеченной цели, которая изначально сводится не к победе на Олимпийских играх, а к победе над своим принципиальнейшим соперником, Эриком Лидделлом. Шотландец Лидделл был феноменом времени: человек с молниеносной скоростью и удивительной манерой финиша, он отличался и пронзительной набожностью. Во время любых соревнований он нередко вспоминал Библию, цитируя стихи пророков. Ему мотивацией служила вера в Бога, за которую он и выступал. Его цель - прославить Господа через спорт и только потом уехать на миссионерскую миссию в Китай, к чему настойчиво призывала родная сестра. В фильме он порой словно восполняется силой, зачерпанной свыше, и совершает невозможное. Его победа над Абрахамсом на государственных соревнованиях даже представляется вырванной с меньшими усилиями, а дальше это закрепляется ввиду соотношения сцен подготовки к соревнованиям обоих бегунов. Слова пророка Исайи из его Книги (глава 40, стих 31) будто бы становятся былью в теле Летучего шотландца. Пока Абрахамс представлял со слов тренера Сэма Муссабини раскалённые камни под ногами, Лидделл 'поднимался на крыльях, как орел'. Интересно и то, что Лидделл остаётся верным религии до конца, не принимая участия в воскресном забеге на 100 метров, по сути лишая себя золотой медали и ограничиваясь единственным шансом всё-таки стать олимпийским чемпионом в круговом забеге, где цепь роковых совпадений благоволит ему с ещё большей силой. Он чуть не дискредитировал родную страну, а в итоге его гибель во Второй мировой долго оплакивала вся Шотландия. Так и получается, что Абрахамс хотел победить одного конкретного соперника, а Лидделл бежал во имя Господа, но оба они действовали, как оказалось, во имя спорта. Они непросто хотели или бежали - они стремились, рвались только к победе, поражение или неучастие вгоняло их в состояние стресса. Спорт стал истиной в их истории. Причём по мере продвижения событий росли и упрочнялись мотивация, уважение друг к другу. Метафорически крепла связь между Шотландией и Англией, историческими врагами, которым выступать под единым флагом, и немалую роль здесь сыграли остальные участники истории. В частности, лорд Эндрю Линдсей (в жизни Дэвид Бёргли; он не дал согласия на использование своего имени в фильме), уступивший Лидделлу место в забеге на 400 метров. И, что самое главное, ни эти ли принципы завуалировано отражают Олимпийскую хартию, суть Олимпийского движения? Если из-за не слишком глубокого сюжета прописанные принципы могут не очень-то отражаться, в душах и сердцах спортсменов были как минимум свои истины, суть которых сводится к честной и уважительной борьбе друг против друга, где победит сильнейший. Простейшие начала, но какие важные. В картине Хью Хадсона показана непросто эпоха, а целая веха спорта, где ему не мешали ни допинг, ни политика, и бились настоящие, чистые совестью спортсмены, которым и традиции с религией не преграда. Это настраивает, вдохновляет и мотивирует самого зрителя. В 2012 году фильм 'Огненные колесницы' был представлен на церемонии открытия Олимпиады в Лондоне, где потрясающая заглавная композиция 'Chariots of Fire', написанная греческим композитором Вангелисом, исполнялась симфоническим оркестром и Роуэном Аткинсоном в образе мистера Бина. Пускай в шуточной манере, этот перфоманс вместе с музыкой и кадрами из фильма бегущих по набережной героев стал откровением. Факт в том, что та церемония была представлена главными достижениями британской культуры, и номер с 'Огненными колесницами' здесь выглядел исключительно живительно, морально настраивая на будущий праздник спорта. Кажется, для фильма это гораздо приятная награда, нежели многочисленные 'Оскары', другие премии и огромные кассовые сборы. 8,5 из 10

Данная лента британского режиссера Хью Хадсона стала настоящим триумфатором 1981 года в мировом кинематографе. Она завоевала большое количество премий, среди которых четыре премии «Оскар», включая главную награду за лучший фильм года. Картина получила благоприятные отзывы критиков и со временем получила культовый статус у себя на родине. Однако несмотря на такие блестящие результаты фильм практически неизвестен отечественному зрителю. Возможно главной причиной является специфический для спортивного жанра сюжет. Картина основана на реальной истории и повествует нам о двух британских легкоатлетов Гарольда Абрахамса и Эрика Лидделла, которые участвовали в летних Олимпийских играх 1924 года в Париже. Первый будучи евреем по происхождению сталкивается с антисемитскими настроениями и вынужден бороться с предрассудками. Второй является христианским миссионером, что входит в разрез с его занятиями спортом. Перед нами спортивная биографическая драма, но выходящая за рамки спортивного жанра и в большей степени направленная на личностях главных героев и их внутреннем мире. Здесь присутствуют также элементы политической и социальной направленности. Главной темой фильма является противостояние двух принципиально разных характеров, принципов и мировоззрений. Это не только борьба на спортивной арене за титулы и славу, а борьба с самим собой. Гарольд Абрахамс одержим победой в соревнованиях по бегу, но вынужден бороться с враждебным окружением у себя на родине. Это хорошо показывает дух сильного человека, который идёт вперед несмотря на проблемы. Эрик Лидделл сталкивается с проблемой совершенного иного характера. Он народный любимец, его уважают и поддерживают на всех уровнях. Однако он сталкивается с семейными проблемами, ведь его занятия спортом мешают всё внимание сосредоточить на миссионерской деятельности, это очень не нравится его сестре. Фильм очень интересный, но имеет несколько недостатков. Спортивная линия в сюжете играет ключевую роль, но самому спорту времени отведено мало, да и соревнования по бегу показаны без особой изобретательности и в сухой манере. Нет чувства драйва и вдохновения. Тема религии затронута слишком сильно, временами действие совершенно не двигается вперед. Это один из редких случаев когда не помешал бы качественный ремейк. Думаю талантливый автор смог бы вдохнуть в историю новую жизнь. Отдельного упоминания заслуживает музыкальное сопровождение. Музыку греческого композитора Вангелиса, а именно главную тему, композицию 'Chariots of Fire' слышал практически каждый, даже далекий от кинематографа человек. Это лучшее, что есть в фильме. При каждом прослушивании испытываешь небывалый эмоциональный подъём. Главные роли исполнили Бен Кросс и Иэн Чарлсон, а на втором плане засветился известный Иэн Холм. К сожалению я не увидел сильной драматургии и полного погружения в роль. Актеры играют на уровне, но без особого надрыва. Это не портит общего впечатления, но и выглядит весьма сухо. Огненные колесницы это с одной стороны реальная история спортивного противостояния и пути к успеху, а с другой это история духовного подъёма людей, вынужденных бороться за свои убеждения и принципы. Это нетипичная драма с глубоким смыслом, который к сожалению идёт в ущерб зрелищности и увлекательности. Это интересный, но своеобразный фильм. 6 из 10

Великолепная, вдохновляющая спортивная драма, рассказывающая о людях, так или иначе побуждающих друг друга стать лучше, и о временах, когда мечты были настолько сильными, что наделяли своих обладателей «крылатыми сандалиями». Гарольд Абрахамс (Бен Кросс) — студент престижнейшего университета не только в Старом Свете, но и во всем мире — Кембриджа, молодой, полный жизненной силы и энтузиазма мужчина, практически не имеющий вредных привычек и изъянов, кроме, как он сам считает, своего еврейского происхождения. Впрочем, эта деталь является существенной исключительно для самого Абрахамса. Эрик Лидделл (Иэн Чарльсон) — миссионер, человек, для которого религия — это не просто слово из 7 букв, добрый, открытый, милосердный, герой и любимец своей родины (Шотландия), и, пожалуй основная деталь всей истории, спортсмен от Бога (в отличие от того же Абрахамса). Имея за плечами увесистый багаж неиссякаемой энергии, Абрахамс пытается найти себя в жизни, реализовать свой потенциал, который у него безусловно имеется. Будучи физически достаточно крепким молодым человеком, он обнаруживает у себя способность к быстрому бегу, иначе говоря к спринту, и начинает уделять ему абсолютно все свое свободное время, в стремлении добиться таких высот, благодаря которым, люди вокруг забудут о том, что он еврей. Попросту говоря, молодой Гарольд нацелился на главные соревнования в жизни любого спортсмена — Олимпийские игры. Кардинально противоположна история его главного оппонента. Лидделл не стремится стать чемпионом, к тому же занимается он не бегом, а регби, и, в отличие от Абрахамса, не изучает спринт профессионально, но стоит ему начать бежать, как весь мир остается у него за спиной, и невидимая сила несет его к финишной черте. После одного такого забега, Эрику тоже открывается дверь в Олимпийскую сборную Великобритании по легкой атлетике. Это не просто фильм о спорте, это не просто драма, это жизнь как она есть, со своими переживаниями, победами, поражениями, радостями и печалями. Это история о том, как горстка энтузиастов с потрясающей силой воли добиваются высот, о которых и не мечтали, когда просто забавы ради бегали в университетском дворе на перегонки. Это история о том, что неизвестно откуда ждать чуда, и с какой стороны она придет, ведь сидя за праздничным столом в родной деревне в Шотландии, Эрик не мог и подумать, что к концу дня его пригласят на Олимпиаду 1924 года. Это история о непоколебимости духа, которая выражалась у героев по-разному: Абрахамс готов был оставить все на свете, ради достижения своей цели, Лидделл же готов был отказаться от мечты, если бы это пошло наперерез его моральным устоям и ценностям, которые соответствовали законам Божьим. К слову, эта история вполне поучительна для молодых людей нашего времени, которые крестик на шее носят исключительно как украшение. Молодой шотландец поручил себя Богу, Всевышний же отблагодарил его за преданность. Квинтэссенция данной истории — противостояние физической силы и силы духовной. Это не единичный случай, и даже в наше время сплошь и рядом (любители спорта со мной согласятся) бывают случаи, что в состязаниях выигрывают далеко не самые физически мощные спортсмены. Выигрывают те, кто с упоением отдается моменту, кто в этот самый миг свершения действия, забывает обо всем остальном в этом бренном мире. В этом разница между Абрахамсом, выжимавшим все до последней капли из своего организма, и Лидделлом, который просто порхал в «крылатых сандалиях»… P.S. Вангелис просто бесподобен. Chariots of fire — бессмертное произведение.