Дневник его жены

На первый взгляд вся эта история выглядит очень странной, противоестественной, ненормальной. На второй взгляд она становится нервно-смешной, когда понимаешь, что в принципе это реальные жизни реальных людей... Кто такой Бунин? 'Солнце и луна русской литературы', как он сам себя называет в картине? Слегка безумный, но гениальный творец? Ироничный, несчастный и одинокий человек? Старый, но влюблённый как мальчишка мужчина? Бунин это всё вышеперечисленное и всё-таки немного больше. Это какая-то огромная сила, ураган, который захватывает судьбы других людей, сплетая их в один дикий клубок, где каждый по-своему несчастен, и всё таки несчастней всех всегда сам Ян, как его называют близкие. Мы видим 63-летнего писателя, живущего на вилле на Французской ривьере вместе со своей женой Верой и молодой поэтессой Галиной. В этом странном трио все чувствуют себя немного некомфортно, кроме, пожалуй, самого Бунина. Вы скажете, что это противно и пошло - жить со своей женой и любовницей вместе, однако при просмотре почему-то не ощущается ни малейшей 'гадливости'. Всё кажется простым и правильным. Приезжает мужчина с новостями о возможном присуждении Бунину Нобелевской премии и... остаётся. Приезжает новая подруга Галины и... тоже остаётся. На тихой мирной вилле, на фоне бесконечного и задумчивого моря вспыхивает страсть, любовь, безумие, ненависть... Тот мужчина любит Веру, Вера любит Бунина, он любит Галину, Галина любит свою подругу. Все любят, все страдают, потому что не могут освободиться, распутаться, разойтись, и жизнь их сводит вместе ещё и ещё раз. Картина, конечно, о Бунине. Не авторе чувственных и проникновенных рассказов, а о простом человеке, тоскующем по Родине, ненавидящем смерть, желающем любви. Он ужасный эгоист, иногда холодный, саркастичный, насмешливо равнодушный, легко приходящий в ярость, часто меланхоличный, угрюмый. Часто совершающий странные выходки, не слушающий никого, закрытый в себе и живущий мыслями о прошлом, живущий сам в прошлом. Да, он, не желая волновать жену, всё равно постоянно причиняет ей боль и страдания, он не хочет отпускать Галину, потому что она нужна ему, как последняя надежда, последняя страстная любовь. И всё-таки, всё-таки Ивану Алексеевичу начинаешь сочувствовать, когда смеёшься его отдающим горечью шуткам, когда видишь это отстранённое выражение лица, в котором написано вечное изречение: 'Какая пошлость, какая пошлая драма вокруг!' Пошлая драма, которая становится его жизнью. И это не напускная томная разочарованность, это искреннее страдание души, которая навсегда осталась в той старой дореволюционной России, осталась там навеки, осознавая, что той России уже давно нет. Картина называется 'Дневник его жены', и сразу задумываешься: 'Только ли о Бунине снят фильм?' Может, главная героиня это несчастная Вера, жалующаяся, возмущающаяся, но постоянно терпеливая, ждущая, всепрощающая. Вера, которая любила мужа всю жизнь, покорившись его прихотям, желаниям, горестям, причудам. Женщина, чей голос мы слышим время от времени на заднем плане, которая и рассказывает эту историю любви и одиночества. В первую очередь своей любви. И своего одиночества. В фильме поразительная актёрская игра: Андрей Смирнов в роли Ивана Бунина настолько естественен, настолько идеален равнодушным выражением лица, звуком аристократического голоса, неторопливыми движениями и долгим взглядом, в котором читается что-то другое, далёкое... Пожалуй, ради него одного я готова ещё раз пересмотреть картину. Ещё хочу отметить Ольгу Будину за её тонкую интеллигентную, почти мраморную красоту. Её образ Галины - воздушной, неуловимой, ускользающей как юность - позволяет в конце концов понять страсть, которую писатель испытывал к девушке. 'Дневник его жены' 2000 г. напоминает какой-нибудь бунинский рассказ: чувственная природа, идеальные кадры, герои, потерявшиеся в жизни, их несчастная любовь и трагичность судеб... Как будто создатели решили визуализировать бунинский язык: изящные женские брови, их причёски, платья, большие окна дома, полудикий сад, глубокие пальто, морская даль и голубоватый воздух... Каждая деталь нанизывается одна на другую, так же как слова в рассказах писателя - легко, воздушно и печально. 9 из 10

'Имейте в виду, вы попали в крайне нервный дом,' - такими словами открывает И. А. Бунин двери своего дома приезжему писателю Гурову. А в доме тем временем с размахом разыгрывается трагедия, питающая всех его жителей и постояльцев. Они же живут в этой драме гармонично, упиваясь горестями и претендуя каждый на отдельную премию за свою роль. Потому и смотрится лента вовсе не как трагедия, а как комедия, опера или фарс, ведь в этом доме одинаково больны все! Главная роль здесь, конечно, у Веры, жены Ивана Алексеевича, и не потому, что от ее лица идет повествование, а оттого, что здесь она самая главная, непобедимая в своем дьявольском терпении жертва. Жертва и одновременно обвинитель, порой и преследователь. 'Ну как же иначе? Разве можно было все это вынести? Да кто бы еще это мог вынести?' - гордо и весело дает она предисловие зрителю. В жертвенности Вере здесь нет равных: она и тихая прислуга и заботливая сиделка, и самоотреченная жена, соседствующая с любовницей мужа. Вот она многострадальная женщина, терпеливо принимающая все злоключения, пока другие персонажи фильма задаются занимающим всех вопросом: 'почему же Вера терпит все это?'. Образ женщины-мученицы широко распространён в русской культуре, оттого гостящий Гуров и влюбляется в невинную Веры, терпящую страдания от гения. А жалость Гурова ей приятна и нужна, но никак не любовь его, поскольку ее номинированный удел - это лишь терпение, в любви же она равная со всеми, неуверенная и бесцельная. И действительно, когда треугольник распадается, она же первая ратует за возвращение блудниц в дом, ибо в роли обыкновенной жены живется более горестно, чем в роли, страдалицы: трагедия, шедшая как пир, истощается, а серый быт становится действительно убогим и печальным. Вот здесь, в самой простой жизни и начинается трагедия. Вообще фильм изобилует жертвами, каждая из которых периодически переходит в роль обвинитель и преследователя, в этом замечен и сам И. А. Бунин и Гуров, и Галя. И каждый в этой роли по-своему счастлив, нашёл себя и потому остается. Ну разве что Галя продолжает искать любви и находит ее, правда, в объятиях женщины... Тема любви калечащей, уродующей, обезглавливающей, проходит через весь цикл рассказов Бунина 'Темные аллеи', написанный И. А. Буниным в эмиграции. Не зря в одной из сцен писатель читает отрывок из своего рассказа 'Ворон' (одного из лучших во всем цикле) собаке, заменившей ему Галю. Женщина отдающая, увечная, обманутая - такая она в темных аллеях и в фильме 'Дневник его жены'. Вспоминаются слова из рассказа И. А. Бунина 'Поздний час', о котором он сам писал как о лучшем: 'Если есть будущая жизнь и мы встретимся в ней, я стану там на колени и поцелую твои ноги за все, что ты дала мне на земле.' Но будет это только в будущей жизни, посему жизнь писателя в этом фильме символично (исторически не точно) обрывается в поезде по пути в будущую жизнь... 10 из 10

Это фильм о любви. А может, наоборот, о людях, которые не умеют любить, не знают, как это делать. Они пытаются стать счастливыми… а в итоге доводят свою жизнь до простого существования. С первых минут фильм окутывает ощущением утопии, обреченности. Вера любит своего мужа (И. Будина), он ее не любит, он любит молодую поэтессу Галину, в Веру влюблен литератор Леонид Гуров, а Галина влюбляется в оперную певицу Марга. По воле случая все эти люди вынуждены жить под одной крышей, общаться друг с другом и делать вид, что это нормально. Все герои фильма показались мне глубоко несчастными. У каждого есть своя любовь, но она не взаимная, при этом каждый из влюбленных видит, что предмет его чувств влюблен в другого, видит, как он добивается его внимания. Наверное, в этот момент человек и забывает, что любовь должна созидать, должна пытаться всеми силами сделать возлюбленного счастливым.. но нет, каждый герой этой ретро-драмы пытается «урвать» кусочек чувств у своей любви, тем самым делая его жизнь невыносимой. Так Вера не может уйти от мужа, оправдываясь тем, что он без нее пропадет, а Леонид остается рядом с ней чтобы видеть ее, общаться с ней. Иван Бунин не может поверить в то, что Галя полюбила женщину, он до последнего надеется, что это всего лишь временное помутнение. А Галя в последней сцене, когда они с Марга решают уехать, не может уйти не попрощавшись и уже выйдя за калитку – возвращается. Каждому герою душно в этих запутанных отношениях, но никто не может найти сил разрубить эти узы и до последних дней они продолжают свое общение.

«Дневник его жены» - возможно лучшая картина Учителя в принципе, столь выразительна в ней актерская игра фактически всех исполнителей, столь жива и не выдумана интрига, столь эффектна музыка Десятникова, лейтмотивом проходящая через весь сюжет. Если подводить некоторые итоги зрительского впечатления, то можно сказать, что лента Учителя – о вторжении извращенных, декадентских ценностей в обычную жизнь и об ее уничтожении противоестественным ходом вещей. Тем, кто боится разочароваться в Бунине, как человеке, «Дневник его жены» лучше не смотреть: им картина Учителя покажется спекулирующей на скандальных эпизодах биографии великого писателя. Всем же остальным, в особенности неравнодушным почитателям его творчества, которые хотят знать, откуда в его сочинениях пульсирует такой отчетливый эротический нерв, смотреть картину надо обязательно. Парадокс жизни Бунина, как его понимают Учитель и его сценаристка Смирнова, - в том, что всегда презиравший и отрицавший ценности декадентского искусства, этот писатель прожил жизнь по-декадентски, то есть имморально, по зову плоти и сердца. «Дневник его жены» демонстрирует, что жизнь порой выстраивает такие причудливые любовные многоугольники, что искусству и не снилось: здесь все больны неразделенной любовью, и поначалу скандальный любовный треугольник с обычными сторонами этой фигуры превращается в тетраэдр. Если бы кто-нибудь из актеров спасовал и не смог бы вытащить свою роль эмоционально и профессионально из штампованной пошлой ситуации, в которой его (ее) герой оказался, мы имели бы посредственный фильм. Однако, в «Дневнике его жены» все на своих местах: неуправляемый, экспрессивный гений, тиранящий всех в своей причудливой семье; верная, покладистая жена с характером, которая, однако, кладет все на алтарь служения своему мужу-гению; поэтесса-профурсетка, милая лицом, но пустая нутром, покорившая своей прелестной мордашкой и молодым телом гения; ее неожиданная любовь – мужеподобная певица, и истинная декадентка; наконец, ниоткуда взявшийся поклонник жены писателя – нелепый и милый одновременно. Здесь еще совсем молодые Тюнина, Миронов и Будина не уступают в мастерстве Смирнову в образе Бунина играющему, несомненно, здесь свою лучшую роль. В «Дневнике его жены» больше драйва, чисто нарративного, чем в «Мании Жизели», сам сценарий написан крепче, чище и талантливее, чем для первого фильма Учителя. Тем не менее, от картины тянет какой-то ощутимой бульварностью, впрочем, учитывая, что все описанное в фильме, было на самом деле, можно утверждать, что сама жизнь пошла и бульварна. Важно, что лента Учителя скорее о жене Бунина, чем о нем самом, ведь рассказанные перипетии сюжета таковы, что тетраэдр не имеет центра, и все (или почти все) охвачены неразделенной любовью. В фильме большое значение имеет дух эмиграции, который противопоставлен всему советскому (примечательны монологи Бунина о революционерах и после вручения премии о себе самом). Возникает такое ощущение, что сам Серебряный век, сами деятели декаданса эмигрировали, не вынеся соседства с советской пошлостью. Сама жизнь таких деятелей русской литературы, как Бунин, хоть он сам это отрицал, была пропитана и в конечном итоге разрушена декадансом. Более того, рискну сказать, что и проза его, «парчовая», как ее называл Набоков, была тоже декадентской (именно по этой причине в ней так много эротизма), однако, Бунин был гением, оттого, как показывает фильм Учителя, сам он и мучился до конца жизни от зова плоти, понимая, что в нем граница между естественным и противоестественным очень зыбка. Герой Смирнова хоть и говорит, что за гробом ничего нет, но в глубине души понимает, что расплата за плотские грехи начинается уже в этой жизни в виде непроглядной тьмы в душе, которую покинул Бог. И, несмотря на то, что о Боге в этой ленте нет ни слова, она все же – о том, что неправильная, противоестественная жизнь по зову не духа, а плоти в итоге разрушает своих субъектов, и лишь те, кто были верны своему долгу всю жизнь, как жена Бунина, выходят из нее победителями.

Как мне понравился этот фильм! Очень легко смотрится. Такие солнечные, красивые кадры, как и всегда у Учителя, и наполнение не страдает. Здесь и о России, и о безвозвратно ушедшем прошлом, и о любви, и о страдании, и о безысходности. О том, что нет у этих людей теперь места, но всё они связаны одной судьбой и одним несчастьем, а потому не чужие друг другу. А где есть смех, там есть жизнь... Ольга Будина прелестна. Я её всегда люблю, но здесь она просто юная Снегурочка. Её героинь я всегда почему-то ассоциирую с собой. Не понимаю таких женщин, как Вера, но в данной истории она не вызывает жалости или презрения. Она на своём месте. Вот такая она... по-другому не может. 9 из 10