Игра с огнем

Фильм 2006 года Catch A Fire совсем не случайно прошел незамеченным в российском доморощенном кинопрокате. И дело тут не в лени основных продюсерских компаний, которым в последние годы свойственно не прилагать никаких усилий для «прокатывания» действительно стоящих фильмов. Хотя примеров такой лени достаточно. Одна из функций кино, как и любого искусства, - инициировать обсуждение злободневных проблем, вопросов социальной критики. Фильм ставит именно такие вопросы. В нем замечательно показывается эволюция аполитичного маленького человека, столкнувшегося с политикой. Однако, сегодня ниша, в которой в принципе происходило бы обсуждение каких-либо серьезных вопросов, а не только связанных с социальным устройством, практически полностью исчезла из российской киноиндустрии. И более того – из искусства в целом. Жизнь вокруг нас полна множества примеров, когда чья-то борьба за свои интересы, идеалы и, в конце концов, себя и свою семью вызывает резко негативное отношение со стороны. Люди, не склонные к молчаливому соглашательству (а тем более выбирающие активные способы сопротивления) обвиняются в «отсутствии конструктивного подхода», «лени», «нежелании работать», «маргинальности», а то и в банальной «проплаченности». И это одинаково относится и к правозащитникам, и к профоюзникам, и многим другим. Такие представления сегодня – норма. Они являются органической частью современной российской идеологии. Фильм показывает, как в обычном человеке закономерным образом формируются взгляды «бунтовщика». Режиссер последовательно и честно демонстрирует, что может произойти с человеком, которому не повезло родиться «не в той стране и не в то время». Иными словами, преодолеваются идеологические штампы, навязываемые обычному человеку. И делается это на понятном этому самому обычному человеку языке. То есть, наиболее подходящим способом. Потому фильм несет освободительное значение. Главный герой - Патрик Чамуссо - довольный жизнью и семьей работник нефтеперерабатывающей фабрики, опоры растущей экономики ЮАР. В меру работоспособен и старателен: на заводе, на котором проработал всю сознательную жизнь, смог дослужиться до бригадира. В меру удачлив: жена - победительница национального конкурса красоты. В меру отзывчив – безвозмездно тренирует детскую футбольную команду, которая делает успехи. Патрик строит свое простое тихое спокойное счастье и подчеркнуто ни во что не ввязывается. Единственная проблема – он живет на закате режима апартеида в ЮАР. Уже многим очевидно будущее страны, но репрессивный аппарат буров еще продолжает работать. Его жертвой и оказывается главный герой, ошибочно обвиненный в организации теракта. Ведущей линией фильма является внутренняя эволюция главного героя. После ареста ему пришлось пережить пребывания в тюрьме, избиения на допросах, изнасиловании жены (что, по мысли солдат из группы по борьбе с терроризмом, должно развязать Патрику язык). И, оставаясь честным с самим собой, герой приходит к мысли об активном сопротивлении. Он совершает первый шаг - вступает в партизанские отряды АНК. Второй шаг в своем внутреннем развитии герой делает находясь в тренировочном лагере партизан. Погруженный в новую атмосферу, он уже ведом не просто жаждой мести. Поняв позицию террористов более глубоко, Патрик начинает ее разделять. То есть, его собственная позиция становится обоснованной, а борьба – осмысленной. И Патрик теперь даже готов умереть за свои новые идеалы. Следующий шаг герой совершает после смерти своих соратников. Теперь он не простой исполнитель, который ждет приказа, чтобы его выполнить. Он начинает сам активно участвовать в борьбе - предлагает свой план диверсии и делает все возможное для осуществления задуманного. Характерной становится сцена неудавшегося захвата Патрика полицейскими перед самой диверсией. На автобусной остановке начинается стрельба, но в последовавшей суматохе герой ведет себя совсем не так, как повел бы еще совсем недавно и как повел бы себя любой представитель его среды. Он не поддается панике, а, контролируя эмоции, действует расчетливо и продуманно. Как «партизан», а не как «Патрик Чамуссо». Показываемая зрителю история разворачивается на противопоставлении Патрика и Ника Воса (Тим Робинс) – полковника группы по борьбе с терроризмом. За каждым из них - почти непересекающиеся плоскости, в которых протекает жизнь разных социальных групп ЮАР. На первый взгляд различий между двумя характерами не очень много. Полковник Ник Вос также любит свою семью и заботиться о ней. Он также честно подходит к исполнению своих обязанностей. Получив веские аргументы в невиновности Патрика, Ник Вос отпускает его, так как не считает нужным выслуживаться за счет выбитых фальшивых показаний. Главное для него - ловить настоящих террористов. Герой Тима Робинса признает, что буры ведут уже перешли к обороне, и их поражение не за горами. Но он продолжает честно делать свое дело. Вот только представления о чести у него другие. Как и мораль вообще. Показательна сцена, в которой старшая дочь полковника отказывается учиться самозащите, потому что не приемлет какое-либо убийство людей. Ей, на языке негров (а совсем не на родном языке белых!) в жесткой форме объясняют, почему она обязана взять в руки оружие. В стране, в которой 80% населения из-за своего цвета кожи было фактически лишено электричества, водопровода и медицинской помощи, язык черного населения буры использовали лишь для того, чтобы отдавать приказы! Фильм, так глубоко показывающий психология человека и преодолевающий заезженные штампы заслуживает самой высокой оценки. 9 из 10.

Террористы или партизаны? Борцы за свободу или разрушители? Одних и тех же людей оценивают по разному. Кто-то считает, что надо воевать за независимость, а кто-то готов подчиниться кому угодно. Южная Африка была в подчинении и порабощении почти четыреста лет. Но настало время, когда пережали и терпеть стало невозможно. Вот об этих временах и фильм. Кто в советское время смотрел программу 'Время', знают аббревиатуру АНК и помнят кадры танцующих африканцев с 'калашниковыми'. В фильме они есть. Но фильм наверное не столько об этом. Хотя становится понятно гораздо лучше, чем из Советского ТВ, что такое апартеид на примере жизни конкретных людей и почему совершенно аполитичные люди поднимались на борьбу. Они не хотели мириться с унижением. И не мирились. Но начав борьбу, пришлось научиться и прощать. Чтобы ненависть не росла, чтобы зло не порождало зло. Ведь 'месть это зло', как говорит главный герой фильма (вернее его реальный прототип, которого мы видим в самом конце). А прощению их научил их 'отец': Нельсон Мандела: 'Мы никогда не станем свободными, если не научимся прощать'. Бывший мастер химзавода, ставший подрывником в организации сопротивления и угодивший на 10 лет в колонию на каменоломню, в итоге становится основателем детского приюта. О нем, о Патрике Чемуссе, о его судьбе этот фильм.

В мировом прокате фильм не явился значительным кинособытием, любителей триллеров не привлек, но мне он более интересен с точки зрения своей идейной составляющей. Патрик Чамассо - молодой южноафриканский работник нефтехимического завода в ЮАР, который своим трудом и упорством смог дорасти до начальника бригады. У него есть красавица-жена (в бывшем модель), две прекрасные дочери, хороший дом и даже автомобиль. К нему настороженно относятся американские военные, постоянно патрулирующие улицы городка, но не трогают, Патрик - законопослушный гражданин. По иронии судьбы в ту ночь, когда главный герой уезжает к своей любовнице, группа рабочих его завода взрывает один из блоков предприятия в знак протеста против угнетения африканских рабочих. Патрика сразу же бросают в пыточную камеру, а Ник Вос, возглавляющий отделение сыска в городе, американский полицай, играет в доброго и милосердного начальника, которые удивленно поднимает брови, заметив искромсанное лицо Патрика. Из героя выбивают признание, когда издеваются над его женой: вот такая она, демократия по-американски! Но Ник понимает, что Чамассо невиновен, он дарует (почти по-царски) ему освобождение с вечной слежкой. После таких издевательств Патрик добровольно приходит к осознанию необходимости борьбы против апартеида североамериканского империализма. И вступает в отряд борцов. Как развиваются события дальше - рассказывать не будем, чтобы у читателей не пропало желание смотреть фильм. Тем более, что он очень динамичный и вызывает немало эмоций. Взглянем на то, чему картина и посвящена: борьбе ЮАР за независимость. Апартеид (apartheid на африкаанс - разделение) - политика ограничения в правах небелого населения Южной Африки, проводимая в ЮАР до 1994 года. Все жители Южной Африки были разделены по расовой принадлежности на белых, цветных, черных и индийцев (азиатов). Для разных групп были установлены разные права, естественно больше всего их было у белых. Было введено раздельное обучение и медицинская помощь, разделен транспорт, общественные и развлекательные учреждения, церкви, запрещены смешанные браки. Даже лавочки и пляжи были 'только для белых' и 'для других'. Развитием политики апартеида стало создание бантустанов (Bantoestan на африкаанс) - территорий компактного проживания коренных черных южноафриканцев, по сути - резерваций. * * * Смотрю информацию об апартеиде и замечаю один очень 'толерантный' факт: все пишущие осуждают это явление, но не говорят, представители каких именно стран обеспечивали и поддерживали расовую сегрегацию. А ведь это независимые и демократические европейцы и американцы. Но и здесь нельзя мазать одном миром всех жителей этих стран: в политике апартеида были те, кто получал непосредственную прибыль на крови африканских рабочих. Это капиталисты так называемых 'развитых стран'. И это именно тот социальный стержень фильма, ради которого стоит отнести картину к классовому кино. И ради которого стоит ее посмотреть.

После драматического детектива 'Тихий американец' режиссёр Филлип Нойс пустился в путешествие по миру, где начал ставить фильмы, обходящие, в географическом смысле, США либо же его родную Австралию. В 2006-ом году он уже на Африканском континенте и затрагивает в своём новом фильме 'Игра с огнём' будоражащую, но не самую лицеприятную тему апартеида в одной из самых густонаселённых и этнически разнообразной стране Африки - в ЮАР. Сценарий, основанный на реальных событиях, написала Шон Слово, получившая некоторую популярность после драмы 'Выбор капитана Корелли'. В него вошла история доброго семьянина и неплохого работника, добившегося некоторых успехов, чернокожего парня Патрика Чамуссо (Дерек Люк). Он отправляется с футбольной командой мальчишек, которых тренирует, в другой город, а затем приезжает к своей бывшей подружке. В это время на заводе, где он работает происходит теракт. В связи с тем, что никто не знает, где он был (он скрывает посещение женщины), то подозрение падает на него. Белокожий агент Ник Вос пытается выбить из него показания, но затем отпускает Чамуссо. Но издевательства в тюрьме, полное разрушение жизни Чамуссо делают из него борца против апартеида. Он становится террористом... Из всех картин Филлипа Нойса данная лента несёт в себе самый философский смысл. Его герой не хотел проблем, жил своей жизнью, любил жен и детей, но беззаконие белого меньшинства сотворили из него нового для них врага. Это история одного человека, который на собственной шкуре почувствовал, что значит быть вне закона и каким образом он решил восстановить справедливость, но не для самого себя, ему чуждо личное отмщение, он решил стать лишь винтиком в том механизме, который должен был разрушить то зло, которое существовало в его стране. Мы, в нашей стране, немного знаем о той эпохе. Филлип Нойс и Шон Слово дают нам возможность увидеть это глазами униженного и оскорблённого. Кроме философской подоплёки в ленте присутствует и актуальность. Пусть со дня отмены режима апартеида прошло прилично времени, но всем стоит знать про это зло, которое мало в чём уступало тирании и фашизму. Тим Роббинс (это он сыграл агента Ника Воса) и Дерек Люк сумели создать на фоне террора обоюдоострую борьбу двух различных людей, с разными взглядами с разными принципами. Их дуэль (психологически она сильно потрясает при просмотре) - яркий образец, как необходимо играть в подобном кино. Безусловно, просто потрясающая работа оператором создаёт неповторимый вид незнакомой многими Африки. Но они показали нам не экзотику, а показали наполненную страхом атмосферу страны тех годов. Один из самых серьёзных фильмов, советую тем, кто воздал по заслугам эпику 'Кровавый алмаз'. 8 из 10