Дом вице-короля

Дом вице-короля- фильм 2017 г. Г. Чадха. Историческая картина обо всех обстоятельствах передачи власти англичанами национальному индийскому правительству. Познавательно, увлекательно и немного наивно, на мой взгляд. В 1947 году последний британский вице-король, лорд Маунтбэттен, с семьей прибывает в Индию, чтобы осуществить процедуру передачи власти от англичан индийцам. Его обширное поместье обслуживает огромный персонал слуг: индусов, мусульман и сикхов. Тревожные настроения верхов, в связи с будущей независимостью, передаются и прислуге. Поэтому как в парадных залах, так и в служебных помещениях чувствуется некая нервозность в ожидании неизвестности. Национальные лидеры - индусы и мусульмане - никак не желают договариваться о будущем устройстве страны, невзирая на все, так сказать, усилия вице-короля. Усилия выражаются в уговорах лидеров различных сторон... Неру, Ганди, Джинна (лидер мусульман) - реальные персонажи предстают перед нами в этом историческом полотне о временах дарования независимости. И все они имеют свой счет к англичанам. в основном обвинительный, почему и терпят фиаско все уговоры лорда, как бы примирительны и компромиссны они ни были. На фоне драматичных событий переходного периода, сопровождавшихся, как это обычно в Индии, резней, изображена история любви слуг, индуса и мусульманки. История не менее драматичная, чем происходящие масштабные события... Фильм смотрится с интересом, для меня он оказался познавательным. Не все играют ровно и хорошо, в некоторых сценах наблюдается наивность и легковесность изображения. Не везде мне понравился Х. Бонневиль, играющий Маунтбэттона. Д. Андерсон я просто не узнала, иногда ее мимика не соответствует моменту. Но в целом достойный и полезный фильм. Так как речь идет также и о Великобритании, русофобия присутствует. Но это строго согласуется с историческими обстоятельствами послевоенного времени. 7 из 10

Фильм Гуриндер Чадха «Дом вице-короля», снятый по книге адъютанта лорда Маунбеттена «Тень большой игры». Книгу я не нашёл, /перевода не было/, а английское издание раритет, потому об авторе книги ничего сказать не могу. В сюжет фильма положены драматические события истории Индии на фоне которой разворачивается драма обыкновенного человека из народа, /история любви во времена обретения страной независимости/. Индия. 1947 год. Лорд Луи Маунтбеттен, Хью Бонневилль, назначается на пост вице-короля Индии и перебирается вместе с семьёй в Дели. Его задача следить за переходом Индии к независимости, соблюсти процедуру передачи власти правительству Индии. В дворце кроме Маунтбеттена и его семьи находятся 500 слуг, индуистов, мусульман, сикхов, /гремучая смесь социальных, религиозных и культурных противоречий/. Среди слуг и двое влюблённых Джит Кумар, Маниш Дайал, и Алайя, Хума Куреши, чей брак согласно законам страны практически невозможен. Обстановка в стране крайне напряжённая, обстановка в дворце не лучше, копившиеся годами противоречия вот-вот дойдут до точки кипения. Дворец, часть Британской Индии, и все политические процессы страны находят в нём отражение. Перед нами проходит череда политических деятелей того времени, Джавархарлал Неру, Мухаммед Али Джинн, Ганди. У каждого из них свой взгляд на события и свой план действий, зачастую прямо противоположный плану оппонента. И это всё при том, что основные политические вопросы решаются не на месте, а на совсем другом конце земли. Слишком уж много игроков задействовано, слишком уж лакомые места на кону, в то время как у каждого свои шкурные интересы, свой меркантильный интерес, свои и немалые выгоды. А тем временем с провинции Пенджаб и дальше вглубь страны начинаются серьёзные этнические столкновения на социальной и религиозной почве, и везде одно и то же резня и кровь, кровь, кровь… И уже вопрос стоит по-другому не столько свобода, сколько, по мере возможностей безболезненный раздел Индии на два независимых государства Индия и Пакистан, как показала история безболезненно не получилось. Как всё происходило при желании можешь прочитать в специальной литературе, конечно такие глобальные социальные потрясения, как раздел страны для простого человека ничего хорошего не несут. Сколько погибло, сколько лишились своего дома и вынуждены были бежать сейчас уже точно вряд ли кто скажет, счёт шёл на миллионы. Алайя с женихом и отцом бегут в Пакистан, но по дороге весь поезд, всех пассажиров поезда перебили повстанцы. Алайя одна чудом уцелела. Уцелела и в людской неразберихе чудом встретила Джит Кумара. Скажешь, так не бывает. Как знать. Порой чудеса случаются. Я уверен, что и история твоей семьи, непроста, если покопаться в семейных преданиях можно обнаружить много парадоксальных вещей. Потому как сама жизнь непроста. История, история любой страны, это конечно трагедия, но как-то не всегда располагает к пониманию того, что жизнь проходит сквозь эту трагедию. Ко всему привыкаешь, да и не всегда же плохо. Бабушки, дедушки пытаются нам рассказать о своей нелёгкой жизни, нам, живущим в это время о тех временах, о которых вроде бы и написано уже изрядно, но и белых пятен тоже изрядно, мы отмахиваемся не охота мозги загружать, успеется. Потом жалеем, собираем по крохам. Память, она пока, человек живой, пока может поделится, пока кому-то это нужно, а не успеешь и безвозвратно потеряется, сотрётся временем. Что до нас нормально же живём, весело. Вот это сказал, возразит мне дотошный читатель, зритель, думаешь глупость сказал, ан не скажи. Да, в стране шестой год война, но мы, если вдуматься, в самом деле живём весело и будем жить весело, хотя бы назло врагам, тем более назло врагам. И детей своих научим жить весело, свободные люди - счастливые люди, счастливые люди - весёлые люди. Это я ещё и к тому, что, если наша жизнь, а история любит повторяться, большей частью трагедия, варианты может другие, суть та же, в общем плане не так уж и плоха. И даже если бы спросили, счастливы ли вы жить в этом времени, мы естественно, что ответили б утвердительно. И даже не потому, что мы истово верим, что мир в ближайшее время кардинально изменится, хотя, как знать, а хотя бы потому, что это наше время и наш мир, и в этом мире, каким бы он ни был нам жить. И это наша, и только наша жизнь. Именно в это время, наше время, в этой, своей жизни, мы можем что-то существенное сделать, сотворить, что-то важное, нужное, то что возможно подчеркнёт смысл нашего пребывания на земле этой. А что будет дальше время покажет.