ОБЗОР · ВОЕННЫЙ, ДРАМА, ИСТОРИЯ
1974 · 02:01:19 · ЯПОНИЯ

Публичный дом №8

Публичный дом №8
▶  Смотреть онлайн
7.525Кинопоиск
7.5IMDb
Страна
Год фильма
1974
Время просмотра
02:01:19
Молодая современная журналистка Кэйко Митани, собирая материал по женскому вопросу, интересуется судьбой караюки. Случайно познакомившись со старой Саки, Митани узнает, что в прошлом та была караюки. Митани напрашивается к ней в гости, надеясь разговорить гостеприимную хозяйку и из уст бывшей караюки узнать историю ее жизни.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

СЕАНС НАЧИНАЕТСЯ
Публичный дом №8
HD 1080 · 02:01:19
▶  Начать просмотр

КОММЕНТАРИИ

Выделите текст и нажмите «Спойлер», чтобы скрыть его
Комментариев пока нет — будьте первым!

КАДРЫ И ПРОМО

ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ

II
irina15
Кинокритик
Позитивный отзыв
У всех есть свои причины, чтобы хранить молчание
Как в капле воды отражается мир, так в этом фильме, через рассказ о судьбе главной героини, караюки Осаки Ямакава, снятом по документальной повести Акико Ямадзаки, отразилась трагедия многих тысяч женщин Японии, еще детьми проданных родственниками в публичные дома Юго-Восточной Азии. Тогда это не считалось зазорным, работа как работа, да и кто их, этих девочек спрашивал. Таким образом многие бедные крестьянские семьи избавлялись от лишнего рта в семье, заодно получая стабильный доход, ведь девушки присылали домой часть заработанных денег. Это трагическая страница в истории Японии, о которой потом постарались поскорее забыть, возложив всю вину за изломанные судьбы на самих караюки, ведь не за имперские же амбиции и не за катастрофическое экономическое положение Японии в конце 19-го и начале 20-го века брать на себя ответственность императору. Сценарий охватывает период от начала ХХ века и до 70-х годов. История Осаки, подростком проданной в бордель сначала служанкой, потом против воли ставшую проституткой разделена на два временных и сюжетных пласта. Это рассказ старой Осаки журналистке Кэйко о своей прошлой жизни, о молодости, проведенной в Сандакане №8 и рассказ самой Кейко, поехавшей в Сандакан, чтобы собрать не месте необходимый для книги материал. Несмотря на довольно тяжелый и безжалостный в своей жизненной правдивости сюжет, фильм наполнен добротой и красотой, несет в себе мощный гуманистический посыл, заставляющий зрителя сопереживать судьбе Осаки, маленькой женщины, сохранившей собственное достоинство и умение радоваться каждому дню, самым простым вещам, пряча внутри огромную боль, вдалеке от чужих и праздно любопытных глаз. Осаки рассказывала свою историю, похожую на истории многих других женщин, вынужденных большую часть жизни прожить за границами Родины. И никогда о себе никому и ничего не рассказывающими. Она открыла свою душу журналистке Кэйко Митани в благодарность за то, что она всего лишь отнеслась к ней по-человечески, как к равной себе. Кэйко была первой, наверное, из всех встреченных Осаки за её долгую жизнь, кто просто угостил её сигаретой, а потом не погнушался зайти к ней в гости и даже остался в её доме переночевать. Кэйко не смутила ужасная нищета её лачуги, где в дырявых циновках было полно насекомых. Соседи никогда не заходили в её дом, ведь она была проституткой, она гораздо ниже их, грязнее их. Даже единственный сын Осаки стеснялся её всю жизнь, хотя она отказывала себе во всем, чтобы вырастить его и дать образование. Но после женитьбы он услал мать подальше от Киото, ведь иметь в семье караюки – позор перед людьми. И она вернулась туда, где жила еще в детстве, откуда уехала на Борнео. Сын присылал матери сущие копейки раз в месяц, чтобы она только что не умерла с голоду. И она жила на них целый месяц, умудряясь при этом кормить бездомных кошек, которых приютила у себя. Ведь кошки были такими же, как и Осаки, никому не нужные и всем мешающие лишь своим существованием, их просто выкинули на улицу и забыли о них. Даже невестка за полгода ни разу не написала ни одного письма, как будто Осаки и нет на свете. А Кэйко, случайная знакомая, не сочла для себя позором приехать к ней в гости, пожить у неё, даже помогла сделать ремонт. Надо видеть, каким счастьем светилось лицо старой женщины, когда они стелили новые матрасы и клеили обои. Она смеялась счастливо, и прыгала от счастья как ребенок, единственный раз за весь хронометраж фильма. Этот дуэт двух самых популярных на тот момент в Японии актрис, Комаки Курихары в роли журналистки и Кинуё Танаки в роли старой Осаки, получился пронзительно тонким, чистым. Эмоциональный накал во многих эпизодах просто запредельный, особенно ближе к финалу. Например, в сцене, когда Кэйко, рыдая, просит прощения у Осаки за то, что обманула её, что она журналистка и пишет книгу, потому познакомилась с ней и хотела услышать её историю, потому приехала в гости. А Осаки обнимает и утешает плачущую навзрыд девушку, говоря, что давно все поняла, и прощает все за её доброту, и будет благодарна девушке до конца жизни за то, что она просто выслушала её. Сыграно все очень сильно, глубоко, точно. Молодую Осаки сыграла юная актриса Йоко Такахаси, позже ставшая женой знаменитого писателя Харуки Мураками. Сыграла очень хорошо, хотя до головокружительного уровня актерского мастерства Кинуё Танаки и не смогла подняться, но создала очень яркий и живой образ своей героини: красивой, сильной, доброй, несчастной и всеми преданной и забытой женщины. Роль была эмоционально очень сложной, но актриса замечательно справилась с задачей. Кэй Кумаи в своем фильме бережно рассказал историю Осаки, проданной своим старшим братом на остров Борнео, в публичный дом. Он не стал выносить на первый план эротическую линию со множеством откровенных сцен, столь популярных в кино Японии в то время, сняв все очень целомудренно и максимально деликатно, хотя само название «Публичный дом № 8» и тематика фильма давали огромный простор для любых сексуальных фантазий. Но режиссер пренебрег эротикой и довел до предела именно драматизм картины, с огромным уважением отнесшись к линиям трудной судьбы каждой из своих героинь-караюки. Он рассказал о девушках с любовью и даже с состраданием к их судьбам, к их вдруг ставшей низкой в глазах общества профессии, из-за которой Родина безжалостно отвергла их, объявив караюки национальным позором Японии. Ни в одном кадре нет даже намека на презрение к тяжелой работе девушек, стремления унизить их и их профессию. Наоборот, в глазах режиссера все они – жертвы. Жертвы, трагическая судьба которых трогает до глубины души. Ведь эта судьба – не их собственный осознанный выбор, за них всегда все решали другие. Разве есть у кого право их презирать? Они никому не сделали ничего плохого. Их продавали как товар, как часть обстановки публичного дома, если хозяин умирал или разорялся, вместе с этим домом или в какой-то другой. В жизни Осаки была только тяжелая работа и постоянное предательство. Даже нечаянная любовь, первая и единственная быстро обернулась предательством. Брат, которому девушка высылала заработанные деньги, о встрече с которым мечтала все эти годы, отвернулся от неё, ведь она опозорила семью, став проституткой. Тем более купленный за её деньги дом брат оформил на себя, так что ну её подальше, пока претензии не стала предъявлять. Даже Родина предала этих женщин. И они не простили её даже после смерти, даже в могиле они все лежали, отвернувшись от отринувшей их Родины. 10 из 10 Роме в день рождения.

АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА

Комаки Курихара
Ёко Такахаси
Кинуё Танака
Такико Мидзуноэ
Эйко Мидзухара
Йоко Тодо
Юкико Янагава
Йоко Накагава
Масаё Умэдзава
Кэн Танака
Эитаро Одзава
Томоко Дзинбо
Хидэо Сунадзука
Мицуо Хамада
Режиссёр
Кэй Кумаи
Продюсеры
Масаюки Сато, Хидэюки Сиино
Страна
Япония

ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР

Публичный дом №8: История японских женщин, проданных в рабство

Публичный дом №8

Фильм «Публичный дом №8» (оригинальное название «Sandakan hachiban shôkan: Bôkyô») — японская драма 1974 года режиссёра Кэя Кумаи. Картина рассказывает о судьбе японских женщин, которых в начале XX века продавали в публичные дома за границей, в частности в Малайе. Фильм основан на реальных историях и поднимает тему эксплуатации и унижения, а также памяти и искупления.

Сюжет фильма разворачивается в двух временных линиях. В 1970-х годах молодая журналистка Кэйко Мориока приезжает в небольшой японский городок, чтобы взять интервью у пожилой женщины по имени Осаки. Осаки — одна из немногих выживших «караюки-сан» (женщин, отправленных работать в публичные дома за границу). Она соглашается рассказать свою историю.

Воспоминания Осаки переносят зрителя в 1920-е годы. Будучи подростком из бедной семьи, она была продана отцом в публичный дом в Синдакане (современный Сандакан, Малайзия). Там она получает номер «8» и становится «Публичным домом №8». Жизнь в борделе жестока: женщин постоянно насилуют, избивают, они страдают от болезней и унижений. Осаки пытается сбежать, но её ловят и наказывают.

Со временем Осаки знакомится с японским торговцем по имени Такэо, который становится её постоянным клиентом. Между ними возникает нечто вроде привязанности, но Такэо женат и не может забрать её. Осаки беременеет, но ребёнок умирает вскоре после рождения.

После войны публичные дома закрываются, и Осаки возвращается в Японию. Однако она сталкивается с презрением общества: её считают «падшей женщиной». Она вынуждена скрывать своё прошлое и живёт в изоляции.

В настоящем Кэйко, слушая рассказ Осаки, проникается сочувствием и решает помочь ей восстановить связь с семьёй. Осаки признаётся, что всю жизнь мечтала увидеть могилу матери. Кэйко находит могилу, и они вместе посещают её. В финале Осаки умирает, но перед смертью благодарит Кэйко за то, что та выслушала её историю. Фильм заканчивается кадром, где Кэйко смотрит на море, размышляя о судьбах забытых женщин.