DN
Dinara Nuritdinova
Кинокритик
Негативный отзыв
Когда вера зашла слишком далеко
Тихий рыбацкий островок, население которого исчисляется десятками. Приятные глазу пейзажи. Вернувшийся блудный сын, измученный своими проступками, и новый пастор, таящий секрет. Всё вело к 7 интересным сериям и ты предвкушаешь, как будешь разворачивать все эти 7 конфет одну за одной, сгорая от любопытства. Как бы ни так. Драматичная драма, нахваливаемая всеми. Не драматично. И не потому, что я сухарь, а потому, что нельзя просто тыкать в лицо зрителю 'ДЕВОЧКА ИНВАЛИД!' и зритель заплачет. Что бы героям можно было сопереживать, этих героев надо раскрыть, а за все 7 серий мы так никого толком и не узнали. Даже главный герой, с которого всё началось, стал более менее интересным лишь в 6 серии. Предыдущие 5 серий он уныло слонялся в кадре, затмеваемый реквизитом. И финал не трогает, и копаться в глубоком философском нет желания, ибо всё слишком поверхностно. Интрига/мистика. Всем, кто видел подобные картины ранее, хотя бы парочку, не трудно будет угадать исход. Что таится в ящике святого отца, почему некоторые молодые актёры так отвратительно загримированы под стариков, какую роль сыграет самая полоумная верующая (привет Стивену Кингу с его 'Мглой') - все эти загадки щелкаешь слишком быстро и только надеешься, что удивят, но не удивят. И ладно, можно было бы в конце навалить объяснений, закрыть историю, но и тут нет, ибо нужно придумать что-то. Придумывать авторам было искренне лень. Тема веры. К серии 3 возникли подозрения, что сериал спонсировали атеисты. Разговоров о боге тут больше, чем в католической школе, и от всех них глаза закатываются к затылку. Увы, нет в них ничего интересного или нового. Из пустого в порожнее час за часом. Сериал смотрибелен в том случае, если оставить серии 3, а остальное выбросить. Потраченных часов он явно не стоит.
Эксплуатируя религию
Первые серии 'Полуночной мессы' выглядят многообещающими и увлекательными. Они медленно затягивают зрителя в свой мистический мир с нависшим саспенсом, предрекающим, что вскоре произойдет нечто ужасное. Однако первое впечатление 'Интересно, в этом действительно что-то есть' к последней серии превращается не в тихое разочарование, а в ярое негодование 'Ну что за бредятина!'... Сначала он чем-то напоминает легендарный сериал 'Остаться в живых'. Обычные люди оказались на острове и стали свидетелями мистических и необъяснимых событий. Им приходится взглянуть в глаза собственным страхам и грехам, раздвинуть привычные границы мировосприятия и впустить в свою жизнь сверхъестественное. Но чем дальше развивается сериал, тем очевиднее становится, что создатели сериала просто эпатируют зрителя, красочно завершают каждую серию, стимулируя с нетерпением ждать продолжения. Религиозные размышления заставляют о многом задуматься и убеждают нас, что мы смотрим глубокий, интеллектуальный проект. И так можно обманываться почти до самого конца. Однако последние серии раскрывают все карты и зрителю не остается ничего, кроме как удивиться, как легко его было обмануть необычной атмосферой, умными словами и неожиданными сюжетными поворотами. Ведь оказывается, все это время он с наслаждением смотрел глупый и тривиальный проект, нагло эксплуатирующий религиозную тематику ради того, чтобы внести нечто свежее в банальный ужастик. 'Полуночная месса' - отвратительна и прекрасна одновременно. Если бы этот проект был выполнен в виде полнометражного фильма, он наверняка получился замечательным. Но Нэтфликс предлагает его в качестве 7,5-часового мини-сериала. Пара-тройка часов явно пошла не на пользу. 5 из 10
7 часов сна
Несмотря на знаменитого создателя, сериал получился очень поверхностным и местами карикатурным. Это точно не хоррор, скорее какая-то мелодрама-снотворное с уклоном в религию. Почему не хоррор? Из «хоррор-элементов» здесь есть только клише: у**йство животных (по классике, в первых же сериях), бездарные и бессмысленные скримеры, и, так называемые, «монстры», созданные как по шаблону из других недохорроров. Сериал очень затянутый, особенно первые серии. Возможно это было сделано намеренно, чтобы передать атмосферу унылого островка, но с растягиванием сцен явно переборщили: когда всю серию не происходит практически ничего, кроме философских диалогов томными голосами героев, а под конец серии выскакивает скример, это наталкивает на определенные мысли) Я смеялась в голос, когда увидела, что один и тот же скример был добавлен в конце нескольких первых серий, видимо, чтобы разбудить зрителей после увлекательного сюжета. У сериала нет нормальной атмосферы, которая может зацепить при отсутствии хоррор-составляющей. Кадры с острова, конечно, завораживающие, но кроме них атмосфера больше ничем не подпитывается. Саундтрек ужасный, помимо церковных пений (это к месту) есть только попсовые песни, которые вообще не сочетаются с происходящим на экране. Добавь создатели хоть какие-то флешбеки в диалоги (помимо пресловутой аварии), смотрелось бы намного выигрышнее (неужели бюджета не было?). Большинство персонажей не раскрыто от слова совсем. Почему Беверли такая фанатичная? Откуда взялся изначальный монстр? (у него даже имени нет, и ни одной строчки диалога, лол). Почему в конце съехали с катушек персонажи, у которых вообще не было к этому предпосылок в начале? В сериале огромное количество экранного времени выделено Райли и Эрин, но они не играют практически никакой роли в сюжете и ключевых событиях. Есть, конечно, и хорошие драматичные моменты. Например, очень порадовала сцена молитвы шерифа с сыном в последней серии, трогательно и сильно. Но стоило ли в угоду драме (чаще всего неудачной) губить основной жанр? Развязка сериала читается с первых серий. Многие хвалебные рецензии пишут, что сериал «выходит за рамки жанра», хотя он является одним из нишевых продуктов, которые пытаются казаться чем-то стоящим.
Сонная месса
Сериал повествует о небольшом изолированном острове, где живет небольшая группа людей. Из развлечений на острове - велосипед, встреча парома и посещение церкви. Последней и будут развлекать зрителя. Собственно что мы имеем: отлично показанную атмосферу захолустья, где все всё знают о всех, где невероятно скучно и эта скука пронизывает весь сериал. Главный герой, который вроде как должен проходить путь искупления, а по факту просто плывет по течению и 'сливается' в самый неподходящий момент. Но не будет о нем, главная сюжетная задумка с натягиванием совы на глобус и постепенным превращением жителей острова из обычных людей в фанатиков, смотрится интересно. Собственно достаточно интересный основной сюжет и хорошая актерская игра и вынудила досмотреть сериал до конца, хотя это было невероятно уныло. Сериал полон бесконечных монологов, на которых буквально засыпаешь. Они скучны и оторваны от реальности, люди так просто не общаются. На вопрос 'вы можете проверить церковь?' Местный шериф будет 5 минут рассказывать всю свою жизнь. А диалог героев о том, что бывает после смерти займет пол часа, и еще минут 5 в самом конце. Между этими монологами будет много хождений туда сюда. Смотришь сериал на скорости 1.25 и даже не замечаешь, что он ускорен. Так медленно говорят и действуют герои. Актерские работы приятные, атмосфера забытого острова и декорации тоже вполне себе. Скримеры очень прогнозируемые и не слишком пугающие. Основной сюжет интересный от и до. А вот второстепенные сюжетные линии максимально базовые, а главный герой оказывается вообще не главным. В целом сериал мог бы быть хорошим, если бы не желание раздуть его хронометраж и набить диалогами написанными бабушками с лавочек у подъездов. Смотреть можно, но зрелище неровное, а желание заснуть часто перебарывает интерес.
Добро, Зло и их маски
Небольшой рыбацкий островок Крокетт-Айленд неподалеку от берегов штата Вашингтон. Население его немногочисленно, для связи с большой землей используется паром, здесь царит своя размеренная жизнь. И именно сюда возвращается Райли Флинн (Зак Гилфорд), который когда-то уехал на материк в поисках богатой и сытой жизни, однако будучи в стельку пьяным, попал в ДТП со смертельным исходом. Отсидев в тюрьме, Райли возвращается домой — на остров. И в скором времени там начинают происходить порой чудоподобные, а порой ужасающие вещи. И чем дальше по сюжету идет режиссер, тем яснее становится зрителю: этот путь направляет нас от Добра ко Злу… КСТАТИ! Крокетт-Айленд создан по образцу отдаленного острова Танжер в Чесапикском заливе, рядом с которым также есть заброшенный остров Аппанд (в сериале он называется «Аппард»). Правда вблизи берегов штата Вашингтон острова Крокетт нет. Зато есть остров Крукед-Айленд, но он относится к Багамским островам. «Полуночная месса», будучи одним из самых желанных для режиссера Майка Флэнагана проектов, оказался драгоценным для него детищем, к которому автор отнесся с большим трепетом и уважением. Практический педантичный подход к сценарию с раскрытием персонажей, углублением в историю нескольких из них, тщательная проработка всей концепции данной истории в совокупности с качественной съемкой и монтажом, действительно превратили «Полуночную мессу» в завораживающее зрелище, от которого поначалу не знаешь чего ждать. Играя с жанрами и переплетая сверхъестественное с божественным, Флэнаган умело манипулирует вниманием зрителя, не отпуская его с самой первой серии, когда в ночной темноте мелькает некий силуэт, которому еще будет отведена целая история. Каждая серия — небольшое откровение, оплетающее древо сценария сериала и укрепляющее его корни в Библейской тематике. «Полуночная месса» насыщена проповедническими диалогами, а также церковными песнопениями — Флэнаган действительно переплел фантастику с церковью, вложив в уста героев, через которых и зритель задумывается: является ли происходящие некоторые события на острове чудом Божьим или же это некое зловещее предостережение. Как относиться к тому, что с одной стороны наблюдается чудесное излечение, а с другой случаются несчастья. Не связано ли одно с другим? Нет ли во всем происходящем пресловутого закона «где-то убыло — где-то прибыло»? А что если Добродетель на самом деле таковой не является и тот, кто ее распространяет, на самом деле сеет Зло? Флэнаган создает возможность размышления для зрителя, чтобы тот мог рассуждать самостоятельно о Добре и Зле и масках, которые они могут принимать. Но повторюсь: по мере развития сюжета становится ясно, что если происходящее на острове и имеет божественный оттенок, то творящее чудо божество оказывается крайне жестоким. Происходящее в сериале следует библейским мотивам, о чем свидетельствуют не только песни и длинные диалоги на тему церкви, Бога и веры в него. Название каждой серии отсылает к библейским книгам. Начинается все с «Бытия», после чего следуют «Псалмы», «Притчи», «Плач Иеремии», «Евангелие», «Деяния святых апостолов», и, наконец, «Откровение». Кстати в серии «Притчи» упоминается демон-вампир Алукуа (Алука), что в определенной степени намекает зрителю о том, с кем ему (зрителю) придется столкнуться на экране. Финальная сцена сериала напомнила о знаменитой легенде, касающейся острова Роанок и колонии поселенцев, исчезнувшей с острова без следа. Некая аллюзия на эту легенду в «Полуночной мессе» имеется, с учетом того, что прибывшие на остров люди, могли бы столкнуться с тем же, с чем и когда-то мореплаватели, прибывшие на Роанок и не нашедшие никого… СВЯЗЬ С ДРУГИМИ ПРОЕКТАМИ ФЛЭНАГАНА Флэнаган за последнее десятилетие успел зарекомендовать себя как режиссер весьма добротных фильмов и сериалов с элементами хоррора. И в ряде своих проектов он делает отсылку к своим предыдущим работам. В частности в «Полуночной мессе» в одной из сцен можно увидеть «зеркало Лассера» из «Окулуса». В «Игре Джералда» персонаж Карлы Гуджино бросает в собаку книгу под названием «Полуночная месса», и именно такую книгу (точнее с таким названием) писала героиня Кейт Сигел в еще одном фильме Флэнагана - «Тишина». Ну и плюс в «Полуночной мессе» в комнате Райли можно увидеть произведение Кристофера Пайка «Клуб полуночников» - эта книга была экранизирована Флэнаганом после «Полуночной мессы». ИГРА АКТЕРОВ Некоторые актеры неоднократно появляются в проектах Майка Флэнагана. Зак Гифлорд («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Клуб полуночников»), Кейт Сигел («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Призраки усадьбы Блай», «Призрак дома на холме», «Игра Джералда», «Уиджи. Проклятие доски дьявола», «Тишина»), Игби Ригни («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Клуб полуночников»), Рахул Коли («Падение дома Ашеров», «Полуночная месса», «Клуб полуночников», «Призраки усадьбы Блай»), а также Аннара Симон («Клуб полуночников», «Полуночная месса»). Каждый из них хорош и убедителен в своей роли. Глядя на героя Гилфорда действительно веришь в раскаяние персонажа по части содеянного несколько лет назад. В глазах его героя сквозит тоска и опустошенность, поиск пути туда, где не нужно будет каждую минуту думать о том, что по его вине кто-то погиб… Героиня Кейт Сигел, будучи одинокой женщиной на острове, отчаялась обрести свое счастье и хватается за свою прошлую любовь, как только она появляется на горизонте. Но пожалуй больше всех отмечается своей игрой Саманта Слойан, которая вызывает отторжение и ненависть у зрителя уже с самой первой серии. Лично мне ее героиня напомнила героиню Марши Гей Харден — такую же повернутую на вере и религии женщину, которой хочется дать хорошего леща сразу после того как она впервые открывает рот! Так сыграть, чтобы зритель возненавидел дано не каждому. Но Саманта Слойан это смогла! Впрочем, смотреть Вам. Свое мнение никому не навязываю. Приятного просмотра. 9 из 10
Аудиоспектакль с картинками
Заинтересовался этим режиссером после удивительных 'Призраков дома на холме'. Там всего было вдоволь: и старого доброго саспенса, и красиво снятого экшена и правильно поданного нарратива. Но уже 'Призраки усадьбы Блай' показались мне излишне неторопливой, весьма неуклюже снятой неоготикой. Что-то сломалось в балансе сюжет-диалоги-действие. А именно – сюжет и действие. 'Midnight Mass' и вовсе обламывает. После третьей серии никаких загадок не остается. Мистическое очарование пейзажей, талантливо переданная атмосфера глубинки американского Восточного побережья развеиваются как дым. Майк Флэнеган берет зрителя за шкирку и сует нас носом в Авторскую Концепцию. Иначе говоря – попсовый винегрет из теологии, онтологии и прочей философии, густо заправленной майонезом метафизики. Но Флэннеган – отнюдь не Толстой, и даже не Стивен Кинг. Оставшемуся наедине с амбициозным режиссерским замыслом зрителю остается только претерпевать нуднейшие, по большей части банальные (хоть и не без отдельных ярких образов) монологи-рассуждения. Монологи нарочно сняты статичной камерой, чтобы зритель был вынужден вслушиваться в Смысл. Тривиальный, но поданный как Авторское Откровение. И вот эти изматывающие монологи, далекие от тарантиновских стандартов, и портят всё впечатление от просмотра. У Тарантино диалоги сменяются ярким действием, здесь же – еще более муторными репликами собеседника. Создается чувство, что ты слушаешь аудиоспектакль, а не смотришь видеопродукт. Действительно, если смотреть сериал с закрытыми глазами - как зритель, не потеряешь ничего. Так зачем было брать в руки камеру? Ну и, конечно, слабый сюжет. Персонажи ведут себя как толпа откровенных дегенератов. Их мотивациями движет не разум, а драматургический комфорт сценариста, которому просто удобно, чтобы они действовали так – для сюжета. Короче, рекомендую этот сериал для людей с крепкими нервами, а также для старлеток, впервые открывающих для себя удивительный мир псевдофилософии по книгам Паоло Коэльо и Ричарда Баха.
BB
BurnAfterWatching
Кинокритик
Позитивный отзыв
Новейший Завет
«Полуночная месса» — мини-сериал Майка Флэнагана, человека, снявшего в 2010-е достаточное число успешных то у зрителей, то у прессы фильмов ужасов. Однако полноценное признание он получил после выхода многосерийной драмы с элементами хоррора «Призрак дома на холме», и это было очень человечное произведение о членах одной семьи, где каждому персонажу уделялось достаточно внимания, и их проклятии. Идея была банальной, но методично раскрытой. Тут стоит отметить, что сценарий основывался на одноименной книге. В «Полуночной мессе» сценарий оригинальный, в чем кроются достоинства и недостатки сериала. Жанровая составляющая же осталась прежней: драма с элементами ужасов. Впрочем, в упомянутых выше сериалах больше различий, чем сходств. «Полуночная месса» — глубоко трогательное произведение, построенное во многом по принципу притчи. По крайней мере, так кажется на первый взгляд. Обычно в драматургии повествование строится вокруг главного героя и его развития, однако в «Полуночной мессе» это правило довольно смело нарушается ближе к кульминации. Значит, стержнем истории выступает идея, или противостояние взглядов на устройство мира. Отличает это произведение также краткость предысторий персонажей и отсутствие действий ради действий или создания напряжения. Поэтому событий в сериале не так уж много. Изолированность от внешнего мира дает возможность творцам рассказать обобщенную историю, характерную для всего человечества (как, например, в фильмах «Банши Инишерина», «День сурка», «Весна, лето, осень, зима… и снова весна» и т.д.). Малонаселенный остров, на котором жизнь будто остановилась, продолжает существовать лишь за счет влияния церкви. Люди здесь ведут во многом мученический образ жизни, хотя не все с этим справляются. Общество на острове с трудом представляется как маленькая модель общества городского, т. к. разнообразие профессий и социальных классов здесь невелико, однако взгляды на мир у жителей острова во многом различны. Все вышеупомянутые черты свойственны притчам. Однако притча должна поучать, не предполагая каких-либо двусмысленностей. «Полуночная месса» с этой задачей не справляется. Несмотря на то, что режиссер однозначно испытывает симпатию к атеистическим взглядам, он не ставит точку в дискуссии о вере. Флэнаган постоянно избегает острых углов, чтобы никого не задеть. Поэтому главный антагонист извращает Священное Писание, т.е. не является истинным христианином. Аргументы персонажей-атеистов (в подавляющем большинстве положительных) против религии сводятся к банальному «как Бог мог позволить умереть ребенку», «я же врач, как я могу верить» и т.п. А ведь в жизни всё обычно куда сложнее. Потенциально интересный конфликт между христианством и исламом также остался без должного внимания, т. к. это Америка и это Netflix, о какой истинной конфликтности может идти речь (тут можно вспомнить нашего «Ученика»). К верующим персонажам режиссер относится с некоторым пренебрежением, как бы говоря: «Пускай верят, во что хотят». А ведь с точки зрения научного познания (например, биологического, исторического или астрономического) можно было найти столько нюансов (вряд ли доказательств) в Старом и Новом Заветах. Однако впервые на атеистическую картину мира посмотрели романтично и обнаружили в ней красоту, что тоже немало. В финале истории торжествует не вера или ее отсутствие, а любовь к ближнему, смирение и самопожертвование, что есть высшая форма альтруизма и жизни ради других. Значит, христианские истины живут в сердцах людей, даже неверующих. Собственно, всё как в жизни: атеисты часто ведут более благотворный (можно даже сказать, богоугодный) образ жизни, чем народ, по инерции или из страха смерти причисляющий себя к христианству. Получается, что «Полуночная месса» захватывает не тем, чем захватывает притча, сила нравоучения в ней слишком слаба. Сериал погружает зрителя в печальный, но реальный мир, в котором нет ничего наверняка истинного, где на душе у каждого свое горе, своя трагедия. И именно эти маленькие банальные трагедии обогащают жизнью недостаточно глубокую историю. Да и вообще произведение Майка Флэнагана отлично бы смотрелось в формате спектакля, этому во многом способствовало бы редкое использование склеек и упор на актерскую игру. Это, кстати, заметно отличает этот сериал от «Призрака дома на холме». Идеальных произведений, если они когда-то и были, в наш век практически не найти. Однако порой попадается что-то монументальное, затрагивающее вечные темы слегка под другим углом и открывающее персонажей, похожих на реальных людей. К такому типу произведений, пусть и с некоторыми оговорками, я бы отнес «Полуночную мессу». 9 из 10
Сомнительное отпущение
Сериал «Полуночная месса» интригует, а затем оставляет в недоумении. Интересная идея в основе могла бы без урона выдающейся операторской работе уместиться в двухчасовой фильм. Пейзажи и атмосферные сны и видения персонажей способны рассказать больше, чем многословные повторяющиеся монологи. Философские размышления о боге и смерти не блещут лишним интеллектом – такие душевные беседы вы ведете с друзьями на кухне в час ночи. Что хорошо на бумаге не всегда получится на экране. В новом сериале по роману Энн Райс «Интервью с вампиром», который многие ожидаемо побоялись смотреть, рассуждения, близкие по духу, инкорпорированы удачно и наравне с историей и «экшеном». Несмотря на затянутость и предсказуемый финал, «Месса» все же яркая картина на злободневную тему. Разнообразные персонажи сходятся в конечной точке и обнажают общее человеческое. Даже благонадежный шериф-чужак, на первый взгляд кажущийся святым мучеником, повинен в попустительстве, скрытом высокомерии и т.д. (что роднит его с горемычным полицейским из легендарного «Плетеного человека»). Сериал вообще делает невеселые выводы о человеке, пусть финал обманчиво утешителен. Особенной удачей фильма является фигура Отца Пола. Флэнаган хорошо походит к кастингу, умело подбирает центральных персонажей. Будь то Карла Гуджино в «Призрак дома на холме» или Хэмиш Линклейтер в «Мессе» – их персонажи словно заполняют собой все место в кадре, они крадут сцены у других актеров, даже играя на среднем уровне для американского сериала. И Оливия Крейн, и священник-мессия в подходящем сеттинге, с нужным светом, обладают пресловутой «фотогенией». Так ранние киноведы характеризовали особую выразительность, с которой получаются на пленке некоторые образы, предметы и люди. Важным свойством фотогеничности является не красивость, а соответствие «внутреннего и внешнего». Священник и Оливия – герои одновременно красивые и пугающие, романтические и трагические. Тем досаднее глупое бытовое оправдание, которое создатели приготовили для поступков персонажа в последней серии.
Грандиозный литургический опыт
Излюбленные приемы Флэнегана набирают обороты: снова под обёрткой хоррора прячется глубокая драма, снова подвергается сомнению ограниченное восприятие действительности, снова длинные разговорные сцены удивительно органичным образом вписываются в формат. Так, будучи сверхвостребованным хоррор-мейкером, Флэнеган вновь уходит от непосредственных атрибутов жанра, чтобы исследовать людей. Но на этот раз объектом критики становится не индивидуальное человеческое сознание, а массовое, когда погрязшие в бездумной вере готовы поверить во что угодно. Так, с прибытием на остров нового священника и одновременным возвращением блудного сына с большой земли жители изолированной общины сталкиваются с необъяснимыми вещами. Связывая веру и аддикцию, Флэнеган сталкивает «представления о божественных чудесах и о сверхъестественных явлениях другой природы», а за фанатизмом обнаруживает слабость. Современная притча о вере ведет к тому, что религия — это главное оружие церкви, которым она может распоряжаться во имя собственной выгоды, оправдывая любое преступление. «Шоу не подтверждает, не опровергает и не осуждает какую-либо индивидуальную систему убеждений. Оно показывает, как их можно уважать или развращать. Человеческая слабость занимает центральное место в сериале, но сам он не выносит суждений. Он задает вопросы», — Тревор Мэйси, исполнительный продюсер. Но все же главное, ради чего стоит смотреть любой проект Флэнегана, это персонажи. Он создает разносторонние, глубинные портреты потерянных людей, которым сочувствуешь, за которых переживаешь. И вот когда ты уж свыкся с обреченностью их существования, надежды героев окончательно рушатся. Точка невозврата пройдена, остается лишь завороженно наблюдать за крахом мира. 7 из 10
НД
Носачев Дмитрий
Кинокритик
Позитивный отзыв
Что такое хорошо и что такое плохо
Что такое хорошо и что такое плохо Рыбацкая деревенька на маленьком острове. Все друг друга знают. Лучше всех знает своих прихожан пожилой пастор. Несколько десятков лет он рассказывал им о жертве, об искуплении, и наверняка много рассказывал о добре и зле. Сложно ли отличить одно от другого, можно ли оправдать очевидное зло, имеют ли значение твой жизненный опыт, богословское образование и наличие добрых намерений? Вот об этом мы и узнаем в «Полуночной мессе». Технически «Полуночную мессу» можно назвать проходным хоррором. Ничего нового в хоррор-составляющей сюжета (немного «Детей кукурузы», зомби и ещё одного жанра, который не стану называть, чтобы не спойлерить), затянутые пафосные монологи, неуклюжие попытки свести концы с концами в финале. Но всё это не имеет большого значения на фоне отличной идеи — соединить тот самый достаточно затасканный хоррор-жанр с христианской проповедью и причастием. Ещё одна сильная сторона — актёрская игра. Хэмиш Линклейтер очень убедителен в роли молодого пастора, а Саманта Слойан играет просто гениально, вроде бы шаблонный образ штатной кликуши при храме получился очень мощным.
КОММЕНТАРИИ