ОБЗОР · ДРАМА, КРИМИНАЛ
2004 · 01:45:14 · ИСПАНИЯ

Дурное воспитание

Дурное воспитание
▶  Смотреть онлайн
7.400Кинопоиск
7.4IMDb
7.8Оценка критиков
Страна
Год фильма
2004
Время просмотра
01:45:14
Испанский режиссер Педро Альмодовар снова погружает зрителя в мир ярких красок, страстей и сложных человеческих отношений. «Дурное воспитание» — это многослойная драма, где реальность переплетается с вымыслом, а прошлое не отпускает героев. В центре сюжета — встреча двух давних друзей, выросших в католической школе-интернате. Один из них, уже состоявшийся кинорежиссер, получает рукопись сценария от своего бывшего одноклассника. История, рассказанная на бумаге, оказывается слишком личной и болезненной: она вскрывает старые раны, связанные с жестокостью священников, первой любовью и предательством. Альмодовар мастерски жонглирует временными линиями, смешивая нуар, мелодраму и триллер.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН

СЕАНС НАЧИНАЕТСЯ
Дурное воспитание
HD 1080 · 01:45:14
▶  Начать просмотр

КОММЕНТАРИИ

Выделите текст и нажмите «Спойлер», чтобы скрыть его
Комментариев пока нет — будьте первым!

КАДРЫ И ПРОМО

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

4 ФАКТА
01
Педро Альмодовар работал над сценарием фильма почти 10 лет.
02
Чтобы получить роль в этом фильме, мексиканец Гаэль Гарсиа Берналь выучил кастильский испанский.
03
Первый испанский фильм, который стал фильмом открытия Каннского кинофестиваля.
04
В ленте есть намек на фильм Альмодовара «Я очень возбужден», который будет снят в 2013 году. Плакат фильма с названием «Los amantes pasajeros» висит в кабинете главного героя.

ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ

МП
Маша П.
Кинокритик
Позитивный отзыв
Игры демиургов
«Дурное воспитание», возможно, наименее типичный фильм Педро Альмодовара: в нем нет ни характерной для испанца склонности обращать драму в фарс, ни китчевой карнавальности, ни одного – что особенно странно – женского персонажа. Кажется, авторство выдает только яркая глянцевая картинка с точнейше выстроенными кадрами да то, что все персонажи гомо- и транссексуальны. По форме это серьезный (или, по крайней мере, старательно прикидывающийся таковым) детектив-нуар с многослойной интригой, которая скрыта частью в таинственном прошлом героев, а частью в пространстве художественного вымысла, поскольку прошлое это зритель узнает из неопубликованного рассказа и из фильма, который снимают по его мотивам. До определенного момента очень сложно понять, как соотносятся эти «слои», потому что герои на разных уровнях меняют не только имена и пол, но и лица, а хронология скручивается причудливыми узлами, следуя тому, как режиссер Энрике Годед узнает все новые факты о таинственном исчезновении своего школьного друга Игнасио и постепенно вписывает их в сюжет будущего фильма. Желание разделить реальность, рассказ и сценарий – каждый со своим финалом – вообще представляет интригу намного более увлекательную, чем сам детектив, потому что священниками, которые совращают мальчиков из церковно-приходской школы, вряд ли кого-то удивишь, тем паче в богоспасенной католической Испании. Другое дело – соотношение реальности и вымысла, завораживающий пластический процесс, когда автор произведения переосмысливает происходящее и конструирует свою версию действительности, которая для кого-то может стать более реальной. Альмодовар убедительно творит вещественные, осязаемые миры – и своего фильма, и фильма внутри фильма – так, что команда Годеда: «Стоп! Снято!» – звучит, как заклинание, разрушающее чары, и рутинный разбор декораций выглядит едва ли не концом света, разрушением ткани пространства. Все зависит от точки зрения. Мысль не самая свежая, но, при умелой реализации, всегда интересная. Если бы я в этой рецензии стала рассказывать историю болезненных отношений Энрике, Игнасио и падре Маноло, появился бы еще один уровень истории, и в нем убийцей, весьма вероятно, оказался бы режиссер, странно пренебрегающий своей первой любовью и не узнающий его ни в «реальности», ни в рассказе. «Дурное воспитание» отчасти автобиографично, и, как, наверное, все автобиографии, немного отдает самолюбованием. Годед, в котором часто видят сходство с молодым Альмодоваром, практически устранён из темной истории, в которой он был одним из главных действующих лиц. Ведь на судьбу злосчастного Игнасио, которого с детства все использовали, он оказал влияние не меньшее, а то и большее, чем откровенно неприятный падре, заявленный первоисточником дурного воспитания. Статичность и эмоциональная ограниченность Феле Мартинеса, исполнившего роль Энрике Годеда, в этом смысле даже идет сюжету на пользу, не позволяя назвать его самым симпатичным из героев. Он становится скорее архетипичным режиссёром, который в любом событии – и в странном самоубийстве женщины, бросившейся в бассейн с крокодилами, и в загадочной смерти своего друга – видит только подходящую или неподходящую историю для сценария, более или менее удачный образ. Другая сторона медали – Анхель, герой Гаэля Гарсии Берналя – сферический актер, для которого притворство становится единственной реальностью. У него бесконечное множество имен, лиц, характеров, и существовать он способен только в придуманных обстоятельствах. Если роль заботливого младшего брата категорически не удалась, можно стать эдакой гомосекуальной Лолитой, бездумно разгуливая в микрошортиках перед священником-педофилом. Потом примерить образ нуарной femme fatale, загадочной и томной, а в финале притвориться жертвой обстоятельств и мифического дурного воспитания (как будто Альмодовар когда-то мыслил категориями «хорошего» и «плохого»!). У него нет не то что принципов, но даже более простых человеческих привязанностей: смерть брата он, кажется, осознает только в тот момент, когда играет ее перед камерой. Хотя фильм завершается словом pasion, описывает оно вовсе не жизнь героев, а их привязанность к кино. В «Дурном воспитании» страсти не столько кипят, сколько сублимируются – естестественно, в творчество, которое требует все новых жертв и все новых историй. Энрике не спешил раскрывать известную ему истину, чтобы «посмотреть, что будет дальше», Анхель (Хуан-Игнасио-Сара), потерял всякую ориентацию, в том числе и сексуальную, и уже сам забыл, кто он такой. Альмодовара интересуют не столько конкретные герои, сколько более общие образы, стоящие за ними. Собирательный режиссер фактически насилует собирательного актера, оба страдают от недосказанности и намертво приклеившихся масок, но – что поделать – только так и получается (на)стоящее кино, только так вымышленный мир обретает рельефность и краски и становится новой реальностью. Предсмертной запиской, которая в конце концов попадает в руки Энрике, Альмодовар скромно сообщает героям и зрителям: «у меня получилось», завязывая все линии общим узлом и обрезая лишнее. Поиски новых тем и смволов – потом, а этот мир закрывается тяжелой металлической дверью. Стоп! Снято!
SS
SITL
Кинокритик
Нейтральный отзыв
Воспитание чувств
Бесстыдные звуки раскалывают гипнотический мрак, как раскалывает надвое черное грозовое небо электрическая стрела молнии, как раскалывает топор череп, в котором пустили корни мысли о традиционной любви. Бесконечный дикий вихрь стонов, причмокиваний, разгоряченных шёпотков – тот самый, что словно плетьми погонял сластолюбцев на втором круге «дантевского» Ада – теперь без устали погоняет гомофобов всех сортов, начиная от ярых противников педерастии и заканчивая тихими индивидами, страшащимися реальности «содомских» связей. В обществе, где над каждым маленьким мальчиком, как «дамоклов меч» навис детородный орган взрослого мужчины, нет запретов, нет ограничений, нет заблуждений и «зашоренных» воззрений. Есть только любовь, которая не имеет полов, поэтому нет ничего прекраснее, чем двое мужчин, ласкающих друг друга, это же так…естественно. Педро Альмодовар в своем «Дурном воспитании» доказывает естественность однополых отношений в два счета – он лишает мужчин альтернативы. В греховном кинематографическом мирке испанских страстей нет места женщине, ровно, как и за его пределами. Темный силуэт в шляпке в приходской школе или проходящие мимо длинноволосые девушки – не более, чем просто призрачные декорации, оттеняющие новый настоящий мир мужчин, не в смысле патриархальный, но в смысле – гомосексуальный. И лишь образ матери, до ужасного неловкий и смущающий, распахнувший дверь в собственную спальню в момент сыновней героиново-мужеложской оргии, неуклюже напоминает всем в округе о былых временах, когда «Ева» была так же любима, как и «Адам». Оставляя женщину за кадром, режиссер, однако, без стеснения эксплуатирует ее образ. Почти мифологическая химера, Игнасио – чудовище с телом мужчины и головой женщины, порожденное Тифоном – падре-великаном, демоном, укрывшимся в церковной обители, и Ехидной – его порочными желаниями, которые змеились клубком под сутаной. Некто искусственный, противный природе, заслуживающий порицания – единственная «она», которую Педро Альмодовар кидает на растерзание перерожденному социуму. Моральный калека Игнасио нарушает идеальное мироустройство «Дурного воспитания» своим стремлением быть кем-то иным, кем-то, кто противоречит принципам равенства и в душе, и в штанах. Альмодовар научил мужчин не стыдиться откровенных чувств друг к другу. Взяв в одну руку скипетр – фаллический символ, который отныне станет главенствующим в вопросах плотских утех, в другую – державу - символ сознания, освобожденного от пуританских оков, режиссер завещает общественности любить и придаваться страсти, а в ясных красивейших глазах Феле Мартинеса и Гаэля Гарсиа Берналя читается сомнамбулическая преданность и готовность следовать заветам господина. Имея на руках карт-бланш, герои занимаются сексом, убивают, шантажируют, снимают об этом кино и не подозревают, что получив абсолютное право на вседозволенность, над грехом не воспарили, потеряв к нему интерес, а увязли еще глубже. Оставшись наедине с самими собой, мужчины культивировали Его: обман, порок, шантаж, наркотик – и уничтожили Ёе – любовь. В своем стремлении изобразить повседневность и «безобидность» однополой любви Педро Альмодовар добился прямо противоположного эффекта. Помещая персонажей в центр почти детективной истории, режиссер собственноручно погубил «очарование» гомосексуализма, вытолкнув в центр круга его «аморальность». А краеугольным камнем всей картины становится вовсе не «Страсть!», а именно, что «Готов на все!». «Симпатия», которая возникает не от родства душ, а от сходства половых органов. «Влюбленность», которая измеряется не частотой пульса, но частотой фрикций. «Любовь», которая не способна создать новую жизнь, но вполне может привести к чей-либо смерти.

АКТЁРЫ И СЪЁМОЧНАЯ ГРУППА

Гаэль Гарсиа Берналь
Феле Мартинес
Даниэль Хименес Качо
Льюис Омар
Франсиско Маэстре
Франсиско Бойра
Хуан Фернандес
Начо Перес
Рауль Гарсия Форнейро
Хавьер Камара
Альберто Феррейро
Петра Мартинес
Сандра
Роберто Ойас
Режиссёр
Педро Альмодовар
Продюсеры
Агустин Альмодовар, Эстер Гарсия
Страна
Испания

ПОДРОБНЫЙ РАЗБОР

«Дурное воспитание»: Исповедь в четырёх актах — разбор культового фильма Педро Альмодовара

Дурное воспитание

«Дурное воспитание» (исп. La mala educación) — испанская драма 2004 года, снятая режиссёром Педро Альмодоваром. Фильм исследует темы детских травм, религиозного лицемерия, одержимости и кинематографического творчества. Действие разворачивается в Испании 1960-х, 1970-х и 1990-х годов, переплетая реальность и вымысел. Главные роли исполнили Гаэль Гарсиа Берналь, Феле Мартинес, Даниэль Хименес Качо и Луис Омар. Картина получила признание критиков за смелую структуру и эмоциональную глубину.

Фильм начинается в 1980 году в Мадриде. Успешный кинорежиссёр Энрике Годеда (Феле Мартинес) получает неожиданный визит от молодого человека по имени Игнасио (Гаэль Гарсиа Берналь), который представляется его старым другом по школе. Игнасио приносит рассказ под названием «Визит», основанный на их общем прошлом в католической школе-интернате. Энрике заинтригован и решает снять по нему фильм.

Рассказ Игнасио переносит нас в 1964 год. В школе-интернате для мальчиков, которой руководит суровый отец Маноло (Даниэль Хименес Качо), учится мальчик по имени Игнасио. У него есть младший брат Хуан (также сыгранный Гаэлем Гарсиа Берналем в более поздних сценах). Игнасио обладает красивым голосом и участвует в школьном хоре. Отец Маноло испытывает к нему влечение и, пользуясь положением, домогается мальчика. Игнасио, чтобы защитить брата, соглашается на отношения, но вскоре сбегает из школы вместе с Хуаном.

В 1977 году Игнасио, уже взрослый, работает трансвеститом в ночном клубе под псевдонимом Захария. Он встречает отца Маноло, который теперь носит светскую одежду и называет себя господином Беренгером. Беренгер предлагает Игнасио деньги за секс, но тот шантажирует его, требуя крупную сумму за молчание о прошлом. Беренгер соглашается, но в ходе ссоры убивает Игнасио и инсценирует самоубийство.

Вернувшись в настоящее (1980 год), Энрике начинает снимать фильм по рассказу, но вскоре понимает, что «Игнасио», который принёс рассказ, на самом деле — Хуан, младший брат настоящего Игнасио. Хуан выдал себя за брата, чтобы получить роль в фильме и деньги. Энрике вступает с Хуаном в любовную связь, но постепенно раскрывает правду: настоящий Игнасио был убит, а Хуан знал об этом и даже был замешан. В финале Энрике заканчивает фильм, посвящая его памяти Игнасио. Хуан уезжает, оставляя Энрике с чувством вины и утраты. Последняя сцена показывает, как Энрике смотрит отснятый материал, где актёр, играющий Игнасио, поёт песню «Moon River» — момент, полный ностальгии и боли.