Красный штат

Кевин Смит, как режиссер, подойдет не всем. Есть у него конечно и более 'мейнстримные' проекты, на подобии 'Девушки из Джерси' или 'Двойной КОПец', но мощнейшие его картины могут быть не поняты массовым зрителем... И дело тут не в том, что он создает чересчур умное кино, а в самой подаче. Все важные темы, которые он подымает в своих фильмах, показаны через призму черного юмора или легкой комичности, от чего складывается впечатление несерьезного безразличия или фиглярства. Но это просто его стиль и если вы сможете на него настроится, то авторские произведения Кева - взорвут ваш мозг! (кроме 'Йоганутых', там действительно слабенько вышло) Меня очень удивляет довольно низкая оценка и количество отрицательных рецензий. Думаю причина в субъективных ожиданиях, кто-то ждал хоррора (уж даже не знаю с чего бы), кто-то синимы в стиле 'Клерков', а с учетом повышенной религиозности в странах СНГ, такого концепта точно не ждали... С другой стороны, какая разница из-за чего так, важно что народ не уловил посыла. 'Красный Штат' - это не ужасы, он скорее социальный триллер, ну или драма с элементами сатиры, пугающая не монстрами и нечистью, а тем какие ужасные вещи могут творить люди из убежденности в чем бы то ни было. Вот смотришь ты такой на экран, видишь как горстка фанатиков пикетирует похороны подростка-гея, выкрикивая 'Гореть ему в аду' и думаешь, а такие люди ведь действительно существуют... Или когда во второй половине фильма, агенту Кинану отдают бесчеловечный приказ и он покорно начинает его выполнять, осознаешь, что в реальной жизни так и есть. Вывод: КШ - одно из лучших творений Смита! Диалоги великолепны, актеры подобраны идеально, сюжет завораживает и держит в напряжении до самого конца. Конечно, здесь можно найти минусы, но вот стоит ли. Советую всем! 10 из 10

Чифир в радость, Иисус в сладость. Это дорогие друзья экскурс в уопроотые дали евангелизма. Почему упоротые? А как иначе расценивать логику людей, которые в основе всего держат талмуд написанный еврейскими обывателями? Америка эту веру пропитала оттенком демократии, и шизофрении, только с годами все стало плохо. Упоротые словом божьим харизматы, и прочие отмороженные протестанты тупо вяжут мозги, и свои собственные в лона квпзи идей поехавших пастырей. Все бы ничего, да только от этого движа страдают нормальные люди. Кевин Смит как то раз ехал на машине, и подумалось нашему всё, что единым смыслом веры этих субъектов есть массовые демонстрации против всего, что христианам не нравится, читай: Нет и толерантный мир. Оттого смерть радужного есть пир и праздник духа. А если не умирают? Что-ж, значит пора взять кадило веры в свои руки, и наделать трупов самолично. Смит вдохновился, и сценарий оброс историей, живой, на экране. Если первый раз, году так в 11-м, фильм воспринимался как мрачная сатира, с присущим высмеиванием морали на веру, и последствия религиозного фанатизма. То сейчас когда мне уже стукнуло тридцать Red state смотрится как лёгкая ирония Кевина на общество бюрократии схлестнувшееся с звериным проявлением веры. Бюрократия в лице Джона Гудмена как нельзя лучше олицетворяет машину органов власти, ее абсурдопедией. А вот няшка Майкл Паркс стопроцентно попадает в амплуа повернутого на своей миссии проповедника. Натуральный дьявол из Джэрси, так сказать. И самое жестокое в том что эти воплощения верующих получились очень реалистичными, и потому одновременно пугают и вызывают отвращение. Для таких субъектов вера это орудие убийства, а сами они как бешеные псы готовы рвать в кровь за хрящи из ребер Адама. Ну это метафора. В идеале Смит эффекта добился, религиозная заварушка в духе Грайндхаус, с пулеметным залпами молитв и сатирой. На фоне остального творчества лоботряса из Нью Джерси этот Красный штат стоит особняком серьезности, как в плане режиссуры так и идеи.

Трое подростков, ведутся на сексуальную авантюру, которая в конечном итоге, приводит их к религиозным фанатикам. В этой картине, Кевин Смит с ювелирной точностью, раскрывает весь кошмар и ужас подобных организаций. Так же ему всегда удается создавать волнующую и тревожную атмосферу. При просмотре, возникает чувство безысходности, которая не покидало меня, в течении всего фильма. Снова, небольшой бюджет, действие фильма, сосредоточено на одной дислокации, при всем при этом, картина снята безупречно. Режиссер снял, на удивление отлично и оригинально. Идея фильма, весьма актуальна в наше время, тем более, для такой страны как Америка. Вообще, в наше время, бушует невероятно большое количество организаций, и каждая из подобных организация, пытается защищать свои права, всеми возможными способами. Кто бы мог подумать, что эти чудовища, могут пойти на столь решительные меры, для достижения собственных целей. Думаю, подобное происходит не только в кино, а в реальной жизни, и это очень досадный факт. Столько жертв, столько убийств, столько людей на сто процентов, убежденные в своих вероисповеданиях. Они готовы пойти, буквально на всё, готовы брать на себя, столько кошмарных убийств, и ради чего? Не имея собственного мнения, они готовы следовать за ложным спасителем, который приказывает убивать всех, кто против моей веры. В большей степени, жалко детей, этих сектантов. Ни в чем не повинные маленькие создания, видят и слышат весь этот ужас. Им не дается никакого права выбора, в следствии чего, они вырастают подобные своим родителям. Жестокие и кровожадные. Кевин Смит, справился со своей задачей на все сто процентов. Он дал, определенный толчок, жанру в целом. Удивительно то что, у фильма столь низкий рейтинг. Чёрт возьми, такую актуальную и глубокую сатиру, в наше время никто не снимает. В этом фильме, веришь каждому из персонажей, веришь во всей действия персонажей. Почему? Да потому что, все так и есть. Жесткий, лаконичный и сильный фильм, который так сильно недооценен. Великолепная актерская игра почти всех персонажей, особенно сильно хочу выделить непревзойденного и харизматичного Майкла Паркса, в роли пастора. Ох уж эти безумные глаза, взмахи руками, и речи которые он произносит, брызжа слюной изо рта. В первую очередь конечно же, это заслуга Кевина Смита. Фирменные диалоги в фильме, присутствуют. Слушать их, одно сплошное удовольствие. Качественно, броско и очень актуально. Удивило появление Джона Гудмана в фильме, роль второго плана, но наблюдать за ним, на экране приятно. Справился со своей ролью очень хорошо, в его игру веришь. А его монолог, в самом конце фильма, запомнится надолго, морали в ней достаточно. Отдельное спасибо, всем актерам, сыгравшие роль сектантов и последователей пастора. Невероятно правдоподобно, этих людей, ненавидишь всей душой. Эмоции проявляются сполна. Не это ли, один из важнейших аспектов, при просмотре. Монтаж, склейка кадров выполнена на очень высоком уровне. Вторую половину фильма, бушует перестрелка, но на нее не обращаешь особого внимания, ведь важно абсолютно другое. Важно кто выйдет из этой войны победителем. В фильме, все происходит так как действительно происходит, персонажи умирают очень глупо, но реалистично. Ничего не скрашено киношными клише, все как в жестокой и суровой реальности. Удивительно, как тонко Кевин Смит заставляет нас задуматься, чью же сторону нам принимать. Религиозной секты, или же погрязшей в коррупции, грязной власти Америки. Выбор за зрителями. Другого варианта, не дано. Весь фильм подряд, градус накала повышается, а в конце и вовсе хочется взорваться. В итоге хочу сказать, что картина безупречная. Все показано без прикрас, и с огромным количеством сатиры. Ведь не зря, эта картина поразила Квентина Тарантино. Стили очень похожи, по духу, такой же: провокационный, яркий, мощный. Весь фильм, подряд звучит огромный монолог, философский, глубокий, и поражающий. Людское скотство-продемонстрировано просто на высший балл. Хотелось бы побольше картин, такого рода. Нам остается лишь следить за творчеством, этого замечательного режиссера, и что самое главное, поддерживать его будущие проекты, своими кровными. Кевин Смит в седле, и хочется верить, что с него он не слезет, еще очень долго. Ждём 'Клерков 3'. 9 из 10

Святая Троица глубоко озабоченных и морально отмороженных тинейджеров, мечтающая лишь о том, как бы искусно вставить свои штепселя в мохнатую розетку, соглашаются на свидание вслепую с рыжеволосой со всех местах бестией, с которой их свела судьба на просторах интернета, пообещавшей им на грязном глазу незабываемый промискуитет втроем, вчетвером и, возможно, с собачкой. Пав жертвой рокового влечения, неудержимого спермотоксикоза и вящего желания избавиться и мир, и самих себя от тягостей собственной девственности, молодым людям вскоре суждено будет узнать почем фунт плоти в застенках заброшенной где-то на пыльном американском Юге тоталитарной секты, вся суть порочной веры которой сводится к тому, что не возжелай ближнего своего, особенно если он волосат и одного с тобой пола. Впервые широко представленный в рамках международного кинофестиваля 'Сандэнс', фильм 'Красный штат' 2011 года выпуска режиссера Кевина Смита на первый взгляд принадлежит к типическим уже ныне представителям постмодернистских триллеров и хорроров, зачатых еще в начале 90-х годов Квентином Тарантино и Робертом Родригесом, но перерожденных заново уже в нулевых творениями юродствующего в кинематографе рокера Роба Зомби, любителя некошерных мясных блюд Элая Рота и мастера тотального отсутствия хорошего вкуса Бобкэта Голдтуэйта, и призванных в первую очередь придать очевидным синематическим формам неочевидное, лишенное напрочь шелухи архетипичности и шаблонности содержание, сочетая несочетаемое в удобоваримые кинематографические образцы, существующие сугубо на своей, исключительной авторской волне с четким аутентичным почерком и ярким киноязыком, узнаваемым обычно с первых монтажных фраз. Собственно, не будь в современном кинематографе сих представителей, включая, конечно же, и самого Кевина Смита, кустарные 'Клерки' которого воспели оду всеамериканскому раздолбайству и фатальному неудачничеству('Обломовщина', только сбоку и взросшая на современной американской почве, из историй о Данте и Рэнделле, Джее и Молчаливом Бобе), то ни о какой внятной ревизии существующих жанров не стоило бы даже говорить в перспективе, ведь именно они противопоставили себя, как в свое время представители французской 'новой волны' и итальянского неореализма, старым закосневшим нарративным формам, заплесневевшим в нарочитой шаблонности жанрам и тем, кто им преданно служил. Это был бунт, вакхическая революция, ставшая результатом главного побуждения - если не тотально изменить мир, то хотя бы изменить кино, перелицовывая его по-своему, как Демиурги, не копируя реальность, а ее дополняя, оттеняя или отменяя. 'Красный штат', поначалу притворяющийся крайне банальным молодежным хоррором с явным креном в порнопыточные чудеса современности с постмодернистскими вывихами в духе позднего Уэса Крейвена, поступательно оборачивается весьма недвусмысленной сатирой на все то, откуда езмь пошла американская сущность как таковая, рисуя в ярких красках броского провокационного абсурда как своеобычный южный консерватизм, мало чем изменившийся со времен Конфедерации, так и религиозный фанатизм, доходящий в ленте до бесконечных пределов фундаментализма и джихада по гомофобному и прочим девиантным принципам. Истинная вера в Бога в картине подменена истовым поклонением самозванному Пророку, внешне смахивающего на обыкновенную белую шваль, вещающему на первый взгляд правильные вещи, будь-то сохранение семейных ценностей или верности христианским догмам, сохранение собственной внутренней чистоты при внешней угрозе соблазнов и пороков, однако есть одно немаловажное 'Но', делающим всю центральную тираду ленты не ее философским скелетом, а воплощенной крайностью, за которой нет ничего, кроме бездн Ада. Будто напрочь отказываясь от прошлых выводов в 'Догме', где Бог все-таки еще существовал, а ангелы и демоны бились с энтузиазмом за спасение душ человеческих, Кевин Смит в 'Красном штате' предрекает не катарсис, а апокалипсис, причем уже для всех. Настоящей веры хоть во что-то или в кого-то в 'Красном штате' нет; есть лишь фанатический блеск, ведущий как к темным лесам полного самоуничтожения, так и к влажным джунглям Джорджтаунской бойни, отголоски которой отчетливо слышны в фильме Кевина Смита, пускай и завуалированно в том творящемся кровавом абсурде, конца которому будет не видно вплоть до сугубо обобщающего финала, превращающего 'Красный штат' из истории частного религиозного безумия в нарочитый политический памфлет, осуждающий уже фанатизм иного, государственного плана. Смит по сути выносит приговор не только конкретному американскому консерватизму в отдельно взятых Штатах, но всей системе, для которой это сладкое слово 'демократия' не означает ровным счетом ничего. Тоталитарная сущность условной секты в югах США становится и символом тоталитарной сущности всей американской системы, которая так же с легкостью меняет минусы на плюсы, стирает врагов в кровавый порошок, а лишних людей, узнавших слишком много, и вовсе растворяет в кислоте. Впрочем, инвектива всему американскому в этом антирелигиозном гран-гиньоле кажется нанизанной токмо для провокативной галочки, ведь с таким же успехом все происходящее в ленте можно вписать и в реальность любой страны мира. В конце концов, секты есть везде, спецслужбы всех стран действуют по неизменному веками принципу 'нет человека - нет проблемы', круговой порукой поражен даже самый идеальный дивный новый мир, а неполовозрелые юнцы всегда и везде хотят превратить свои хилые стручки в твердые баобабы, пускаясь во все тяжкие хостелов и иже с ними. Смена ролей жертв на палачей, а палачей на агнц на заклание сути не меняет, как и то, что фильм довольно быстро начинает терять жанровые координаты, уходя из пространства макабрического в комическое. Впрочем, смех этот, эта комичность с нотками беккетовского абсурдизма еще сильнее добавляют в кинематографическую палитру 'Красного штата' ноток безысходности, обреченности как для отдельных персонажей, так и для общества в целом, в котором насилие приравнено к норме, а во имя Иисуса приносятся ритуальные жертвоприношения. 'Красному штату' не хватило предельной условности, тогда как нарочитая конкретиризированность и морализаторство в лоб с последующей веселой кровавой баней кажутся этаким переосмыслением антиамериканизма Майкла Мура. Только у Мура выходит лучше и мощнее, а у Кевина Смита в 'Красном штате' натуралистичнее и веселее, но Муру таки все равно веришь больше.

Данный фильм является прямым сиквелом фильма «Догма» (1999г) как в части изучения понятия «вера», так и в части правил создания сиквела, согласно которым в продолжении должно быть тоже самое, но намного больше. Первая Догма строилась на парадоксах, порождаемых конкретно католической верой (родная вера режиссера), принципиальное отличие которой от православия состоит в том, что православии главой церкви является Иисус Христос, в то время как в католицизме он является «невидимым главой церкви», а фактическим главой является наместник Бога на Земле Папа Римский, слово которого закон и который по определению является непогрешимым, что является той самой догмой для католиков и именно этот момент в свое время послужил причиной раскола, т. к. обе будущие конфессии прекрасно понимали для чего происходит реформа и что она за собой повлечет. Собственно, эта самая комбинация закона и непогрешимости, сосредоточенная в руках одного человека, является генератором парадоксов католической веры, которые обыгрывали в Догме и которые породили множество её ответвлений, которые зонтично можно объединить понятием протестантство. В этом же фильме Кевин Смит в вопросе изучения веры вышел за пределы религии, создав слепок свой страны в конкретный момент времени. Как следствие, в данном фильме нет привычных главных героев, а стержнем сюжета является изучение вопроса чем отличается правда, которая у каждого своя, от истины, которая по определению одна и носителем которой у верующих является или бог, или первосвященник, а у других социальных групп другие базовые идеи, которые им заменили бога и которые они интерпретируют как истину. Если держать в голове что управляющая идея именно такая и не пытаться интерпретировать события с точки зрения какого-то конкретного персонажа или каких-то конкретных морально-этических норм, то к концу авторская задумка будет читаться предельно ясно. С её нюансами можно соглашаться, можно нет, но то что такое видение имеет место быть отрицать невозможно. Кратко идею режиссера можно сформулировать так – каждый человек находится в своем информационном пузыре, в котором своя правда, которая отождествляется с истиной, и которую человек готов отстаивать, однако ровно так же любой человек, который попробует посмотреть на ситуацию со стороны или вникнуть в базовую логику своего оппонента, может понять, что вариантов правды столько, сколько людей на земле и даже больше. Если экстраполировать вышесказанное на уровень страны, главным документом которой является конституция и 2 её самые известные поправки (1 – свобода слова, 2 – право на владение оружием), то становится понятно, что в ней существует бессчетное количество вариантов правды и что всем им страна предоставляет равные возможности согласно конституции, в том числе в части свободы слова и права владения оружием, однако разные версии правды по-разному интерпретируют эти права, что порождает множественные парадоксы веры и не только религиозной, по сравнению с которыми проблемы родной режиссеру католической веры, которые он затрагивал в Догме, выглядят цветочками. В части управляющей идеи ключевой фразой (в одной из версий перевода) мне видится «Люди делают странные вещи, когда всё дозволено, но еще более странные вещи из-за веры», которая является авторской интерпретацией показанных событий и из нее следует, что главной проблемой своей страны автор видит то, что в погоне за правами, люди стали забывать про обязанности, из-за чего базовая система сдержек и противовесов перестала работать, что и породило то, что показано в этом фильме. Данный, глубокий философский слой, привычно для режиссера обернут в оболочку трешовой черной абсурдной комедии категории Б, в которой, если не знать куда смотреть, очень легко упустить управляющую идею, из-за чего фильм будет восприниматься как неприкрытый цинизм, со всеми вытекающими. Резюмируя, могу сказать, что это авторский фильм, в котором автор в своеобразной манере делится со зрителем своими мыслями о волнующих его вопросах и который, в первую очередь, надо слушать, и сильно во вторую смотреть, и для принципиальной возможности понимания его смысла надо знать особенности социума США, на чем они основываются и то, какие внутренние проблемы они порождают. 10 из 10

Почти каждый фильм несёт пропаганду определённых морально-этических, политических, экономических идей. Иногда в самых неожиданных фильмах: 'Чужие' - повестка сильных женщин и межвидовых дискриминаций, 'Платформа' про коммунизм, 'Да здравствует Цезарь!' против коммунизма. Больше всех меня волнует морально-этическая норма, глубоко заложенная в кино, из-за которой персонажи фильмов зачастую защищены сюжетной бронёй в её нелепейшем проявлении: пули по протагонистам в упор летят мимо, слабые женщины без боевых навыков побеждают гигантов, ребёнок в кадре и вовсе карт бланш на неуязвимость. Авторы из моральных предпосылок бессовестно обходятся с инструментом сюжетной брони, убивая логику - 'сел медведь в горящую машину и выжил, медведь был главный герой'. Но 'Красный штат' не навязывает вам ничего. Он даёт реальную ситуацию, где у каждой стороны свои противоречивые мотивы в условиях тяжёлой ситуации, где не каждый мыслит трезво. Тут нет означенных героев и злодеев, зритель сам увидит их в зависимости от собственных суждений. Ненавидящий геев примет пастора в качестве героя, ненавидящий всех людей, включая религиозных фанатиков и их семьи - оперативников ATF. Только ненавидящий хаос не найдёт в этом фильме героя. 'Красный штат' войдёт в мой топ безжалостных фильмов, где пытка положительных персонажей не сама цель, а инструмент делающий фильм убедительнее. Это не ужастик, где каннибалы похитили людей и кушают, дело не в аморальщине - чёрно-белая мораль от неё не исчезает. Серая мораль по особому жестока. Ты не можешь встать ни на чью сторону, но можешь оценивать отдельные идеи, озвучиваемые каждой стороной. Это задача посложнее, нежели к чему мы привыкли в кино, а для кинодела - тем более. В общем, фильму есть чем удивить, даже шокировать. Съёмка впечатляет, задорная, но видеть бы по кому стреляют из окон не помешало... Сюжет непредсказуемый настолько, насколько возможно. Актёрская игра заставляет устрашиться самому. Фильм ловко лавирует жанрами, поэтому его раскритикуют за то, что 'это комедия, пытающаяся быть серьёзной! Определитесь что у вас - серьёзный фильм или чернуха!'. Нет, это вы не привыкли к размытости жанров, это не баг, а фитча. Мой опыт с Кевином Смитом был не очень, его юмор в откровенных комедиях раздражает. А здесь он проявил себя в высшей степени серьёзно, что даже элементы комедии 'Красного штата' скорее придают персонажам глубину, становятся субъективной сатирой. В зависимости от того, кто смотрит фильм, зритель либо смеётся со студентов, захотевших перепихнуться и попавших в ад, либо сочувствует, либо и то и это. В фильме умирают и геи, и гомофобы. Попробуй, реши - за кого режиссёр. Зритель, ты свободен мыслить! 'Красный штат' из тех фильмов, он исключил мораль и она стала заботой самого зрителя. Похожие фильмы: 'Охота' (2019), 'Стрельба по мишеням', из известного 'Омерзительная восьмёрка' и 'Бешеные Псы' Тарантино.