Убить дракона

Этот фильм в 2022 году стал актуален как никогда! Немного переосмыслив памфлет Шварца (в части визуального выражения) Марк Захаров создал, конечно же не без недочетов совершенно замечательный фильм. В фильме четко прослеживается аллегория на СССР личность дракона - тов. Сталина, три его обличья - друга детей доброго человека в белом, не хватает девочки на плече, жесткого и грубого вояки в грубой одежде и восточного недо-нинзя. Бургомистр, который при драконе был чуть ли не сумасшедшим становится правителем, чуть ли не демократом - тут вам и Хрущев - курочки в замке, и костюмчик с шляпой, и чуть позже Брежнев - куча медалей на темном пиджаке - такое возможно было только во времена перестройки. Но Шварц, и Захаров смогли просмотреть будущее. Время тоталитаризма сменяется хаосом, т. к. по мнению жителя тоталитарного государства это признак свободы, хаос сменяется временем внешнего порядка, но внутренне люди продолжают искать чего-то. В то же время подрастает новое поколение людей, которые казалось бы увлечены высокими идеалами и желаниям которых готов потакать пока еще слабый дракон, к которому они привыкнув и впоследствии воздвигнуть на пьедестал. Все это на мой взгляд показано в фильме вполне реалистично и атмосферно на уровне 80-х. Самое главное понимать, что пока ты живешь в своих рутинных делах и в относительной свободе - где-то новый дракон растит себе новых рабов.

Вот уж не думала, что отечественное кино 30-ти летней давности может произвести на меня столь сильное впечатление. Надо сказать, что я многое пропустила из советского кинематографа, но в данном случае, это как раз к лучшему. Ещё каких то лет 10 назад, я бы недовольно сморщилась. Ровно так же, как по поводу «Преступления и наказания». Но сейчас я просто поражена гениальностью фильма. Его политический посыл рассматривать не буду. Но глобальный, общечеловеческий смысл - это то, что меня просто завораживает. Жесткое окружение формирует в человеке особые черты. Называйте как угодно: «рабская психология», «Стокгольмский синдром». Для меня это про внутреннюю потребность в «жёсткой руке», когда освобождённый человек ищет для себя нового властелина. Когда герой-освободитель, какими бы благородными мотивами не обладал, становится первым претендентом на место свергнутого тирана. Потому, как люди не умеют жить свободными. Ланселот - рыцарь, с самыми высокими мотивами. Но оказавшись победителем, оказывается в ситуации Экзистенциальной безысходности. Оказывается, физическая смерть дракона не решает проблему общества, но ввергает его а хаос. И вроде как он и не хотел быть рыцарем, но как же отказаться от этого, если есть прекрасная дама, которая в опасности? Вечная история «Cherchez la femme» (ищите женщину), когда именно прекрасная дама становится запускающим фактором в цепочке событий. Пророческими были его слова «Меня убивают те, кому я помогаю». Вот прямо вечная дилемма, стоит ли спасать тех, кто не хочет быть спасённым?

Я начал завидовать рабам,- говорит Ланцелот. Они всё знают заранее. У них твёрдые убеждения. Наверное, потому что у них нет выбора. А рыцарь… Рыцарь всегда на распутье дорог. Сцена, проводящая грань между свободой и несвободой, дающая им определения. Общество Дракона репродуцирует несвободу. Их дети играют в убийство - это важный навык. Их школа вдалбливает в их головы готовые, выгодные Дракону, истины. Их отцам и матерям не свойственно сомнение, их традиция возведена в абсолют. А что если убить Дракона? Станет ли общество свободным? Перестанет ли производить рабов и начнет ли воспитывать рыцарей? Заменит ли готовые ответы вопросами, традицию- дискуссией? И не стоит ли начать позже, ведь эти дети совсем? -заглядывает каждому в глаза.-Нет, сейчас нужно начинать. Пока дети. Долгой будет зима. А значит не вечной. Злая аналогия. Много вопросов. И не ответы, а поиск ответов- как процесс, результат и проблеск надежды.

Фильм Марка Захарова 'Убить дракона' — это не просто художественное произведение, а глубокая философская притча, которая поднимает актуальные вопросы соотношения власти и внутренней свободы. Действие разворачивается в неизвестном европейском городе, где на протяжении трехсот лет правит человекоподобный Дракон. Жители этого города, несмотря на ужас своего положения, готовы терпеть любые его выходки, и сам Дракон на удивление обаятелен. Ну что же, несмотря на то, что мы не знаем название этого города, давайте познакомимся с его правилами. Я бы выделил семь основных. *Правило 1: Собственный дракон Первое правило гласит: 'единственный способ избавиться от дракона — иметь своего собственного'. Эту мысль прекрасно иллюстрирует бургомистр, который, выдавая себя за безумца-оппортуниста, стремится извлечь выгоду из любых перемен. Так Марк Захаров показывает всем нам, как власть может манипулировать людьми, превращая их в слуг собственных интересов. *Правило 2: Убеждения рабов Следующее правило утверждает, что у рабов всегда твердые убеждения, потому что у них нет выбора. Эта глубокомысленная идея заставляет задуматься о том, как отсутствие свободы формирует жесткие установки и убеждения у людей. В условиях принуждения они находят утешение в своей покорности, агрессивно защищая возможность избрать другой путь. *Правило 3: Ответственность 'Прошу слова. Чего? Зачем тебе слово? Что ты будешь с ним делать?' — этот вопрос Дракона поднимает заставляет нас всех задуматься о том, что умение распорядиться своим словом — это большая ответственность. В контексте гласности 80-х годов фильм выглядит как предостережение о последствиях свободы слова. Марк Захаров словно предвосхитил смятение и хаос, которые последуют за падением старых порядков. *Правило 4: Свобода выбора 'Каждый сам решает, что он видит' — это правило заставляет зрителя задуматься о том, что такое свобода. С помощью изящного сюжета Захаров ведет интеллектуальную дискуссию со зрителем о пределах рабства и свободы, показывая, как легко можно заблудиться каждому из нас в собственных иллюзиях. *Правило 5: Хаос надежд 'Борюсь со всеми за счастье и свободу' — так говорит персонаж, поджигающий повозку на улице. Эта сцена демонстрирует модель хаоса, когда благие намерения оборачиваются пшиком. Марк Захаров наглядно демонстрирует, что стремление к свободе может привести к разрушению и беспорядку. *Правило 6: Преображение Ланцелота 'Ты не похож на прежнего Ланцелота. Улыбнись, пожалуйста.' 'Я разучился улыбаться, Эльза'. Этот диалог подчеркивает, как идеалы свободы могут быть искажены в процессе борьбы. Ланцелот, отстаивая свои убеждения, становится похожим на своего противника — Дракона. Этот парадокс заставляет задуматься о том, насколько легко потерять себя в стремлении к идеалам. *Правило 7: Любовь - Я люблю Вас. - Это Вам кажется. Если бы Вы узнали меня поближе, Вы бы узнали, какая я мерзкая, глупая... - Что она делает? - Постепенно приручает его... Романтическая линия прекрасного рыцаря, который мечтает спасти красивую и невинную Эльзу лишь формально чувственна и трогательна. Есть в ней некий циничный оттенок. Не стоит забывать, что Эльза плоть от плоти жительница той самой рабской системы с которой и пытается бороться на герой. Искренна ли она с ним? Сможет ли принять его? И что стоит за ее откровенной и обезоруживающей трогательностью? Этой линии уделено не слишком много времени, но она значима. И ее удалось полностью раскрыть. Марк Захаров лаконично сумел показать всю фальшь, которую скрывают ритуалы влюбленности Ну и еще несколько заметок на полях. Готический стиль фильма придает ему особый лоск и убирает любые прямые параллели с Советским Союзом. Авторы снимали фильм преимущественно в Польше и Германии. Тем самым, даже самые прозрачные сатирические элементы остаются корректными и скрытыми от прямого взгляда. В фильме таинственным образом материализуется треугольник Карпмана: жертва оказывается не такой уж невинной, преследователь — не таким опасным, а спаситель — истинным одержимым безумцем. Эта многослойность добавляет глубины сюжету. Жестокость в этом пространстве соседствует с эротизмом. Откровенные сцены с обнаженной Александрой Захаровой контрастируют с насилием и убийством детей. Эта сочетание создает шокирующий эффект. Актерская игра в фильме безупречна. Александр Абдулов сочетает романтизм и одержимость. Как прекрасно совмещается его скромный серый свитер с белым шарфом и двуручным мечом. Харизматичный Евгений Леонов скрывает цинизм за маской безумия, а Олег Янковский излучает очарование. Каждый персонаж живет своей правдой и добавляет уникальности в общую картину. Марк Захаров создал вечную историю о внутренней свободе и власти, которая не может устареть. Фильм 'Убить дракона' затрагивает глубины человеческой темной стороны 9 из 10

'Теперь [ну, когда же, когда?!] можно быть нормальными людьми. Думать - можно. Трудно, непривычно, но можно. Надо только начать' (Ланцелот). В преддверии года Дракона (как перед 2000 г.) оказалось полезно пересмотреть известный со времён перестройки фильм. Он и тогда производил впечатление, но мы были молоды и слишком заняты своей личной жизнью. А команда 'старших товарищей' - умных и талантливых, а кое в чём и прозорливых (Захаров + Горин) - постаралась для нас и наших детей. 'Мы учим их убивать с детства. А что делать? Приходится' (Генрих). И наши великие и любимые актёры! Е. Леонов, В. Тихонов и О. Янковский - из фильма в фильм - и кажется уже всё известно в них, в их стиле и актёрских приёмах, но как они это делают?!.. Неловко признаться, но только в этот раз обратила внимание на актёров в эпизодах или, точнее, в маленьких ролях. А. Филиппенко, О. Волкова (вообще без слов), В. Полунин. Выделяется О. Сошникова (жена Фридрихсена) - едва узнаваемая нацистка Барбара из '17 мгновений весны'. Наверное потому, что неизвестно чьё страдание - физическое или душевное - сильнее. Ордена и медали просто так не раздают. 'Наш господин тебе дал право ему пожертвовать собою' (песня в честь Эльзы). Финал фильма мне напоминает конец романа 'Мастер и Маргарита', когда по широкой лунной дороге поднимаются два человека: один в белом плаще с кровавым подбоем, другой в разорванном хитоне - о чём-то разговаривают с жаром, пытаясь договориться. А зима всё длится, она 'будет долгой' - как и обещал Бургомистр.