Большой Лебовски

Пытаться анализировать сюжет этого фильма — это как пытаться объяснить правила боулинга нигилисту. Дело не в правилах. Дело вообще не в этом, чувак. Да, формально здесь есть какая-то история. Какой-то мужик, полный тезка нашего героя, задолжал кому-то денег, и теперь парочка головорезов мочится на ковер нашего Чувака. И эта несправедливость, это осквернение ковра — он ведь, блин, задавал тон всей комнате! — запускает цепь самых нелепых, абсурдных и бессвязных событий, какие только можно вообразить. Но Коэны — не дураки. Они не рассказывают историю. Они создают состояние. Атмосферу. Целую, блин, философию. «Большой Лебовски» — это не криминальная комедия. Это дзен-буддистская притча, рассказанная языком боулинга, «Белых Русских» и ругательств. Это самый расслабленный фильм о похищении, порнографии и отрезанных пальцах из всех, что когда-либо были сняты. Пункт первый: Кто такой Чувак? Главный герой, Чувак, — это не персонаж. Это икона. Икона пофигизма. Джефф Бриджес не играет его. Он им пребывает. Он — центр этого урагана, точка абсолютного спокойствия, человек, который просто хотел, чтобы ему вернули ковер. Он — современный Диоген, который сознательно выписался из крысиных бегов под названием «успешная жизнь». Он не хочет ни карьеры, ни власти, ни бабла. Он нашёл свою нирвану. Его нирвана состоит из трёх простых вещей: боулинг с друзьями, коктейль «Белый русский» и хороший ковёр в гостиной. Ковёр, который, как мы знаем, «задавал тон всей комнате». Он — не неудачник. Он — человек, достигший просветления. Он понял тщетность всей этой мирской суеты. Он не парится по пустякам. Он просто плывёт по течению. Он — воплощение принципа «The Dude abides», что в правильном переводе означает не просто «Чувак остаётся», а «Чувак принимает всё как есть», «Чувак пребывает в гармонии». Он — островок спокойствия в океане безумия. И вот в его маленький, уютный, гармоничный мир врываются два ублюдка и, перепутав его с другим Лебовски, мочатся на его ковёр. Они нарушают его дзен. Они, так сказать, осквернили его святыню. И вся дальнейшая история — это не погоня за деньгами. Это — крестовый поход за восстановление справедливости. За ковёр. Потому что для Чувака этот ковёр — символ его миропорядка. И когда на этот миропорядок ссут, он вынужден действовать. Пункт второй: Мир идиотов. А кто же его окружает? А окружает его паноптикум. Сборище психов, невротиков и просто конченых идиотов, каждый из которых по-своему олицетворяет пороки нашего общества. Уолтер Собчак. Лучший друг Чувака. Ветеран Вьетнама, который так и не вернулся с войны. Он — человек-устав. Он живёт по правилам, которые сам себе выдумал. «Это не Вьетнам, это боулинг, здесь есть правила!» — орёт он. Он — воплощение агрессии, паранойи и слепого следования догмам. Он — полная противоположность Чуваку. Если Чувак — это вода, которая обтекает препятствия, то Уолтер — это кирпич, который летит в лобовое стекло. Он постоянно пытается навести порядок в хаосе, но в итоге создаёт ещё больший хаос. Его знаменитое «Заткнись, Донни!» — это крик человека, который не может смириться с тем, что мир не подчиняется его правилам. Большой Лебовски. Миллионер-инвалид. На первый взгляд — столп общества, филантроп, «человек больших достижений». А на деле — жалкий, ничтожный позёр и вор, который украл деньги из фонда, а сам живёт на пособие жены. Он — олицетворение всей фальши и лицемерия так называемой «элиты». Он презирает Чувака за его безделье, но сам является гораздо большим паразитом. Мод Лебовски. Дочка миллионера. Авангардная художница, феминистка. Это — интеллигенция в её самом карикатурном виде. Она говорит на псевдоумном языке, занимается непонятным «искусством» и относится к жизни как к научному эксперименту. Её разговор с Чуваком про секс — это апофеоз этого маразма. Она — такая же оторванная от реальности, как и её папаша, только с другой стороны. Нигилисты. Немцы-порноактёры, которые называют себя нигилистами. «Мы ни во что не верим, Лебовски!» — заявляют они. Это — гениальная пародия на любую радикальную идеологию. Эти клоуны настолько серьёзно относятся к своему «ничто», что готовы резать пальцы и кидать хорьков в ванну. Они — воплощение бессмысленного, но очень пафосного бунта. И вот посреди всего этого зверинца — один нормальный человек. Чувак. Он не пытается никого переделать. Он не лезет со своим уставом в чужой монастырь. Он просто хочет, чтобы ему вернули ковёр и оставили в покое. Но мир идиотов не может оставить в покое единственного здравомыслящего человека. Про перевод Смотреть это кино в дубляже — всё равно что пить безалкогольное пиво. Вроде похоже, но кайфа никакого. Весь цимес — в диалогах. В том, как герои говорят. Бесконечные fuck'и, man'ы, dude'измы — это не просто ругань. Это — музыка. Это ритм фильма. Когда Уолтер говорит: Shut the fuck up, Donny!, это не переводится как «Донни, помолчи, пожалуйста». Это переводится именно так, как звучит — грубо, зло, на разрыв. Когда Чувак отвечает на очередную бредовую тираду: Yeah, well, you know, that's just, like, your opinion, man, это не просто «это твоё мнение». Это квинтэссенция его философии: я не буду с тобой спорить, я просто констатирую, что ты несёшь чушь, и пойду дальше по своим делам. Вердикт Что удалось: Атмосфера. Это фильм, в который можно зайти и пожить. Он не торопится, он просто... есть. Все. Просто всё, чувак. Каждый актер на своем месте. Каждый кадр выверен. Каждая шутка работает. Это тот случай, когда все части идеально подошли друг к другу. Даже нигилисты. Что пошло не так: Единственное, что с ним «не так», — это люди, которые пытаются найти в нем смысл. Которые пытаются разложить его по полочкам, как я обычно делаю. Это фильм, который нужно не анализировать, а принимать. Как погоду. Или как очередной страйк. Если ты пытаешься найти здесь логику, чувак, ты смотришь не то кино. Заключение В конце концов, о чем это все? О ковре? О деньгах? О похищении? Да какая, к черту, разница. Это кино о том, как важно иногда просто расслабиться и принять тот факт, что мир — это безумный балаган, и все, что мы можем, — это просто продолжать катить свой шар. Фильм не дает ответов. Он просто напоминает, что иногда лучшее, что ты можешь сделать, — это сказать: «Да и хрен с ним». И пойти заказать еще один «Белый Русский» и просто жить. Гениальное, смешное, бесконечно мудрое кино. Шедевр на все времена. И да пребудет с вами Чувак. 10 из 10

Хотелось бы начать в принципиального нюанса – насколько мне известно, существует 2 перевода. 18+ и дублированный (с «дюдей» вместо «чукака» и без мата). Дублированный вариант можно посмотреть, только в качестве примера как переводом можно все угробить. Толи переводчики искренне не понимали, что попало им в руки, толи стояла задача адаптировать жесткую черную комедию под подростковый рейтинг, но результат можно назвать эталоном бездарной локализации. Смотреть можно исключительно версию 18+, ну или оригинальную озвучку, но в таком случае даже не знаю каким знатоком американского жаргона надо быть, чтобы местные 5-ти этажные «словесные обороты» не превращались в непереводимую игру слов. Удивительным образом местный накал абсурда находится на грани реальности, а введение рассказчика постностью закрывает все вопросы подсознания, на тему «нереалистичности» происходящего. Образы Джефа Бриджеса и Джона Гудмана, особенно учитывая их привычные амплуа — это однозначно классика на все времена. Отыграть так естественно раздолбайство чувака – это высший пилотаж. А образ его дружбана Волтера Собчака лично для меня при каждом просмотре раскрывается с новой стороны. Если вначале кажется, что это какой-то наголову отбитый болван, но со временем начинают закрадываться подозрения – а не один ли он во всей картине трезво смотрит на вещи? Да и все остальные отыгрывают идеально, а взаимоотношения между ними прописаны просто гениально. Разумеется, без гениального сценария реализовать все это было не возможно. Сюжетные повороты крайне непредсказуемы, однако удивительным образом, даже после нескольких просмотров нисколько не теряют шарма. Внести такой порядок в хаос может далеко не каждый и в очередной раз снимаю шляпу перед братьями Коэн. И как писал выше – правильное восприятие просто невозможно в кривом переводе. Только понимание нюансов позволяет оценить всю глубину происходящего абсурда. 10 из 10

Когда я слышу вопрос о любимом фильме, сразу вспоминаю Джеффа Бриджеса в домашнем халате, спокойно плавающего по дорожкам для боулинга в фильме братьев Коэн 'Большой Лебовски'. События разворачиваются в Лос-Анджелесе в 1991 году, во время войны в Персидском заливе. Главный герой, также известный как Чувак, считает себя очень счастливым человеком, который проводит время, играя в боулинг и выпивая. Его счастье внезапно нарушается, когда гангстеры по ошибке принимают его за богатого человека с такой же фамилией - Лебовски, требуют деньги, о которых он ничего не знает, и похищают жену этого богатого человека, уверенные, что 'муж' заплатит любую сумму за её освобождение. Если вы знакомы с работами братьев Коэн или любите черный юмор, то 'Большой Лебовски' точно понравится. Главный герой ироничен и наслаждается жизнью, не претендуя на что-то особенное, и, кажется, подтрунивает над обществом, которое боится брать на себя ответственность. Не стоит рассматривать картину, как криминальный фильм или кино с интересными преступными сюжетами. Братья Коэн создали высокоинтеллектуальное кино с элементами криминала, комедии, драмы и, возможно, философии. Этот фильм можно смело назвать жемчужиной мирового кинематографа. Не каждому понравится этот фильм. Здесь я бы посоветовал задуматься. Если вы искушённый синефил и наслаждаетесь творчеством братьев Коэн, то вам стоит ознакомиться с их ранней работой. Но если вы выбираете фильм для легкого, расслабляющего вечера, то это не самый лучший выбор.

Культовый статус дурацко-пофигистической комедии «Большой Лебовски» сильно преувеличен, конечно. Хотя забавно наблюдать за криминальными приключениями героев (думаю, что всех затмевает Уолтер, персонаж Гудмана), наплевавших на американскую мечту и философию успеха. Сколь типичны они? Для наследия контркультуры вполне, но не для среднего американца, изо всех сил барахтающегося в волчьих экономических законах окружающей социальной среды. Предполагаю, что Коэны поначалу хотели сатирически пройтись по традиционной мужественности, но образы неожиданно для них стали объемнее и живее. В «Большом Лебовски» есть нечто от буддистской созерцательности раннего Джармуша (от которого фильм отделяют грубые шутки ниже пояса, обескураживающие особенно в матерном переводе). Да, это китч, порой без берегов, как у Альмодовара, но Коэны никогда собственно и не идеализировали своих героев (что видно уже по «Просто крови» и «Воспитанию Аризоны»). Важно другое, что эта лента поет славу маргиналам, которые во все века были, но после 1968 года подверглись романтизации и даже героизации (причем по обе стороны «железного занавеса»). Режиссеры поместили действие своей истории в 1991 год, в разгар военной операции «Буря в пустыне», но наследие Вьетнама так или иначе всплывает по ходу сюжета. Для Коэнов и их героев государство существует само по себе со своей идеологией карьеризма, стяжательства и военного превосходства, а маргиналы-отщепенцы сами по себе, и их пути почти не пересекаются. В героях Бриджеса и Гудмана российские зрители увидели аватары Обломова с небольшими отклонениями по части исторического и социального контекста. Не зря сны Чувака так зрелищны и напоминают сказку-мюзикл, ведь в них выражается даже не радость жизни, но счастье невовлечения в окружающих хаос, неучастия в насилии общего над частным. Сюжет с путаницей и весь криминальный его флер здесь вторичен, куда важнее мерцающая за ними концепция, целая жизненная философия почти даосского «у вэй». В принципе, если в «Фарго» Коэны сделали реверанс в сторону Тарантино, то в «Большом Лебовски» - в адрес Джармуша с его эстетизацией повседневности и восточной созерцательностью, только у братьев-постановщиков куда больше шаржированности образов и даже, не скрою, доброты в отношении жизни. Герой слушает «Криденс», роняет себе пепел на штаны, и это не менее важно, чем его криминальные приключения, а унижение в начале ленты со стороны богача, кажущиеся уместными, опровергаются затем всем дальнейшим развитием сюжета. Неучастие в рвачестве и карьерной драке может быть этичным – вот что хотят сказать Коэны, особенно, если на дворе война. Стоит также, наверное, коснуться темы страха кастрации у одинокого Чувака, которой уделено много чисто символических деталей в этой картине (от диалогов до снов). Зачем это нужно? Наверное, в качестве маркера, сигнала того, что карьера, деньги, даже семья, именно они лишают мужчину его силы, в этом смысле настоящий кастрат – богач-однофамилец (не зря он парализован и обездвижен), а вовсе не Чувак, хотя у него и нет постоянной партнерши. И пусть герои «Большого Лебовски» несколько странны и придурковаты, их необычность куда уютнее и добрее того, чему они противостоят – жизненной философии денег и успеха. Они даже мудры в какой-то степени (особенно герой Гудмана), хоть и несколько безумны (но в Штатах, как впрочем, и у нас в стране, ненормальным считается всякий, кто не встроен в систему обогащения и карьерного роста). Удивительно, правда, что они не синефилы, ведь любовь в кино навсегда убивает симпатию к реальности, от которой они бегут своеобразно – в боулинг. Конечно, «Большой Лебовски» - несколько дурашливый фильм, но народный юмор всегда отдает неким площадным дурновкусием, что и понятно. В любом случае это одна из самых добрых коэновских картин, идущая поперек американской мечты и фундирующей ее идеологии. Для конца 1990-х, когда многие по обе стороны Атлантики устали от нее, это очень симптоматичный феномен, не только кинематографический, но и культурный.

Могу откровенно заявить, что это одна из самых продуманных и качественных картин, которые я когда-либо видел, что и неудивительно, так как режиссёрское кресло занимают выдающиеся братья Коины, славящиеся своей любовью к деталям и неожиданным поворотам сюжета. У картины очень умиротворяющее повествование, которое в то же время не даёт заскучать, и периодически тебя разрывают приступы хохота из-за происходящего на экране. Каждая мелочь на которую обращают внимание авторы будет использована в дальнейшем и зачастую сыграет неожиданную роль в развитии сюжета. Фильм наполнен авторскими вставками с мечтами героя, многие из которых сильно врезаются в память, не говоря уже о сценах с туалетом и поездке на машине с Уолтером, ставшими легендарными в последствии. Главный герой оставляет неизгладимое впечатление, и чем-то даже приятен. Его стиль жизни, поведение, образ мыслей - всё будет радовать Вас на протяжении фильма, а многие фразы будут вызывать улыбку на лице при воспоминании о них (меня особо радуют фразы про починку кабеля, поиск денег на дне унитаза, и извинения за невнимательность в общении с офицером). Отдельно бы хотелось отметить роль Джона Гудмана. Он просто очарователен и незаменим в этом фильме. Если его персонажа убрать из картины, то она станет намного скучнее и утомительнее, а количество шуток и смешных моментов уменьшится вдвое. Очень жаль, что в год выхода фильма его не номинировали на Оскар за роль второго плана, так как он явно заслуживал премии за свою игру. Никогда не был фанатом братьев Коинов, и из всех картин мне нравятся только “Ранго”, “Старикам тут не место” и “Большой Лебовски”. Как по мне, большинство из их фильмов очень затянуты, а диалоги не вызывают такого же интереса, как общение персонажей в фильмах Тарантино или Хичкока, и зачастую есть желание просто промотать вперёд до неожиданного поворота сюжета. Но “Большой Лебовски” может стать одной из самых больших неожиданностей даже для людей знакомых с творчеством Коинов. Всем советую к просмотру.

Пересматриваю этот фильм уже второе десятилетие, как минимум, раз в год. Каждый раз открываю для себя все новые пласты и грани, как и положено хорошему фильму (или вину). Фильм побудил меня присмотреться к (контр-)культурному контексту и подтексту тех лет (начала 90-ых), когда никто и слыхом не слыхивал ни о культуре отмены, ни о политкорректности, ни о BLM (хотя один погром ЛА к тому времени уже пережил), когда были живы-здоровы все рок-герои, а Metallica только что выстрелила своим And Justice for All. По рассказам мужа, в то время какое-то время бытовавшего в ЛА, Чувак ни разу не выдуманная фигура, а прямо-таки списанный с натуры тип. Такие чуваки кишмя кишели в городе, который мистическим образом сводил людей самых разных классов и достатка и позволял им пуститься в самые невероятные приключения (как пример, муж познакомился с индейцами племени Ота и тусовался 2 недели у них в гостях в резервации в Оклахоме). С другой стороны, кегельбан, как символ бесшабашной жизни этих перекати-поле людей (недаром этот куст появляется в начале фильма): нет корней, нет семьи, бизнеса, стандартных американских моральных установок и катятся они вроде по прямой (или наклонной), сшибая всех и вся на своем пути, хотя дорожка эта предопределена, как в боулинге, и свернуть с нее никак не получится, будь ты Чувак, или миллионер, или принявший иудаизм ветеран Вьетнама или безобидный Донни,- свое (дамочку, strike, миллион долларов или пулю) ты все равно получишь. А это - чистый буддизм (вот почему, кстати, спустя много лет возникла книга диалогов Джеффа Бриджеса с мастером Дзен-буддизма (The Dude and the Zen Master)- рекомендую, очень поучительно. И отдельно, конечно, Сэм Эллиот в роли безымянного рассказчика-ковбоя- актер, знаменитый 'там' за роли ковбоев и неповторимый тембр голоса'. Так о чем фильм? Да ни о чем - просто сколько-то часов из жизни Чувака, которого поманила американская мечта, но не срослось, как всегда. А мораль? А ее нету. Просто 'я смеялся до слез' и 'хорошо, что есть такой Чувак'. Так что, 'let's go bowling, Dude'

'Большой Лебовски' по какой-то причине понравился мне гораздо больше, чем 'Фарго', а ведь до меня так и не дошло, почему же криминальная комедия из пары хехичей во время просмотра мне так западёт в душу. До тех пор, пока я не посмотрел теорию на ютубе. Есть Чувак (которого бесцеремонно перевели как 'Дюдя' от англ. 'Dude') - кайфарик по жизни, которого волнует только его обоссаный нигилистами ковёр, ведь без этого инцидента он и не пошёл бы разбираться и не втянулся в основную историю фильма, а продолжил играть в боулинг с корешами; Уолтер - ветеран Вьетнама с пост-травматическим синдромом и проблемами с агрессией, кидающий реплики про войну абсолютно невпопад, чем вызывает комический эффект; Большой Лебовски, Банни и много других персонажей, чьих имён я вряд ли вспомню, но из всех них выделяется Донни - персонаж, который и не собирается играть свою роль в кино, а тут и весь прикол фильма. Не буду пересказывать разбор фильма, но вкратце: каждый персонаж думает, что он - главный герой своего фильма. Каждый, кроме Донни, именно поэтому его и просят заткнуться, ведь он никак не двигает сюжет и не на что не влияет. И это делает весь фильм абсолютно уникальным, что для 98-го года - абсолютное чудо. Также я не собираюсь рассказывать, что сюжет пусть и прост, но не до зевоты; актёры играют грамотно; операторская работа, сценарий, события - всё из этого достаточно хорошо (но не шедевр, чего от фильма и не требуется). Суть в том, что на основе фильма появилось новое религиозное течение - Дудеизм, по кличке Дюдя (главного героя фильма), основная идея которого 'Плыви по течению, не волнуйся, получай удовольствие от боулинга и друзей'. В мире и так много злобы, что мешает тебе быть славным парнем? Именно эта идея Чувака и делает фильм братьев Коэн 'Большой Лебовски' - удивительно добрым и тёплым. 10 из 10

1991 год (впрочем, сошел бы и любой другой). Джефф Лебовски предпочитает называть себя Чувак (в другом переводе Дюдя), жить на пособие и целыми днями зависать в боулинге с двумя друзьями. Он абсолютно счастлив. Но однажды идиллии приходит конец - вернувшись домой, герой натыкается на двух бандюков, которые ухитрились перепутать его с миллионером-однофамильцем, чью жену захватили в заложники. Поняв, что выкуп им не светит, они уходят, испортив Чуваку ковер. Герой бы и плюнул на это, но его друг Уолтер посоветовал не оставлять дело так и потребовать компенсации у того самого миллионера. Так в размеренной жизни Чувака появляется чемодан налички, который надо передать бандитам, эксцентричная художница, банда похитителей и парочка неожиданных 'вотэтоповоротов'. На самом деле сюжет 'Большого Лебовски' очень похож на... самую обычную сказку. Жил себе чилловый парень, вроде условного Ивана-дурака (или более близкого по культурному коду Джека-лентяя), ничем особо не занимался, а потом ему на голову упало приключение с участием условной принцессы (даже двух), верных друзей, короля-квестодателя (миллионера) и условно волшебного предмета (чемодан с миллионом долларов временами полезнее любых волшебных колец, мечей и прочих ковров-самолетов). И каждый из этих архетипических элементов как-то да обыгрывается. Король - самовлюбленный дурак и тряпка, принцесса - художница-феминистка, друг хоть и верный, но из-за религиозных традиций не может помочь с очередным приключением. А сам герой ленивый бездельник не потому, что не нашел себя в жизни, - он такой абсолютно сознательно. Нравится ему это. А еще 'сказочностью' сюжета объясняется присутствие рассказчика в исполнении Сэма Эллиотта - вполне типичный закадровый голос для любой киносказки, вспомните хотя бы диснеевские мультики. И именно эта сказочная универсальность способствовала появлению полупародийной религии под названием дудеизм, для которой 'Большой Лебовски' стал Библией с Чуваком в роли величайшего святого. По мнению дудеистов, мировоззрение Чувака праведно, ибо в развивающемся агрессивном обществе он отрицает любую агрессивность и алчность и просто спокойно живет свою жизнь. Так что фильм еще и протестный. Можно сказать, реверс-панк, призывающий противостоять обществу не с помощью воплей, странных причесок и драных футболок, а с помощью обычного пофигизма. Типа живите как хотите, только меня не трогайте. Пожалуй, для среднестатистического диванного борца с системой это куда более удобный вариант. Правда, все вышесказанное не очень оправдывает временами хромающую логику - для классических сказок это, конечно, дело обычное, но от кино мы такого не ждем. Вот как можно было перепутать безработного с миллионером? Да и время действия заявлено вроде бы конкретное, но в сюжете оно никакой роли не играет, а в кадре регулярно мелькают вещи, появившиеся уже после 1991 года. И зачем эта привязка? Но эти детали не отменяют того факта, что фильм хороший. Он действительно смешной, и актеры здорово играют. Нечесаный Джефф Бриджес, брутальный Джон Гудмен, дерганый (как всегда) Стив Бушеми, решительная Джулианна Мур и так далее - они вам точно запомнятся. Даже если все эти идейные посылы с нигилизмом и прочим вам неинтересны, 'Большого Лебовски' вполне можно смотреть как самую обычную криминальную комедию - в этом качестве он тоже хорош. 9 из 10