Тэцуо, железный человек

Зритель, решивший посмотреть Тэцуо – ОПОМНИСЬ, пока не поздно! Эта гнусно скрежещущая, воняющая машинным маслом и нагретым металлом мозговыносящая хрень не принесет ничего полезного ни уму твоему ни сердцу! Побереги свои глаза и печень, они у тебя не железные, а после просмотра сего зрелища вполне могут из ушей политься. Что, ты все еще настроен решительно? Ты обязан познакомиться с классикой киберпанка? Надо же, обычно классика всегда традиционна, строга и вечна, а этому кибер-огрызку повезло как ржавому проводу… Зритель, Минздрав тебя в последний раз предупреждает: просмотр этого кина повышает твои шансы стать жильцом дома с мягкими стенами более чем в 2 раза. Ну смотри, ты сам напросился… Вой. И стоны. И скрежет. И грохот. Что-то теплое течет по ноге – кровь? Машинное масло? Что-то мягко гудит в щеке – нарыв? Провода под напряжением?! Что-то давит со всех сторон, проникает в тело холодным, иззубренным краем – металл, труба, арматура. ААА, БОЛЬНООО!!! Экспертное мнение химика-биолога: с точки зрения биологии фильм не более достоверен чем средневековый философский камень *поправляя очки* Помилуйте, как, каким образом кровь в организме человека может трансформироваться в машинное масло? Или на чем там работает этот железный дровосек? Я внутри. Снаружи – пружины и буры, металлические пластины и гофрированные листы, изоляторы и трубы, трубы, трубы, большие и маленькие, блестящие новенькие и гнутые подтекающие, они торчат отовсюду, они рвут… кожу? Мою?! ААА, БОЛЬНО!!! Экспертное мнение психиатра: налицо явные отклонения на сексуальной почве. Эти постоянные кадры взаимопроникновений при участии крупных механизмов в частности крупного сверла или дрели однозначно свидетельствуют о глубинных нарушениях сексуального здоровья. Кроме того в последней сцене также присутствуют гомосексуальные мотивы. Мне хорошо. Я больше не одинок, нас таких двое, мы связаны телами и разумом обширной сетью винтов и проводов и уже почти неясно, где заканчиваюсь я, и где начинаешься ты. И пусть твое сверло входит мне прямо в мозг, это почти даже и не больно… это почти даже и приятно… Теперь мы вместе, и пусть мир побережется. *участливо* Зритель, ты как? Успокойся, уже все закончилось. Просто расслабься и слушай мой голос: с тобой все в порядке, ты совершенно здоров, голова одна и наверху, две руки – ниже и по бокам, еще ниже – две ноги. Спина ровная и сзади, дрель конусообразная и спереди… Ой, ой, я ошибся, нет у тебя никакой дрели, все в порядке, все нормально, да не ори ты!... *спустя пару часов после отъезда скорой* Даа, неловко как-то получилось… Хотя я предупреждал…

Обратной стороной прогресса является боязнь оного. Человек, который по определению своему склонен пестовать собственные многочисленные фобии и филии, создает, усовершенствует технику для своей же пользы и большего жизненного комфорта с тем, чтобы потом начинать испытывать невероятный страх к своему же творению, даром что это не твари доктора Франкенштейна, а лишь механизмы, совокупность микросхем, процессоров, проводов, но все-таки... Чем сильнее в жизнь человека вторгается эта искусственная плоть, чем становится больше технических приспособлений в его жизненном пространстве, тем очевиднее всплывают на поверхность разума с его (под, бес)сознательным мучающие изнутри мысли о том, что техника рано или поздно его заменит, а искусственное нечто возымеет большую власть, чем принадлежит homo sapiens. Это вполне естественный страх человека быть подмененным копией, симулякром, доппельгангером; страх перед гомункулусами новой реальности, где для человека не будет вовсе никакого места. 'Тэцуо, железный человек' 1989 года - полнометражный дебют японского авангардиста Синья Цукамото, перед выходом которого постановщик разминался в короткометражках 'Странное существо обычного размера' и 'Прекрасный аналоговый мир' - иллюстрирует в радикально нервической (если не сказать - истерической) кинематографической манере изьяснения не только индустриальный ужас человека перед теми техническими новшествами, без которых его жизнь в сущности лишается всякого внятного смысла, становясь безбытийной, но и тот психосексуальный ракурс отношений человека и изобретенной им техники, не суть важно причём какой именно: от автомобиля до компьютера или пылесоса. До определённого момента самодовлеющим элементом агрессивного кинотекста становится пресловутый ужас технологического всевластия и неизбывная слабость человека перед этой роковой машинерией, ужас что проявляется постепенно, но в фильме зритель наблюдает час Апокалипсиса человеческой эволюции или, если быть точнее, инволюции, которая приходит на смену индустриальной революции; человек сращивается на глубинном телесном уровне с механизмами, некогда ему принадлежавшими и бывшими всего лишь вещью, неким самым главным дополнением к условно приятной жизни, но и эти вещи сами по себе обладают не меньшим правом на собственное восторжествование с преодолением границ навязанного искусственного бытия, прорываясь сквозь металлическую телесность в мягкую, сочную, живую плоть человека. Новый путь прогресса оборачивается полной катастрофой человека, который столь сильно заигрался в бога, что dieu dans la machine не стал deus ex machina, внедрив в нутро человека обновленного самое себя настолько глубоко, что и следов его не останется. Впрочем, а что есть техника как не новая форма фетиша? Цукамото, вдоволь насладившись плотской делирийностью, не упускает возможность для фрейдистского наполнения своего индустриального реквиема по человечеству, постулируя диалектику высвобождающейся девиантной сексуальности через образы изощрённого насилия шлангами и прочими змеевидными частями инфернальных механизмов. Пресловутое проникновение, пенетрация, слияние-поглощение, извращенная вариация дефлорации воспринимаются как некий кошмарный сон о неосуществимом, так как герои жаждут по идее не столько плоть техники, но саму ее душу, ими же пробужденную. Секс в индустриальном мире Цукамото лишён не только священнодействия, но и всякой чувственности; на смену им пришла механистичность, неприкрытый садизм, смена гендерных ролей, а то и вовсе стирание оных до кровавого обрубка, ведь зачем иметь нормальные органы, если их можно сменить, трансформировать, улучшить. Но только в этом желании расчеловечитъся таится еще один, но, вероятно, самый опасный из всех существующих людских страхов: быть самим собой. И не замечая, что тебя, настоящего, уже и нет. Тень, воспоминание, блик, но нет тебя. Есть лишь биоробот - функционально, практично, бессмысленно.

Пересмотрела вчера этот фильм, тк вспомнила, как он сильно впечатлил меня, когда я была юной, восторженной и охочей до всякого индастриал-треша. 'Нужно составить своё зрелое мнение о нём,' - решила я и приготовилась к разочарованию. Но никакого разочарования не последовало - фильм порадовал как и раньше и вот почему: Во-первых, саундтрек просто шедеврален. Ценители Einsturzende Neubauten, SPK и подобных заценят работу композитора-перкуссиониста Чу Ишикавы. Лязг, треск и злые 80-ые. Во-вторых режиссёрские находки радуют, весь фильм можно растащить на меметичные моменты и эпичные кадры, смотрится очень стильно. В сочетании с музыкой самое оно - я смотрю Тетсуо как один большой клип. Да, как написали уже выше, актёры переигрывают и иногда тянет заржать. Иногда тянет сказать: 'Блин чтооо?'. Но это фильм хуже не делает, как ни странно. Что ещё можно отметить? Сюжет довольно прост, но фильм снят так, что с первого раза его сложно вычленить. В общем, бизнесмен сбивает на улице некоего Технофетишиста и после поступает с ним не по-божески. Тот остаётся жив и интересным образом мстит бизнесмену, постепенно превращая его в кучу металлолома. Всё это вместе делает этот фильм просто мега-культовым для отбитых любителей индастриала наряду с картиной '1/2 человека', которую тоже снял японец, кстати. Кому рекомендую: Любителям труёвого индастриала Поклонникам треша и артхауса Тем, кто тащится от странных японцев Людям, которые в принципе открыты для безумных экспериментов Кому не рекомендую: Всем остальным 10 из 10

Обратной стороной прогресса является боязнь оного. Человек, который по определению своему склонен пестовать собственные многочисленные фобии и филии, создает, усовершенствует технику для своей же пользы и большего жизненного комфорта с тем, чтобы потом начинать испытывать невероятный страх к своему же творению, даром что это не твари доктора Франкенштейна, а лишь механизмы, совокупность микросхем, процессоров, проводов, но все-таки… Чем сильнее в жизнь человека вторгается эта искусственная плоть, чем становится больше технических приспособлений в его жизненном пространстве, тем очевиднее всплывают на поверхность разума с его (под, бес)сознательным мучающие изнутри мысли о том, что техника рано или поздно его заменит, а искусственное нечто возымеет большую власть, чем принадлежит homo sapiens. Это вполне естественный страх человека быть подмененным копией, симулякром, доппельгангером; страх перед гомункулусами новой реальности, где для человека не будет вовсе никакого места. «Тэцуо, железный человек» 1989 года — полнометражный дебют японского авангардиста Синья Цукамото, перед выходом которого постановщик разминался в короткометражках «Странное существо обычного размера» и «Прекрасный аналоговый мир» — иллюстрирует в радикально нервической (если не сказать — истерической) кинематографической манере изьяснения не только индустриальный ужас человека перед теми техническими новшествами, без которых его жизнь в сущности лишается всякого внятного смысла, становясь безбытийной, но и тот психосексуальный ракурс отношений человека и изобретенной им техники, не суть важно причём какой именно: от автомобиля до компьютера или пылесоса. До определённого момента самодовлеющим элементом агрессивного кинотекста становится пресловутый ужас технологического всевластия и неизбывная слабость человека перед этой роковой машинерией, ужас что проявляется постепенно, но в фильме зритель наблюдает час Апокалипсиса человеческой эволюции или, если быть точнее, инволюции, которая приходит на смену индустриальной революции; человек сращивается на глубинном телесном уровне с механизмами, некогда ему принадлежавшими и бывшими всего лишь вещью, неким самым главным дополнением к условно приятной жизни, но и эти вещи сами по себе обладают не меньшим правом на собственное восторжествование с преодолением границ навязанного искусственного бытия, прорываясь сквозь металлическую телесность в мягкую, сочную, живую плоть человека. Новый путь прогресса оборачивается полной катастрофой человека, который столь сильно заигрался в бога, что dieu dans la machine не стал deus ex machina, внедрив в нутро человека обновленного самое себя настолько глубоко, что и следов его не останется. Впрочем, а что есть техника не как новая форма фетиша? Цукамото, вдоволь насладившись плотской делирийностью, не упускает возможность для фрейдистского наполнения своего индустриального реквиема по человечеству, постулируя диалектику высвобождающейся девиантной сексуальности через образы изощрённого насилия шлангами и прочими змеевидными частями инфернальных механизмов. Пресловутое проникновение, пенетрация, слияние-поглощение, извращенная вариация дефлорации воспринимаются как некий кошмарный сон о неосуществимом, так как герои жаждут по идее не столько плоть техники, но саму ее душу, ими же пробужденную. Секс в индустриальном мире Цукамото лишён не только священнодействия, но и всякой чувственности; на смену им пришла механистичность, неприкрытый садизм, смена гендерных ролей, а то и вовсе стирание оных до кровавого обрубка, ведь зачем иметь нормальные органы, если их можно сменить, трансформировать, улучшить. Но только в этом желании расчеловечитъся таится еще один, но, вероятно, самый опасный из всех существующих людских страхов: быть самим собой. И не замечая, что тебя, настоящего, уже и нет. Тень, воспоминание, блик, но нет тебя. Есть лишь биоробот — функционально, практично, бессмысленно.

Полный трэш и психоделика! Суть фильма ужасает и предостерегает...Устрашающие перспективы о меняющейся и меняющей нас и нашу суть реальность...Кибернетический ад, и не дай Бог, что сюжет фильма - это наше будущее...Хотя к этому видимо всё и идёт...Сами приближаем это... Японский арт-хаус, затронувший очень важную и актуальную проблему современности - техногенного воздействия человека на природу и техники на человека...Технологический прогресс и процесс - это конечно достижение, новые высоты, изобретения и открытия, которые облегчают жизнь людей! Они делают жизнь людей проще, почти без забот, и работают за человечество: телефоны, стиральные машины, провода, антенны, компьютеры...Обрастаем ими с каждым днём, как чешуёй, язвами...С ними проще и удобнее, но в то же время люди становятся ленивы, беспечны, свободны, но именно полная свобода губительна...Человек в стремлении улучшить свои условия жизни и работы, комфорта - начинает выкачивать из недр ресурсы, истреблять флору и фауну ради растущих своих запросов и желаний...И за эти вмешательства и надругательства над собой и мировым порядком природа мстит ему разными катаклизмами и стихийными бедствиями... Человек - это живое, биологическое существо, связанное с природой, питающееся её дарами...А вот техника - искусственна, антиприродна, бесчувственна и бездушна...В этом чуждость и парадокс! Человек любит окружать себя вещами, электроникой, усовершенствуя себя снаружи, а порой и внутри, как и герой данного фильма...Кто-то обвешан телефонами, рюшками снаружи, а кто-то действует и глубже, вживляя себя электронные чипы... Но именно из-за технического прогресса увеличилось количество психических и физических заболеваний людей, люди стали одиноки и меньше общаться, ведь можно не выходя из дома написать и позвонить в любую точку планеты...Компьютеры и техника заменяет человеческие общение, облегчает жизнь и быт, делая его своим рабом, которого редко выпускает из тюрьмы-дома...Только лишь изредка, на работу...как крестьян на Юрьев день...Мы такие же рабы, только раньше были сети, цепи и оковы, а теперь оптоволоконные провода и мониторы...Человек сам становится рабом своих вещей, мелким винтиком в им же созданном механизме...Механизм-то один, живёт, а вот только отработанные детальки-запчасти всегда меняются на новые...Печально... С 20 века начался колоссальный невероятный подъём изобретательских идей и их воплощений в робото- и машиностроении: появились разные виды техники, оружия, появилось кино, электроника, компьютеры и т.д. Т. е. то, без чего мы уже и не мыслим себя и современной жизни... Но вот только со временем создания подчиняют себе своих создателей и постепенно их уничтожают, как паразит хозяина...Тут изобретение и изобретатель, охотник и жертва меняются местами, ибо всё хорошо в меру...Но т. к. современный человек не знает логики и меры, ибо он привык к сверхкомфорту и чрезмерному потреблению, которым он избалован и которому подчинён, как наркотику...А как кончают наркоманы - всем известно...И к тому же восстание машин (о котором твердят писатели-фантасты) не так уж и за горами...Идём сами к нему медленно, но верно...к пропасти, чтобы пропасть в её пасти...Своими же планшетами копаем себе и собратьям могилу, где вместо надгробий будут стоять флешки, микросхемы и пиксели...Нам всё время мало, мы слишком избалованны и бесконтрольны, и желания и амбиции наши бесконтрольны и безграничны... Финал близок...и мы его посмотрим в прямом эфире по нашим сверхплоским экранам в 5D, будто реалити-шоу... Рассаживайтесь и занимайте места...

Эстетику кинофильма «Тэцуо - железный человек» можно описать как визуализацию картин Ханса Гигера – выдержанное в чёрно-белых тонах ужасающее смешение человеческого и технологического материала. Часто используемый в фильме приём покадровой анимации создаёт дискретное киноповествование, состоящее из отрывистых механистических трансформаций. Рваный ритм покадровой анимации придает движению персонажей неестественный роботизированный характер. Ускоренная перемотка в некоторых эпизодах только усиливает это ощущение. Механизированный визуальный ряд фильма сопровождается соответствующим аудиорядом в жанре industrial, noise. Под стать форме и наполнение кадра – провода, пружины, сетки, трубки, механизмы. Фильм перенасыщен механизмами и символизирует экспансию технологий: так же как они активно вторгаются в человеческий мир и подчиняют его себе, «Тэцуо - железный человек» вторгается в сознание зрителя, агрессивно навязывая свои визуальные образы. Насилие, совершаемое над зрителем агрессивной эстетикой фильма, вынуждает отождествить себя с его персонажем, который в конце уже отчаянно кричит: «Хватит! Хватит!». Жанр фильма определяется слиянием трёх элементов: ужасы, эротика, комедия. Здесь они тесно взаимосвязаны и переходят из одного в другой. Гротескная пляска смерти персонажа ужасна, но в то же время и комична. Механические повторения в одном из эпизодов по телефону одних и тех же фраз забавны, но также и пугают намёком на роботизированность обывателей. Эротические сцены в самом начале смешны, но когда в дело вступает дрель ещё и отвратительно смертоносны. В этом фильме правильнее будет говорить не о противостоянии человека и машины, но о действии трёх сил: человеческого, механического, инфернального. Иначе чем через дьявольскую одержимость человека техникой многие сцены невозможно воспринимать. Не просто механическое подчинение, но воодушевление злым духом со свойственными бесноватыми танцами (особенно впечатлила чечётка), ликованием, трансформациями и прочими безумиями. В «Железном человеке» есть несколько важных лейтмотивов: киберсекс, насилие, автоавария, возвещение о новом мире. Итак, очевиден перверсивный эротизм Тэцуо: чего только стоит эрегированное сверло железного человека или сцена пеггинга. Таким образом, в фильме насилие присутствует двояким образом: как сексуальное и как насилие механического над человеческим, полностью подавляющее и растворяющее последнее в первом. Ещё одним лейтмотивом кинокартины является автоавария – как символ надвигающейся на человечество техногенной катастрофы. В визуальном ряде доминирует образ интегрирования и подчинения органического механическому: всеопутывающие провода, кибернетические трансформации, слияние двух киборгов в единый разрушительный для остальных людей механизм. Ещё один важный рефрен железного человека неоднократно повторяющееся на экране словосочетание - новый мир. В рамке фильма эта фраза воспринимается не просто как предупреждение об опасностях грядущей эпохи, но скорее как апокалиптическое видение мира Нового – в смысле радикального разрыва со всем старым и окончания истории человечества. Таким образом, изречение «Новый мир» в контексте «железного человека» звучит как эпитафия на надгробном камне всего человечества и одновременно с тем пророческое возвещение о явлении новых богов или вернее эпифании технодемонов.

О фильме 'Тэцуо, железный человек' я знал уже давно, но посмотрел только сейчас. От данной ленты я ожидал чего-то необычного, того, что запомнится надолго. Сказать, что мои ожидания оправдались - это ничего не сказать. Картина получилась очень атмосферной. Фильм снят на чёрно-белую плёнку, придавая картинке металлические краски. Саундтрек, похожий на удары по металлическим трубам, декорации, которые представляют из-себя железные плиты, шурупы и провода, грим - всё делает атмосферу неповторимой и выразительной. Отдельно хочется сказать про грим. Хоть он и выглядит не натурально, он сделан очень оригинально. Главный герой, который всё меньше становится похожим на человека и всё больше - на груду из железа, проводов и заклёпок очень врезается в память. Монтаж картины тоже оставляет неизгладимое впечатление. Сам процесс постепенного превращения в железного человека смонтирован необычно и интересно. Смешанные впечатления оставляет сюжет. Кажется, что это всё просто последовательность действий, в которых нет никакого смысла. Возможно процесс превращения героя в металлолом является аллегорией на то, что человек с годами всё больше окружает себя техникой, постепенно начиная зависеть от неё. Актёрская игра не оставляет ни хороших, ни плохих впечатлений, актёры не выдают эмоции, которым можно поверить. Из-за этого зрителю не хочется сопереживать персонажам. Один из жанров этой ленты - боди-хоррор. Поэтому не удивительно, что в фильме много неприятных глазу, порой даже мерзких моментов. Следовательно, слабонервным людям лучше обходить фильм стороной. Однако, не только отвратительными моментами картина может напугать. Порой создаётся отличное напряжение, которое пугает сильнее всех трансформаций героя. В итоге, фильм получился очень специфическим, оригинальным и запоминающимся. Его интересно смотреть, несмотря на то, что вышел фильм аж в далёком 1989 году. Но порекомендовать это кино могу только тем, кому захотелось пощекотать себе нервы или увидеть что-то странное и непривычное. 7 из 10

Синъя Цукамото, подобно техносфере, создавшей свою собственную уродливую горную породу (смесь из пластика, песка, морских раковин и мусора), создал химеру, черно-белый трэшовенький футаж, замешанный на технофетишизме и какой-то больно уж изощренной борьбе эроса и танатоса, явленных в образах ‘желающей’ женщины и превращающегося в груду ржавеющего металлолома мужчины. Вообще ‘Tetsuo’ довольно неплохо репрезентует Лакановское Реальное, преследующее зрителя, нагоняющее его и порождающее небезосновательный страх быть замененным, устаревшим, стать заржавевшей машиной; ужас от признания техносферы ‘новым витком эволюции, этаким сверхчеловеком за вычетом человеческого’. ‘Дело больше не в том, как мы думаем о технике, — хотя бы потому, что техника всё больше думает о себе. Возможно, пройдет несколько десятилетий перед тем, как искусственные интеллекты переступят за горизонт биологических, однако считать, что человеческому господству в земной культуре предназначено длиться еще века или того хуже — некую метафизическую вечность, — совершенное суеверие. Прямой путь к мышлению больше лежит не через углубление человеческих познавательных способностей, но через превращение мышления в нечеловеческое, его перенос в развивающееся всемирное вместилище техносознания Человеческие мозги относятся к мышлению так же, как средневековая деревня к инженерному делу. Они являются предшественниками по-настоящему экспериментальных работ, узкими и ограниченными пространствами’ (Ланд Н. Сочинения: в 6 т. Т. 2: Киберготика). Однако, ни ‘Тэцуо’ Цукамото, ни Ландовская ‘Киберготика’, не содержат в себе функцию дорожного знака, призывающего нас к сосредоточению внимания и последующей остановке. Нельзя сказать так же, что подобно ‘Стеклянным пчелам’ Юнгера, вышеназванные стремятся вызвать в нас ностальгическую рефлексию времен, когда техника была лишь непритязательным подмастерьем, а не хозяйкой судеб: они скорее просто пытаются выразить переосмысленный Фрейдовский unheimlich с технологическим налётом в символической форме (кино/текст). Что же до ‘Готической’ составляющей, то она скорее фиксирует интерес, некоторое любопытство, стремление заглянуть в бездну, создать живое из неживой материи, что-то вроде Франкенштейна.. Умершие, прибывая в Аид, пили воду из Леты, утрачивая память. Ад – царство забвения. Мёртв тот, кто ничего не помнит. Мёртв тот, кто подчинился – как правило, без какого-либо на то принуждения, добровольно и бессознательно – индустриализации памяти. Может людям следует забыть про ‘человеческое’ и принять нового человека, человека, призванного лишь с одной целью – создать техносферу, новое пространство, избавленное от человека per se. Возможно, и даже скорее всего. Но 'людей' тогда уже не будет. Собственно, ‘Тэцуо’ и занят ‘забыванием’, в том числе и стандартных кино-приемов, плавного повествования, отдавая предпочтение клиповому монтажу и воссозданию на экране ёмких образов.

Первый вопрос, возникший у меня после просмотра этого фильма, был: «Что это было?» Наверное, я никогда не перестану удивляться такому жанру кино, как арт-хаус. Этот фильм чёрно-белый, странный, пугающий, сумасшедший, сюрреалистический. Какие ещё прилагательные подобрать? На ум приходит много эпитетов, и все они связаны с ужасом и безумием. Эта картина – наглядный пример того, что может случиться, если слишком увлечься нано-технологиями (хоть и показано это чересчур гротескно). В фильме, на мой взгляд, заложен смысл о том, что происходит с современным обществом, которое забывает свою природу, всецело отдаваясь модифицированным новинкам. Этот тип людей изображён в Техно-фетишисте, который одержим идеей устроить технологический Апокалипсис и разрушить всё живое, превращая его в различный индустриальный хлам. Бизнесмен же, наоборот, не может примириться с тем, что его тело постепенно превращается в тело Монстра. Возможно, что Техно-фетишист видит в промышленности некое самосовершенствование и идеал, потому что на той свалке, где он обитает, есть фотографии различных спортсменов-бегунов, да и сам он носит соответствующую одежду. Если первую часть картины ещё можно адекватно воспринимать, то во второй половине творится полный трэш. Но завораживает. Только слепой не заметит сексуальной составляющей этого фильма, отчего его можно отнести даже к разряду своеобразной кибер-эротики по Фрейду. Чего стоит один сон Бизнесмена, где его любовница танцует, как дикая кошка, а между ног у неё…кхм…словно змея, извивается длинный фаллический шланг. Или это дикое сверло ниже пояса… Такие фантазии, явно больные, заслужили моё восхищение, хотя выглядит это странно и отвратительно, а взаимоотношения между Техно-фетишистом и Бизнесменом вообще отдают гомосексуализмом. В общем, что я хочу сказать: фильм взрывает мозг. А эта музыка композитора Чи Ишикавы! Такой саунд, такой нойз, музыка просто на высшем уровне. А всё это нагромождение трубок, винтов, шестерёнок, механизмов… Сразу вспоминается Гигер. А вообще есть некая параноидальность в том, как снят фильм, а самыми жуткими моментами для меня были преследование Бизнесмена женщиной-марионеткой в метро и тот момент, когда его любовница встала из ванной, в которой лежала мёртвой. По-настоящему жутко. Фильм, конечно, очень странный и на широкого зрителя не рассчитан, так что имейте это в виду, если всё же рискнёте его посмотреть. 9 из 10

Наши тела не совершенны. Кроме того, тело каждого отдельно взятого человека может ещё быть и не совершенным по отношению к телам других людей. Ведь как, к примеру, японский тинейджер может приблизиться по своим физическим характеристикам, силе или скорости к чемпионам мира по лёгкой атлетике? Да и может ли вообще? А если и может, то какой ценой? И главное, зачем? Именно на эти вопросы пытался дать ответ Синья Цукамото в своём «Железном Человеке». Конечно, режиссёр «Tetsuo» был не первым. Ещё с 1945-го года у японцев было много времени подумать над проблемами прогресса и эволюции человеческого вида. Добрый лётчик Изерли дал сигнал «Чистое небо», а значит, что страну ждала ядерная бомбардировка, и военные базы с американскими военными. И будьте уверенны, эти военные обязательно выйдут в город повеселиться! Те самые американцы, что с помощью силы атома сломили национальный дух народа, предзнаменовав футуристико-капиталистический «рай» под постоянным присмотром дяди Сэма, останутся здесь надолго! Оказавшись под гнётом колонизаторов, столкнувшись с проблемой замены традиции на капитал, национального на глобальное жители страны восходящего солнца начали искать путь к свободе. И каким же могло быть их восстание против пуль, снарядов, ракет и бомб? Правильно! Они ответили прогрессом и мягкой силой. Ведь если наш мир - это жестокое противостояние различных форм жизни за существование (наций, государств, религий, идеологий, мыслей), то единственная возможность победить в бесконечном эволюционном процессе - стать не просто очень хорошей, но ЛУЧШЕЙ формой жизни. Ясное дело, что человек, в данном случае, со всем своим набором характеристик превращается в обычную морскую свинку для препарирования. Либо в батарейки. Хотя какая теперь разница, если цель нового бога, DeuxEx Machine - это абсолют, апдейт всего в ту же форму что и он - сотни тысяч трубок, проводов, проволок свёрл, которые сначала опутают нашу планету, а затем рассыпется от ржавчины и станут прежней космической пылью. «Железный человек» очень смелый фильм. Режиссёру удалось заглянуть в будущее и показать механизацию и цифровизацию нашей планеты и видов, её населяющих. При чём у него удалась не на радужная сказка вроде «Терминатора» или «Матрицы». Здесь у героев не будет шансов противостоять антропоморфным роботам или добродушным операционным системам. Ибо плоть мертва, а машины уже строят свои города со свалками из человеческих тел на окраинах, а мы заметили всё это, да только слишком поздно. Так что же нам остаётся? Стать на колени, приняв вилки во все свободные разъемы или всё-таки обрубить провода? 8 из 10