Плохой парень

Южнокорейский режиссер Ким Ки Дук в интервью искренне признался, что часто он не понимает эту жизнь, не понимает как и почему все так устроено. Любовь бывает такой разной, все отношения индивидуальны, и любит каждый по-разному. Это понимаешь, смотря данную драму Ким Ки Дука. Все, что любит главный герой – умирает. Он отравляет все то, за что берется. Перед нами история опасного бандита, чье сердце покорила юная и чистая девушка. Получив отворот поворот от нее, он подставляет ее, и она оказывается в борделе. Девушка вынуждена платить долг, торгуя своим телом. Она полностью во власти этого плохого парня. Он любит ее, и любовь его странная, пугающая. Девушка принимает жизненные обстоятельства и сближается с человеком, который навсегда разрушил ее жизнь… Ким Ки Дук особенный режиссер, и он снимает чудесные, интересные и провокационные фильмы, полные человеческой драмы и некой философии. Каждый его фильм дает богатую пищу для размышлений, а особенно этот. Лично для меня это потрясающее, весьма необычное кино, и я полюбил эту картину. Режиссер показывает обратную сторону медали, что любовь может быть разной, даже там, где ее не ждешь – в темноте, и здесь эта любовь творит чудеса с темными людьми, но любят они, конечно, ужасно по-своему. Чо Джэ-хён очень талантливый актер и обаятельный мужчина. Роли бандитов ему когда-то шикарно шли. Сыграв похожую роль в самом первом фильме Ким Кии Дука «Крокодиле», этот актер снова играет плохого парня, и данная история также глубока и непроста. Я полюбил этого актера. Обратите внимание, как он играет, как показывает эмоции. Очень талантливый человек в плане как актер. Было приятно отметить, что эту кинокартину заметили и выделили на Берлинском кинофестивале. Фильм и правда интересный, с необычной историей, которая цепляет. Потом еще долгое время думаешь о ней, все анализируешь. В этом и есть весь режиссер. «Плохой парень» - южнокорейская драма 2001 года и очередной подарок от Ким Ки Дука. Его фильм сравним с чьим-то реалистичным монологом, полным тайн и откровений. Хоть и режиссер говорит, что он не понимает эту жизнь, лично я думаю, что он наоборот ее даже очень хорошо знает и понимает, видит за рамки границ и знает очень много тайн. 9 из 10

Предисловие. Это моя первая рецензия. Смотрела фильм с телефона - не нашла функции рецензии и специально для фильма села за комп. Все вопросы, возникающие по ходу просмотра фильм отвечает на них. Что такое любовь? В чем смысл жизни? Что есть зло и добро? Незыблемые вечные вопросы. И вот одна из трактовок. Великолепная трактовка. Слишком много деталей, боюсь все упустить, остановлюсь на малом. Начнем с ностальгии того времени в Южной Корее, да и во всем мире того промежутка, когда верховенствовали гангстеры, противозаконие, тогда истинно ощущалась жизнь... Сейчас несколько утопические и 'вылизанные' продукты кинематографического искусства. Они тебя не съедают, не пожирают. Не оставляют быть равнодушными более чем на 15 минут. По дороге от кинотеатра домой. Они не смотрят на тебя будто насквозь слово главный герой через зеркало. Как искусно сделан фильм, эта арка со скамейкой с началом, и вроде бы логический конец, когда она возвращается на эту скамью, вся истерзанная, не чистая и опрятная, когда пути должны были разойтись, но героиня вновь соединяет пути собственным выбором. Который делает сознательно. Зная, что та девушка на пляже в красном платье - это и есть настоящий конец данной истории. Красное платье... Платье, цвет которого она отказывалась надеть ранее - теперь показывает жирной точкой всего повествования. Спасибо за вдохновение, ностальгию и за историю. 10 из 10

Он целует ее прилюдно, по выражению его лица, как только он ее увидел, сразу же мелькает озарение. Он дает ему пощечину, народ его избивает. Он не извиняется. Потом он выбивает окно рукой, битой, бьет прохожего и прочее невнятное выражение психов. Этакий показатель немой боли и рассерженности. Те чувства, которые выражаются в глазах Хана Ги (Чо Чжэ Хён), когда он смотрит на свою жертву, сентиментальные проявления к ней, прикосновения, поступки, которые следуют, после того, как он ее видит, говорят о какой-то извращенной любви, непонятной никому, возможно включая него самого. Нам остается наблюдать за ним и додумывать, что же на самом деле творится у этого подонка в голове. Она – красивая, хорошая, скромная девушка Сун Хуа (Вон Со), которая учится в колледже и встречается с милым парнем, который бы и не прочь с ней уединиться, но та тоже дает ему пощечину, потому что она не такая. Ситуация, в которую она попадает в стечении глупых обстоятельств, поражает масштабами чудовищной несправедливости, от чего сердце йокает через каждую сцену просмотра. Тема проституции, места женщины в мире мужчин, отношение к ним не иначе, как к бездушному объекту удовольствия не раз поднималась в кино. Так же как простого смертного, который далек от всего этого, хочет ненадолго заглянуть за ширму и посмотреть, что же происходит между проституткой и клиентом, и в квартале красных фонарей. Действительно, неоднозначное отношение к тому, что творится в этом мире. С одной стороны девушки безвольны, сидят за стеклянными витринами, будто манекены или товар. С другой стороны, то, как они зазывают и борются за клиентов, заставляет думать, что им это даже нравится. «Почему ты так поступаешь с другой женщиной?» - спрашивает у хозяйки борделя Сун Хуа. Казалось бы в этой истории нет места ни капли сострадания и даже женской солидарности. Творения режиссера Ким Ки Дука, да и, в общем, корейское кино, отличается простотой картинок, потому что входит в жанр артхаус. Но, тем не менее, смысл, который заложен в них, всегда заставляет ужаснуться и воскликнуть: да неужели такое вообще может произойти?! Его герои – это, как правило, молчаливые угрюмые люди, которые несут свою ношу, связанную с насилием, убийствами и сексом. Все это вывернуто наизнанку и показано совершенно под другим углом, что заставляет задуматься, сколько еще загубленных жизней, жестокости, существует на этой Земле? Это тонкое, психологическое кино, явно не для слабонервных и не тех, кто любит красивые истории. Через все эти крики, слезы, побои, разбитые вещи, приходится только догадываться, что чувствуют герои и какая черная яма у них в душе. Я считаю, что люди, которые умеют сопереживать, явно не останутся равнодушными, после просмотра и потом еще мысленно будут возвращаться к тому, что увидели. Еще присутствует открытый вопрос с фотографией без лиц, которая проходит сквозь весь фильм, что еще больше нагоняет мистики и оставляет поле для размышлений в дальнейшем.

Симпатичная девушка сидит на скамейки в прекрасный солнечный день, и тут ее замечает главный герой. Это похоже на начало стандартной романтической комедии, однако, Ким Ки Дук подготовил для нас что-то поинтересней. Парень, не особо задумываясь ни о чем кроме своих чувств, целует юную Сун Хуа. Стоит сказать, что прервать этот искренний акт долгое время не удается ни ей самой, ни ее парню. Такая вот она...не знающая границ и всепревозмогающая его любовь. Его поступок не оценили, ни девушка, ни наблюдающая толпа, ни власть в лице двух полицейских. После этого плохой парень проявляет себя. Девушка подставлена и вынуждена продавать свое тело. Для меня именно этот путь, преображения живой, красивой девственницы в безропотный объект для удовлетворения чужих желаний является, наверное, самым трогающими и эмоционально насыщенным в фильме. Все эти зазывающие крики из окон, конкуренция, хозяйка борделя, показывают, что кроме того, чтобы быть красивым товаром в этом мирке нет ничего. Выученная беспомощность заставляет видеть мир в ином свете. Наверное, поэтому потом главная героиня и влюбляется в плохого парня, которой хоть немного, но защитил и дал ей надежду. Пара укатывает в новую жизнь. И кажется, что для многих это счастливый конец. Кажется, что для режиссера тоже: 'Главный герой фильма — человек, который от рождения излучает несчастье. Человек мрака… тот, который с невинным взором разрушает жизнь женщины. Его действия настолько жестоки, что кажется, это дьявол. Я предпочитаю называть это судьбой.' А, я действительно рада, что в данном случае для осуществления судьбы, главный герой ограничился только нанесением психологических травм. Вероятно, если бы в процессе ей, скажем, отрезали руки, то финальная сцена не выгладила настолько жизнеутверждающей.

Корейский кинематограф устроен явно не для широкого зрителя. Его продукция, если не сказать специфическая, то весьма непохожая на привычное кино массового потребления. Взять того же 'Олдбоя', ставшего классикой. Мы же с вами (я берусь нас обобщать), настроенные на европейские романтические отношения образца 18 века (когда влюбленные по десять лет переписываются, и перед самыми титрами таки женятся), с детства привыкли робеть и смущаться, при виде таких киногероев, как Рэд Батлер, который хоть и казался иногда жестоким, но безумно притягательным. Так же нас мог обворожить и персонаж, сыгранный Эдвардом Нортоном в фильме 'Разрисованная вуаль'- скрытый деспот под маской заботливого, терпеливого мужа. Не устояли мы и перед чарами 'ну совсем уж отрицательного персонажа' в киноромане 'Джейн Эйр'. Но вот что можно положительного сказать о данном фильме/главном герое? Плохой парень, как нам его преподносят, патологически не способен проявлять нежности к предмету своего обожания. И посему выбирает весьма странную тактику, чтобы продемонстрировать всю силу своей любви. Иногда доходит до крайностей. Он может с легкостью наблюдать, как его любимую истязают, принуждают к половому акту, но сам даже прикоснуться к ней боится, так как очень дорожит ей и боготворит ее. Очень показательно при этом иллюстрируется в фильме послание автора: 'Если тебе никогда не достичь выбранной высоты, постарайся опустить ее до своего уровня. Пусть помучается и в итоге сама к тебе придет.' Мда... Как видим, это ему удалось. Нужно только приложить усилия, господа. Парням на заметку: эта очень, очень жестокая попытка привлечь внимания не обязательно обернется удачей. Для начала просто попробуйте поговорить там, я не знаю, в кино пригласить... Всем приятного просмотра!

Необычный сюжет, что тут еще добавить. С трудом вериться, что такая история могла произойти. Да, это и не важно. Важно то, что хотел сказать режиссер. Не стоит смотреть свысока на других. Даже, а может быть и особенно, когда они не разделяют твоих ценностей. Просто потому что ты не прожил их жизнь. Вот и главная героиня, окунувшись в казалось бы столь неподходящий, презренный для нее мир, в итоге принимает его. Если говорить о характерах… Что же, главный герой плохой парень, и сам этого не скрывает. Мир, в котором он живет, переполнен жестокостью и цинизмом. И он вынужден быть самым жестоким, чтобы выжить в нем. Что он должен был сделать, чтобы девушка, в которую он влюблен, стала его? Либо войти в ее мир, либо привести ее в свой. И, сделав выбор, он не ошибся. Она с легкостью пошла на преступление (украла кошелек). А потом и приняла свою жизнь проститутки. Значит, главный герой не ошибся в ней, решив, что она ему ровня. Значимы слова, которые произносит главный герой, избивая своего подчиненного: «Любовь? Такому дерьму как ты?». Будто бы он говорит это самому себе. Действительно, заслужил ли такой человек, как он настоящую любовь, не испорченную? Скорее всего, нет. В его мире любовь принимает совсем другие очертания… Ставлю высокую оценку, т. к. фильм заставляет задуматься о мире, в котором мы живем, да и о нас самих. Но он мне все-равно не понравился. Слишком неправдоподобно, не может такого случиться, «не верю» (с) Станиславский К. С. P.S. а может, не хочу верить?

Данный фильм в части структуры истории вызвал стойкую ассоциацию с «Груз 200» (2007) Балабанова. Помню, когда его смотрел где-то во времена его выхода, то он показался каким-то странным психологическим триллером в стиле «Молчание ягнят» (1990), рассказанного то ли от лица маньяка, то ли вообще не пойми как. В таком режиме он оказал достойный психологический эффект, но если бы мне тогда кто-то задал вопрос «о чем фильм?», то я бы даже не понял его вопроса. О чем вообще может быть триллер о маньяке?! Значительно позже, когда до меня стал доходить смысл жанра драма, удалось осознать, что контекст в историях — это не гарнир в виде абстрактного «ну, это фильм о насилии / семейных ценностях / любви и т.д.», а основное блюдо. Именно в контексте истории обычно зашита как ее логика, так и смысл. В данном случае, если смотреть буквально, то фильм является своего рода психологическим триллером, который формально рассказывает историю, заявленную в аннотации, и представляет из себя какой-то странный рассказ о жизни на дне корейского общества. В таком режиме просмотра формально понятно, что происходит, но какой в этом смысл? Что хочет сказать автор? Какие выводы из истории? Почему такой финал?! Очень интересно, но ничего не понятно… Если же смотреть фильм как драму, понимая, что всё происходящее — это одна большая метафора, в которой каждый персонаж именно такой и действует именно так не просто так, то к концу в голове будут крутиться кусочки пазла, для верной интерпретации которых в первую очередь надо попытаться сформулировать базовую механику работы истории. Лично для меня ключом к пониманию механики стала свита главного героя, в которой относительно легко угадываются своего рода ангел и демон, которые являются фрагментами души героя. Обычно концепция «ангел/демон» является черно-белой, тут же в глаза бросается контраст между словами и действиями как данных товарищей, так и всех остальных персонажей истории. Именно этот дуализм является базовой механикой. Понимая принцип работы истории, можно относительно легко определить, какие роли в ней отводятся разным персонажам, что, в свою очередь, объяснит местами крайне причудливые их взаимоотношения и влияние на векторы развития главных героев. В этой части надо понимать, дуализм персонажей в большинстве случаев становится заметен только со зрительской точки зрения, в то время как сами персонажи имеют значительно более суженый кругозор и в своих действиях исходят из доступной им информации. Если разобраться в метафорическом слое, то глобально история становится своего рода исследованием природы морально-этических норм и их парадоксов. Тут можно привести простой житейский пример: чем дальше от наблюдателя находится та или иная ситуация, тем более черно-белой она представляется. Каждый же знает, кто виноват и как надо было делать в ситуациях, про которые только слышал? Причем ладно бы психика делала какую-то поправку на зону компетенции. Каждый же знает, как надо управлять страной или что надо делать для того, чтобы любимая футбольная команда наконец нормально заиграла, однако, как только дело доходит до решения значительно менее комплексных, но более конкретных задач, всё почему-то становится сильно неоднозначно. Про взаимоотношения внутри семьи так вообще молчу. Это соседям повезло, что у них всё просто, а у нас куда ни плюнь, везде какие-то нюансы, из-за которых черно-белая система координат при переходе из теоретической в практическую плоскость почему-то быстро сереет. Собственно, о подобных «нюансах» идет речь в данной истории. Для проходящего мимо наблюдателя тут всё предельно понятно и выглядит, как написано в аннотации. Но если попытаться вникнуть в суть, тут всё переплетено настолько, что получается ровно как в жизни – у каждого своя правда, но эти правды настолько противоречат друг другу, что при попытке сложить их вместе как-то сам собой возникает вопрос о существовании истины как таковой. Резюмируя, скажу так: этот фильм, как истинная драма, не ставит перед собой цель развлечь зрителя. Да, внешне он выглядит как психологический триллер, но, в отличие от того же патриарха жанра «Молчание ягнят» (1990), создан он для того, чтобы зритель не просто смотрел и ахал, а активно думал и пытался вникнуть в контекст. В данном случае ключом к глубинному смыслу могут стать приспешники главного героя, поняв смысл образов которых, можно относительно легко разобраться, по каким принципам развивается история, что, в свою очередь, даст возможность понять ее логику и сформулировать управляющую идею. Понимая управляющую идею, станет понятно, что история эта про такое, где классический хеппи-энд невозможен, поэтому покой — это лучшее, что мог подарить автор своим героям. Оценка подобных фильмов прямо зависит от режима просмотра. Как триллер он оказывает психологический эффект, но его внутренние причинно-следственные связи кажутся какими-то нелогичными, художественными условностями, что прямо сказывается на впечатлениях от просмотра. Как драма, которая заставляет думать и анализировать, – это шедевр, как упомянутый в начале «Груз 200», где, если абстрагироваться от эмоций и попытаться разобраться, кто все эти персонажи и почему они взаимодействуют так, как взаимодействуют, то под верхушкой буквального смысла обнаружится такой контекст, что, просто осознав его существование, в голове всплывает мем «А так что, можно было, что ли?!». Именно как драма фильм дарит уникальный опыт и является бесспорным шедевром. 10 из 10

Вязкое, тягучее кино. Фильм довольно тяжелый, но взгляд отвести от него невозможно. Любителям дорам и кей-попа следует держаться от этого кино и этого режиссера как можно дальше. Все фильмы Ким Ки Дука - это жесткие социально-психологические драмы, лишенные привычного нам по корейским хитам глянца и легкого переигрывания. «Плохой парень» не исключение. Молодая девушка случайно, и не желая этого, заинтересовывает парня из самых низов и жестко его отталкивает. Его решение не назовешь понятным и предсказуемым - он вынуждает ее стать проституткой и работать в особом квартале, который он же и контролирует. Да, это страшная история. И да, это история любви, но любви, совсем не понятной нам, дикой и нездоровой. Два мира, которые никогда не должны были пересечься, вдруг сталкиваются и человек из «нормального» мира попадает в «донное царство». «Отпусти меня в мой мир» - просит главная героиня, но «плохой парень» не может этого сделать. Он не сводит глаз со своей жертвы, ни днем, ни ночью, он присутствует рядом всегда, невидим и недостижим. Молча сопровождает ее на всем пути погружения в бездну. Это гипнотическое действо, процесс неостановимый, зритель падает вместе с ними… Все происходящее с героями является особым решением судьбы, так должно было быть - и мы это принимаем. Постепенно происходящее на экране становится для нас нормальным. Финал неожиданный. Потревоженные миры перемешались и прежними уже не будут.